Омилия

Многие спрашивают моё мнение о происходящем сейчас в Украине.

Прежде всего, хочу выразить соболезнование и сочувствие всем мирным жителям, пострадавшим в ходе военных действий. Сам пережил в 1992 войну в Приднестровье. Знаю – это страшно.

* * *

«Молчанием предаётся Бог» –  пишут мне сегодня из Украины с упрёком, что я не выхожу на улицу протестовать против спецоперации РФ. Братья, молчанием предавался Бог эти 8 лет, когда лилась кровь невинных людей, когда по всей Украине творились такие беззакония, от которых стонала земля.

Лето разгоралось. В этих краях оно короткое, вот и старается. Быстро все изменилось в этой деревне. Вроде бы, совсем недавно мы с ребятами гоняли по дороге, вымощенной булыжниками, стараясь не вляпаться своими сандалиями в свежую кучу навоза. Поскольку стадо местных коров вели на пастбище той же дорогой. Били мерзких слепней, что пытались высосать каплю-другую свежей детской крови. Бегали купаться на карьер, что остался после добычи песка. Там было неглубоко, и родители отпускали нас без опаски. На Ладоге другое дело, но до нее было восемь километров.

Сейчас эту дорогу заасфальтировали. Появилось много новых красивых домов. На месте школы подле пруда, куда я пошел в первый класс, построили несколько дач. Пруд обмелел до предела. Наверное, и караси уже все передохли.

О хорошем хоре отец Николай мечтал давно. Он всегда считал хор настоящим украшением храма. Да, как-то не складывалось. А тут, словно подарок свыше. Появилась в храме новая прихожанка, Светочка. И к огромному удивлению и радости отца настоятеля, девчушка только-только окончила регентский класс. Как-то, после вечерни подошла к отцу Николаю:

— Батюшка, простите, я вижу, что хора хорошего нет. А на клиросе одни бабушки, поют как умеют. Но ведь среди прихожан много моих друзей по муз-училищу.

— А регент?

— Так ведь я же как раз регентский закончила! Батюшка, благословите хор собрать. Я уже разговаривала с друзьями, человек пять, как минимум, для хора имеется.

— Даже не представляешь, как ты меня обрадовала! Что ж, собирай. Дело нужное.

Я знаю как падает мысль и душа,
подобно листу — если руку приложит палач.
Жестокая жёсткость бездушных людей
не знает границ — она вечна. И вечен Бог.
Всё, что есть — вечно, и вечно не будет того,
чего не было. Оглянуться не сможешь,
но сила движения будет двигать вперёд
всё, что было когда-то мыслью 
и стало сердцем. Тьма приблизится,
будет дразнить обретённым умением бить
наповал даже сильных. Тем более слабых
и чуточку добрых в чужом недобре.
* * *
Объективность погибнет, 
привалит собой субъективность.
Что останется, кроме ужаса?
Только Бог. И всё, что в Боге.
Словно Ноев ковчег — любовь Его в нас.
* * *

Как смотреть, чтобы видеть? Непонятно, потому что всё, что видишь, норовит обмануть. Главное, о чём следует помнить: мир изменился, его нельзя описывать в позавчерашних понятиях — обманешься. «Не верь глазам своим!» — думай, анализируй, проверяй себя снова и снова, а не слепо доверяй своим органам чувств и восприятию (мы хоть и смотрим глазами, но видим мозгами —  картиной мира в голове). Рассматривай происходящее в соответственных матрице событий понятиях, потому что оболванивание происходит путём размещения сознания в ложную картину реальности, где всё — иллюзион, кроме страданий.

Последнее время словом «мотивация» размахивают как победным флагом. Дескать, как только мы сможем замотивировать наше чадо на учебу, так сразу ребенок засядет за учебники, и в дневник посыплются одни пятерки.

Осталось найти волшебный рецепт, как же создать эту пресловутую мотивацию.

