Испорчена душа моя...
До дна истерзана,
Нагая...
Пред ней закрыты
Двери рая...
Ей веры нет:
Она — чужая...
Как ей, беспомощной,
Помочь,
Озлобленной —
Остановиться?
Быть может
Надо ей влюбиться
В тех, у кого
Любви невмочь?
Покаянная...
Земля, нырнувшая под снег
Земля, нырнувшая под снег,
Мне дарит дивные просторы.
Мой край таинственен и нем, —
Слышны лишь пёсьи разговоры.
Увязли крыши в дымных снах.
Белы сомнения и грёзы.
И созревают в небесах
Морозом пахнущие розы.
Скольжу ладонью февраля
В неповторимость мирозданья.
Под снег нырнувшая земля,
Мне дарит радость ожиданья.
Поезд «Пермь — Москва» (14-15 февраля)
Ослепительным днем уезжаем в столицу,
На февральских просторах покачнулся вагон:
Кто-то лузгает семечки, кто-то ест пиццу,
Кто-то долго любуется на свой телефон.
Начнет в окна плескаться дорожная копоть,
И вне доступа станет вдруг любой абонент.
Слышим гул поколения, хрипы и топот.
На железной дороге Магадан и Ташкент
Снова в карты играют и плачут ночами,
Провожают, сжав зубы, на живой эшафот.
Молодой проводник не играет ключами,
Осознав то, что молодость вагон унесет.
Возвращение образа Пресвятой Богородицы «Иверская»
Из цикла «Невыдуманные истории Свято-Феодоровского храма»
Когда прощальные лучи заходящего солнца коснулись её лица, Лариса Павловна вздрогнула и очнулась. Она сидела на деревянной парковой скамейке с полуразвалившейся спинкой, от долгого сидения в неудобной позе немного затекли ноги и спина. Она оглянулась вокруг — темно, только откуда-то справа, со стороны запущенной клумбы, тусклым светом отозвался на её пытливый взгляд невзрачный фонарь. Лариса Павловна бегло взглянула на наручные часы и нисколько не удивилась, обнаружив, что уже больше трех часов была здесь. Сюда, в этот маленький скверик на углу Буденного и Овручской она приходила почти каждый вечер. Это место было тесно связано с её детскими воспоминаниями.
Правительство Египта закрыло 50 коптских церквей из-за «угрозы безопасности»
Церкви были закрыты, чтобы не «провоцировать» на агрессию местные мусульманские общины
Тарват Бухит, член правительства и копт по происхождению, заявил, что около 50 церквей были закрыты под предлогом угрозы безопасности. В 2011 г. в начале «арабской весны» христиане составили список из 43 церквей, которые были закрыты местными властями за несколько лет.
Список был передан премьер-министру Египта Эссаму Шарафу, который пообещал, что церкви будут открыты как можно скорее. По словам коптского депутата, церкви не только не открыты до сих пор, но их количество уже выросло до 50.
Церкви были закрыты, чтобы не «провоцировать» на агрессию местные мусульманские общины, которые тщательно следят за тем, чтобы существующие церкви не ремонтировались, не расширялись, и, чтобы не строились новые, поскольку это запрещено законом. Любые подобные попытки вызывают агрессию по отношению к христианам.
Второй псалом
Мир политизирован. Жизнь политизирована до крайности. И это не может быть хорошо. Мне надоело думать, читать и слушать о Сирии, о Сноудене, о Трампе и Хиллари, о националистах в Украине, о задыхающейся от беженцев Европе, et cetera. Мне надоело и вам, уверен, тоже.
«Возьми Псалтирь», — сказал мне мудрый человек. «Там все есть и все подробно объясняется». Смертный грех — не слушать мудрых людей. Поэтому я взял Псалтирь. С первым псалмом вопросов не было. Не ходи на совет нечестивых, не сиди на седалище (скамье) губителей, и будет тебе хорошо. Блажен будешь. Это свежо и понятно.
Еще понятно, что нужно поучаться в Законе Господа день и ночь. Тогда сердце умудрится, тогда все успеешь (не здесь ли секрет того, что мы ничего не успеваем?), тогда будешь, как дерево при потоках. То есть, лист даром не упадет, и плоды появятся в свое время. В общем, первый псалом меня умиротворил и успокоил. Усладил даже. Но всякому человеку известно, что после первого псалма идет псалом второй. А там все иначе. Там сплошная геополитика.
«Оживи меня…» (Псалом 118)
Через боль, через горечь разлуки,
Ты меня в тишине позови.
Это мрак, это вечные муки
Без Тебя, без мечты, без Любви.
Неужели звезда закатилась
И не будет мне больше светить?
Если можно, яви Свою милость,
Сохрани вдохновения нить.
Жемчуг
Створки души закрою,
стыдясь соринок —
много их в сердце,
словно чужих икринок.
Больно сжимаясь,
преодолею страсти —
станут соринки
злоуловимой снастью.
Солнечный лучик
вскоре пробьёт ненастье —
жемчуг-везунчик:
сор обращает в счастье.
