Омилия

Вьётся дорога меж домиков стареньких,
Ветер стучится в закрытые ставеньки —
Есть, кто живой? Отзовитесь!
Есть, кто живой? Отзовитесь!
Поле застелено белой порошею,
Дремлет под снегом погост позаброшенный,
Храм, как израненный витязь.
Храм, как израненный витязь.

Сколько вас здесь на  Руси захороненных?
Вас, словно с неба снежинок оброненных,
На безымянных кладбищах.
На безымянных кладбищах.
Крестики погнуты, краски облезлые,
Ржавых оградок спиральки железные,
Как на родном пепелище,
Как на родном пепелище.

«Масленичные гулянья в городе!», — от таких баннеров, афиш и постеров буквально пахнет блинами и безудержным весельем! Народ спешит в назначенный час на площади города... А там возвращаются пусть и на один день забытые традиции русского народа, яркие платки достаются девушками, женщинами из сундуков бабушек, озорно и весело играет гармонист! И вот уже запели частушки и пританцовывая все горожане вдруг превращаются в маленьких детей, жадно съедающих один-за-одним приготовленные здесь же «ну о-о-о-очень вкусные» блины. И вот кульминация праздника — сожжение чучела масленицы, традиция уходящая корнями во временя языческой Руси, ещё непросвещённой светом Евангелия. Так вы пойдете на масленицу?

Нечаянно влюбишься тут:
Обычное дело земное.
Какой в этом, собственно, блуд?
Так многие в мире живут,
Нащупав пространство иное.

Там в сердце победно горит
Шиповник расфранченный, дикий.
Ах, сукины дети внутри,
Откуда вы, чёрт вас дери,
Берётесь в душе-горемыке?

Пускай не ведом
мне вкус побед.
Из бездны мiра
я вижу Свет.

Пусть не по силам
мне тяжесть бед,
но через немощь
я чую Свет.

Суров, я знаю,
Суда ответ,
но в час расплаты
я верю в Свет.

Последний месяц зимы. Посреди зимних метелей и стуж вдруг один за одним встречаются нам два праздника спешащих отогреть наши замерзшие души. И если 14 февраля, день всех влюбленных отмечает теперь уже большинство из нас, то следующий за ним 15 февраля праздник Сретенья Господня отмечают единицы. Соответственно из этого количества тоже небольшая только лишь часть знает о том, что оба этих праздника можно назвать «молодежными». Дело в том, что Церковь молитвенно почитая двунадесятый праздник Сретенья, давно уже указом Патриарха, ежегодно отмечает 15 февраля «день православной молодежи». И если в России по благословению Святейшего Патриарха Алексия II он учрежден в 2002 году, то в других странах мира всемирный день православной молодежи отмечается с 1953 года.

15

Капитул магов теперь предпочитал собираться без Катона. Маги смертельно, до судорог, боялись своего молодого коллегу, хотя никто из них не сознался бы в этом. Только Василид как-то обмолвился:

— В нем живет дух Хозяина… если к Хозяину вообще применимо слово «живет».

Сегодня капитул обсуждал первые, предварительные итоги исполнения нового плана.

— Что там с термами Катона?

— Инсулы снесены, площадь расчищена.  Можно приступать к строительству.

Снова приближается весна, а вместе с ней и Великий пост. И, конечно, уже в подготовительные недели перед постом мы напоминаем своей душе, что «пост — не только лишь пища и питие». Воздержание от греха, стяжание добродетелей, творение милости к ближнему, послушание и смирение, — вот только небольшой «список доброделания» в пост. Очень трудно и тяжело нам начинать путь любви и милосердия! Оттого ли, что в наш век так яро навязывается забота только о себе, или же сами мы уже не видим ничего дальше своего эго, но очень уж тяжело нам сделать что-то доброе для другого! Впрочем, нам на помощь могут прийти наши... соседи.

И вот они пошли, за строем строй:
Серьёзные, житейские, скупые.
На «первый», рассчитавшись, и «второй»,
Дела мои — свидетели земные.

Дрожала истончившаяся нить
Шатающейся памяти далёкой.
Молчала ночь. Хотелось просто жить
Во сне неимоверно-одиноком.