Внешняя мотивация (система кнута и пряника) и результаты дает внешние – ребенок стремится не к знаниям, а к хорошим оценкам. Впрочем, знания при этом тоже случаются, как побочное явление.  Если повезет, то и интерес к учебе может появиться, но это редко. Чаще всего – остается учеба для галочки и постоянное списывание с ГДЗ.

ГОРЕ ОТ УМА

Не иначе, как только интеллектуальной ленью я объясняю нежелание христианина постигать «книжную мудрость».

Предвосхищая возможный вопрос, который задается обычно в связи с этим, «а как же на счет “горя от ума”?» - сразу поясню: под «книжной мудростью» я не имею ввиду «знания ради знаний» - то есть тот багаж информации, который накапливается человеком с одной лишь целью – пощекотать, при случае, собственное самолюбие и тщеславие или чтобы, вдруг оказавшись среди  «зараженных страстью к состязаниям и словопрениям» (1Тим. 6, 4), не упасть лицом в грязь с клеймом «невежды».

И уж конечно, речь здесь не о такой пристращенности к умственному созерцанию, которая, например, Ф. Ницше в результате привела к сумасшествию.

В стародавние времена наша деревня за лесопильным заводом числилась, почитай половина мужиков на нём работала. Владел им богатейший на Архангельском Севере промышленник Михайло Поликарпович Семиразев.

Проживал он в двухэтажном каменном доме о семи комнатах с деревянным мезонином вместе с большим своим семейством: супругой, старшим сыном, невесткой, двумя дочками на выданье и младшеньким, пятилетним Ванюшей.

Негритянские спиричуэлы – это духовные песнопения негров-рабов, привезенных в Америку в начале 17-ого века белыми колонистами из Африки. Миссионеры постарались – негры приняли христианскую религию, что оказалось очень удобным для американских рабовладельцев: рабы скорее смирялись со своей тяжкой земной участью. Духовные гимны были одним из немногих видов творчества, разрешенных белыми хозяевами на плантациях. В силу влияния собственных культурных традиций невольники сопровождали пение танцами и даже небольшими представлениями, отдыхая, таким образом, от изнурительного физического труда. Английский язык не был родным для африканцев, поэтому стихи складывались из простых, понятных им слов, а музыка отличалась ритмичностью и легко запоминалась.

Счастье с Богом – счастье в полноте,
А без Бога жни его по крохам.
Истинная радость – в чистоте,
Если душу не тревожит похоть.

На земле живём мы только раз,
И изведать хочется немало.
Но земное – первый шаг, начало
Вечности, за гробом ждущей нас.

Если мы греху дарили дни –
Все пожитки наши смерть развеет.
Счастье с Богом – вечности сродни,
Омрачить его ничто не смеет.

22.08.2012 г. 

Помози ми, неусыпаемый хранителю мой, наполнити сосуды души моея елеем благих дел, паче же милосердия и смирения.
Акафист Ангелу-хранителю, икос 11.

Погожий зимний день. В городском парке, как обычно, тихо. Накануне вечером выпал обильный снег. Неспешно иду по уже очищенной дорожке. Справа и слева занесённые снегом деревья. И теперь ослепительная белизна, а не одинаково тёмно-серые, а в сумерках почти чёрные стволы, изгибы ветвей определяет силуэты, как многолетних великанов, так и небольших молоденьких порослей. Хотя по рельефу коры или по редким засохшим листьям, кое-где оставшимся на кончиках тонких веточек, можно определить, кто прячется под снеговым покровом.

Литургия воскресная в соборе отслужена, тихо, спокойно в ризнице. Неспешно сняв облачение, переодевшись и водрузив оное на его место в шкафу, отец протодиакон направил свой неторопливый шаг к дому. Уже у самых ворот его остановил голос отца Виталия, секретаря епархии:

— Отец Сергий, подожди!

— Отче, что уже случилось?

— Ты послезавтра с кем на выезд поедешь?

— Ни с кем. На своей машине.

— Сам?

— Сам. Матусенька моя с хором едет.

— О! Тогда я с тобой. Не против?

— Не вопрос.

Ничего нового не услышит православный человек, если скажу ему что-нибудь на тему вечной жизни. Потому что именно о своей участи в ней он обеспокоен более всего.