«Борцы со злом»
Покой и нега чýжды их природе,
Всё тело в ранах, не ухожен дом…
В поход за правдой вновь и вновь выходят
Бесстрашные борцы с коварным злом.
Но, в жарких битвах пыль и кровь глотая
И внемля мести более всего,
Борцы со злом столь часто забывают
В самих себе искоренять его.
27.02.2012 г.
Скептики (Виктор Лега)
Сказав, что изучение предмета не может быть независимым от субъекта — человека, древнегреческие философы-скептики опередили свое время более чем на XX веков: об этом заговорят лишь применительно к квантовой физике уже в наше время. О сути этого своеобразного учения и связано ли оно с современным значением слова «скептик» — рассказывает преподаватель философии в Сретенской духовной семинарии Виктор Петрович Лега.
Третья знаменитая школа эпохи эллинизма, наряду со школами стоицизма и эпикурейства, — школа скептиков. Скептицизм возникает в начале III века до Р.Х.: это учение древнегреческого философа Пиррона. Он, как и Сократ, ничего не писал, а своей жизнью проповедовал скептицизм, а затем уже его ученики и последователи, такие как Тимон-поэт, а позднее Энесидем и Агриппа, жившие в I веке до Р.Х., записали основные идеи пирронизма (как часто называется эта школа). А во II веке по Р.Х. Секст Эмпирик изложил их в более обширных дошедших до нас работах.
Задача, которую ставят пирроники, та же, что стояла перед эпикурейцами и стоиками: обретение счастья в этом сложном, жестоком, часто несправедливом мире. Но скептики утверждали, что путь эпикурейцев и стоиков приведет к несчастью и предлагали совершенно иное.
Василий Анисимов: «Уния была и остается камнем преткновения между православными и католиками»
— Василий Семенович, на встрече Святейшего Патриарха Кирилла и Римского Папы Франциска особо была выделена Украина, в которой отношения католицизма и православия всегда были проблемными. Ведь именно из-за Украины диалог никак не мог состояться?
— Историческое самосознание Древней Руси и последующих веков было связано со взаимными анафемами Рима и Константинополя. Будучи наследниками Византии, мы девятьсот лет воспринимали католицизм как агрессивное вероотступничество, которое подтверждалось исторической практикой — крестовыми походами против православных и, конечно же, унией, ставшей для Белоруссии и правобережной Украины катастрофой. Католицизм насаждался властям Речи Посполитой посредством унии огнем и мечом, что привело к тотальному разорению страны, Православной Церкви, «широкому морю слез и крови». Шевченко и Грушевский считали унию самой большой трагедией украинского народа. Большим бедствием была лишь фашистская оккупация, которую Гитлер тоже называл «крестовым походом» против большевизма. А призывал к «крестовому походу» против СССР и даже в 1941 году благословил нападение Гитлера на нашу страну Римский Папа Пий XI. Фашисты несли с собой свастику — «вращающийся крест». Фирменные крестоносцы. Ватикану, конечно, никто этого не мог простить. Пособниками фашистов, как известно, были и наши униаты, окормлявшие карательные батальоны и эсэсовцев.
Пушкин и митрополит Филарет
К тридцати годам прославленный поэт Александр Пушкин пережил немало разочарований, если не сказать — серьёзных потрясений. Позади были признание и опала, портрет В.А. Жуковского с надписью: «Победителю ученику от побежденного учителя», казнь и ссылка декабристов, среди которых его близкие друзья. Собственное заточение в Михайловском, «в глуши лесов сосновых», триумфальное возвращение в столицу, сватовство к известным красавицам — и один отказ за другим.
Не случайно у поэта рождаются меланхолические размышления...
Для несправедливости не существует оправданий (Прп. Паисий Святогорец)
Несправедливость — это очень большой грех. У каждого греха бывают смягчающие вину обстоятельства, но для несправедливости не существует оправданий. Она прогневляет Бога. Люди, творящие несправедливости, собирают горящие угли на свою голову. Например, кто-то из их близких скоропостижно умирает, а они не понимают, почему. Как могут наслаждаться безмятежной жизнью те, на чьей совести столько несправедливых деяний? Ведь таким поведением они дают сатане власть над собой, и от этого их постигают беды, несчастья, болезни, скорби. Однако, не понимая духовного смысла и не видя истинных причин всего этого, они просят помолиться о своем выздоровлении и избавлении от искушений.
Дискуссия на тему правомочности претензий правообладателей к «интернет-пиратам» (видео)
О блокировке торрент-трекеров, правомочности претензий правообладателей к «пиратам» дискуссия в прямом эфире ОТР с участием генерального директора НП «Ассоциация по защите авторских прав в Интернете» Олега Колесникова и официального представителя Пиратской партии России Павла Рассудова.
«Общественное телевидение России». Эфир 28 января 2016 г.
Недоступный Крым (Сергей Шаргунов)
О соотечественниках на полуострове, которые не могут оформить гражданство
Снова приходится писать о них, простых русских людях, которые хотят жить в России, но не могут преодолеть стену.
Несовершенство законодательства, безразличие чиновников, равнодушие прессы.