Бессильные разжались кулаки,
Откликнулся рассвет многоголосо.
Бесшумно осыпались лепестки
На землю с молодого абрикоса.

«И не может в бреду забыться,
И не может очнуться от сна...
Не все ли и всем простится,
Кто выстрадал, как она?» М. Волошин

Мы возвращаем Крым, бескровно.
Но под угрозой холода опять.
Все нестабильно и неровно.
И каждому неведомо понять,
За что нам слёзы обещают.
И несвободой посылы полны,
Блокады тяготы... Не знают,
Как все мы в единении сильны?
Стихи Серебряного века...
Мы помним — колыбель у них в Крыму.

Солнце беззвучно, сколько же страсти
                                           сердце его хранит,
медленно, долго рвётся на части,
                                         вспыхивает гранит;
плачи возносятся кратно не времени, —
                                            тёмному бытию
с этим безумным его тяготением
                                   ко  "многоточию У”…
Не доискаться пущенной формы,
                                     не прояснить чутьём,
солнце безгласно, ночь. Все нормы
                                      миру диктуют огнём.
Так “невесом” удар тяготения
                                  в медленном бытие,
только бы не утратить терпения
                                   ангелам на земле…

"Точка У" - ракетное оружие

Тактика «мирных» пауз, взятая Порошенко, отражает три объективных процесса, происходящие параллельно друг другу, но дополняющие общую картину. Первый и решающий фактор — оперативно-тактическое поражение наскоро склоченной военизированной группировки АТО, чья тактическая согласованность и координация подразделений невозможна ни при каких условиях: отмобилизированное принудительном образом большинство, лишенное военного духа и элементарной тыловой и материальной поддержки либо бежит, бросая тяжелое вооружение, либо погибает на фронтах, растянувшихся по нескольким областям. Координация, осуществляемая при посредничестве западных частных военных корпораций, взявших субподряд на карательные и террористические операции по всему миру в рамках сложившейся архитектуры ведения сетецентричных войн, не эффективна в силу отсутствия тылового обеспечения и идейного содержания происходящего. Отдельные карательные отряды национальной гвардии, курируемые местными олигархами и криминалитетом, не способны обеспечить военно-тактического превосходства в силу их размытой подчиненности и склонности к мародерству.

Пожелай мне любви,
Что всегда и на всех не хватало,
Стали важно на «Вы»
Люди плавить сердечность из стали.

И горела огнем
Полевая земная их доля,
Только шли мы вдвоем
По тому огневому раздолью.

И припомнилась ширь
От безмолвья былого и мира,
Только там, у межи
Нищий бродит – немой или сирый.

И кричит о любви,
На руинах невыжженой тайны,
Но проходят на «Вы»
здесь надменные к гибели крайней..
 

Моя статья написана для тех, кто ищет и сомневается. Я не буду никого убеждать в правоте собственной позиции, а лишь попытаюсь рассуждать, имея некоторые представления о жизни. Многие атеисты утверждают, что доказать существование Господа невозможно. Пожалуй, что так. Но можно доказать существование хаоса. Представим такую ситуацию. Где-то в далекой стране все следовали правилам эгоизма, утверждали свою собственную правоту и не признавали никакой авторитет. В самом разгаре спора всех со всеми наступил момент, когда люди начали драться. Кто-то кого-то ударил, иные оскорбились, а многие преисполнились еще большей ненавистью к ближнему и пролилась кровь. Здесь можно остановиться и обозначить последствия. Что представляет из себя подобное общество? И общество ли это? И не напоминает ли нам эта ситуация современную действительность?

Когда-нибудь душа насытится сполна,
Наполнив до краёв все чаши и фиалы.
И встанет тень моя у черного окна,
Которое открыть давно пора настала.
А за окном туман, а за окном Июль
И воздух за окном тяжел и неподвижен.
Лазейку отыскав меж стирок и кастрюль
Я прячусь в тишине, в волшебном замке книжном.
Не только отдаю, но и беру с лихвой
И тихий голос мой, как прежде чист и звонок
Над трудным списком дел и ворохом пеленок —
Тяжелых два крыла я чувствую спиной.
От женских слез пустых отныне отдыхая,
Я выбросила прочь все горести мои.
Смотрите — я дышу. Услышьте  —  я живая!
Над выводком птенцов, воркую о любви...