Я часто слышу фразу «как хорошо тем, у кого есть люди, которые помолятся за близкого человека, ушедшего из жизни» - слова эти - невольное выражение степени озабоченности об устроении своей души в потусторонней жизни.

Верующему куда легче осознавать неминуемость собственной смерти, когда заручится молитвенной поддержкой близких людей, как если бы в момент ее прихода рядом с ним находился кто-то и держал его за руку – он спокойнее бы пережил рождение в иную плоскость существования.

Я смотрю на свою человечность (смотрю, как смотрят в зеркало? или как смотрят в окно?) - она всегда одна и та же, хотя и по-разному выражается, выглядит. Что она такое во мне, если я могу на неё посмотреть, но всегда не вполне? Я ли - эта моя человечность? Или она что-то моё? Или даже не моё?
Если человечность - МОЁ, то что такое Я? Вот о чём вопрос «быть или иметь?». Быть человеком - это слиться воедино с тем самым «МОЁ», на которое можно посмотреть отстранённо? Слиться, не сливаясь? О чём свидетельствует дистанция между мной и моей человечностью? Что такое Я и не Я - по отношению к моей человечности?
Моя человечность смотрит на меня, когда я смотрю на неё? И если смотрит, как она смотрит и зачем? Что она видит - с какого ракурса смотрит?..

         ОТДАНИЕ

Светлое Преображенское тихо заснежено.
Ни воздыханий здесь нет, ни печалей, ни болестей.
Литии  петы - иные не надобны почести;
Сладость блаженная птичьего многоголосия,
Вечную песню споют в свой черёд воды вешние.

Горько - рябиновы, чудятся речи неспешные:
"В стылую землю сошли, как один, на Отдание...
 Радость бездумно растратили светлого Праздника;
 Нового ждём, как умеют одни безнадежные.
 

 Нам бы обнять вас, живущих скорбями и бедами,
 Пусть не руками - так сенью крестов запорошенных.
 Мир тебе, нас потревоживший странный прохожий. Ты
 Помни о нас. Помолись, и ступай, куда следовал".

                  ДИПТИХ

                  Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так,
                  каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет;
                  узнаю.
                                                                                   (Быт.18:21)

Что-то стряслось. Над рекою послышались выстрелы, крики:
Люди бежали и падали, и тяжело поднимались,
С шашками молний, бегущих разящих, не в силах тягаться,
Скрыться спешили от света в бездонно - утробных трущобах,
И замирали в снегу, в небеса заглядевшись, должно быть.

         МОЛИТВА

Снегом занесён балкон,
Выстрелов не слышно.
За чужим стою окном;
Вот и всё: не вышло.

Смят петиции листок,
Красный плат и белый.
Ни к чему ни тот, ни тот:
Что теперь поделать?

Кто-то поднял за рукав
Вежливо, но твёрдо.
Ах, какой над всем закат!
Завтра будет вёдро.*

Снова ль к постригу сведут,
Ножницы наточат?
Препояшут, поведут,
Да куда не хочешь.

Снег истоптан на мосту,
Пьян от алой влаги.
Не хоругви понесут -
Факелы и флаги

Дети тех, кто верил мне,
Да сошёл в могилу.
Гаснет день в чужом окне.
Господи! Помилуй...

*вёдро - ветренно (см. Мф.16:2,3)

         ПЛАЧ

- Ваня! Ваня! Что случилось?
- Мама! Крики, хрипы, стон...
- Тише, детка! Вот лучина,
  Вот лампадка у икон.

  Ваня! Ваня! Что ты видел?
  Бледен ты, и весь дрожжишь!..
- Видел, как людей давили,
  Слышал грохот чёрных крыш.

  Проклят, проклят этот город,
  Этих улиц гул и гвалт...
  Видел, как отец Григорий
  На ногах не устоял,

  Как сверкнули жарко шашки,
  Не щадя святых икон.
  Мама, мамочка! Мне страшно.
  Ну скажи, что это сон!..