Статья о жителях Крыма, которые никак не могут получить гражданство РФ. Одна история про родившуюся в этом году в Севастополе девочку. Другая — про 85-летнего ветерана.
Все мы помним неподдельную огромную радость всей России и крымчан после воссоединения. Этот «крымский фактор» до сих пор определяет настроения в обществе.
Буквально через несколько дней после референдума жителям Крыма начали оформлять российские паспорта.
Увы, на полуострове хватает тех, кто до сих пор не может «вернуться в родную гавань».
Сильные и развитые страны собирают по всему миру «своих». Если человек близок стране и воспринимает ее как Родину, то он может приехать и без лишней волокиты получить документы. У нас же русских то и дело встречают как чужаков.
Вот первая история. Мне написал Валерий Борисович Кутьин. Сам он житель Крыма, гражданство получил, а его близкие родственники — не смогли.
Аты-баты шли солдаты
Аты-баты шли солдаты,
Аты-баты воевать.
Защищать родные хаты,
От врага страну спасать.
Позабросив парты, книжки
Шли на фронт совсем мальчишки,
Прибавляли год-другой,
Чтоб попасть в солдатский строй.
Аты-баты шли солдаты,
Аты-баты воевать.
Шли девчонки в медсанбаты,
Нет, чтоб матерями стать.
Неизвестность
Услышав звонок, Мария медленно подошла к входной двери. С работы вернулась соседка Надежда. Совсем недавно если им приходилось встретиться на площадке у лифта, то они перекидывались несколькими незначительными фразами, и расходились каждая по своим делам. Тесное знакомство, дружба с приглашением соседей на чай в мегаполисе давно уже неприняты. Выросло целое поколение, которое только понаслышке знает о непонятном месте жительства своих предков — коммуналке, где каждый сосед друг другу брат или недруг. Где члены нескольких семей с разными взглядами на мир, с разговорами, советами, спорами о политике, болезнях — лекарствах и ценах в магазинах должны были пользоваться на равных одной кухней, кладовкой — ванной, хотя ванны в квартире и близко не было и туалетом — в порядке живой очереди. Где каждый жилец знал о рядом проживающем семействе всю его подноготную. Какие тайны в комнатке, где стены из гипсокартона, а дверь в неё не обязательно закрывать — брать нечего. Времена массовых расселений коммуналок давно прошли и семьи стали жить отдельно, но закрыто. Так наглухо закрыто и так секретно, что ни в одну замочную скважину не подсмотреть — двери давно из металла, да и щелей-дырочек в стенах не наблюдается. Давно уже никто не бегает к соседям за солью или за сотней, чтобы «дожить» до зарплаты или просто потрепаться — излить душу. Давно на обычный вопрос: кто живёт в соседней квартире, в ответ в лучшем случае можно услышать — семья. Но скорее всего, пожимая плечами, сдержанно и кратко вам ответят: не знаю, кто-то.
Непогода
Непогода за окном,
Скучный день, холодный дом,
Бродит по миру зима, всем чужая.
Чай остывший на столе,
Плачет небо в феврале,
И душа от всяких дум чуть живая.
Сколько было громких слов,
Неотвеченных звонков,
Где прикинулась Судьба глупой рыбой.
Слава богу — пронесло,
Отпустило, отвело.
И за долгое молчанье — спасибо.
Звезда за окном
В полумраке ночном
Появилась звезда
И взошла за окном,
Зацепив провода.
Загорелась свечой
И вдоль каменных стен
Повела за собой
В древний град Вифлеем.
Где сидят у костра
В тишине пастухи
И гуляют ветра,
Как стада по степи.
Озаряется тьма
Светом ангельских сил,
И прозрачный туман
Над полями висит.
Где с дарами волхвы
Пред Младенцем стоят
И седые главы
Поднимать не хотят
Перед Тем, на Кого
Указала звезда
И осталась гореть
За окном навсегда.
В Белграде прошла антинатовская акция
20 февраля 2016 г. в столице Сербии Белграде прошел митинг против расширения сотрудничества с НАТО. Поводом послужило подписание закона, согласно которому военный альянс получает право на свободное передвижение по стране, включая военные объекты, освобождается от уплаты налогов и наделяется дипломатическим иммунитетом.
Принятие закона вызвало широкий общественный резонанс. Патриотические партии и организации выступили категорически против документа, нарушающего, по их мнению, заявленный принцип военного нейтралитета страны.
Организатором массовой акции стал Сербской Собор «Заветницы», к ним присоединились другие патриотические организации. Накануне собрания «Заветницы» обнародовали письмо поддержки от европейского Союза национальных организаций.
В ходе митинга перед резиденцией Президента Сербии представитель «Заветников» Милица Джурджевич заявила о том, что подписание подобного закона — это согласие на оккупацию, и сообщила, что Конституционному суду будет передан иск о проверке данного решения. Лидер движения Стефан Стаменковски потребовал проведения референдума по вопросу сотрудничества с НАТО, и пообещал, что противном случае патриоты выведут на улицы еще больше людей.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- …
- следующая ›
- последняя »
