Светлана Демченко. Литературоведческие статьи

Литературные заметки на полях повести Владимира Крупина «Неделя в раю. Великорецкие крестоходцы»

Отчего ж на свет
Глядеть хочется,
Облететь его
Душа просится?

Алексей Кольцов

... Тот зря прожил жизнь, кто не был на Великорецком Крестном ходе.

Владимир Крупин

Пишу эти заметки потому, что повесть известного русского писателя Владимира Крупина «Неделя в раю. Великорецкие крестоходцы» никак не хочет меня отпускать.

Давно известно, что создать хорошее произведение можно только тогда, когда пишешь о предмете, хорошо изученном. При отсутствии же осведомлённости о нём, не спасает ни талант, ни ум: такое повествование будет иметь разве что риторическую красоту, но лишится и художественного достоинства, и ученой цены, если была цель написать что-нибудь в научном роде.

Владимир Крупин не только досконально знает историю Крестных ходов — этих «молитв ногами», но и сам — неоднократный их участник. Потому-то его произведение и не оставляет читателя равнодушным.

В повести нет ни дат, ни перечня общественных событий, нет нарочитых в назидательном тоне указаний на проблемы вчерашние и нынешние...

Читая роман Светланы Замлеловой «Скверное происшествие. История одного человека, рассказанная им посмертно»

«Сознавая себя личностью, нельзя оставаться дикарём, нужно всё делать красиво и сознательно. Если бы люди поняли это, несчастных бы стало гораздо меньше...».[1]

«...Каждому отведено его собственное место. И смысл жизни в том, чтобы найти это место, занять и заполнить собой. Счастлив, кто нашёл, несчастлив — кто прошёл мимо. Но большинство людей об этом даже не знают и живут не своей жизнью».[2]

Светлана Замлелова

Для начала скажем, что название недавно вышедшего в свет романа известной писательницы Светланы Замлеловой «Скверное происшествие. История одного человека, рассказанная им посмертно» многозначительно и глубокомысленно.

«Труды плодов твоих снеси...»[1]

О книге Виктора Герасина "И стало быть..."

«Cонм русских святых с необычайным разнообразием красок, со всей широтой палитры святости запечатлел в сознании русского человека то самое небо, к которому веками стремится загадочная русская душа. Мы связаны с нашими святыми в один народ. И они, святые, как бы составляют его духовную, высшую часть, без которой мы, душевно-телесные, прожить по-человечески полноценно не сможем. Мы, русские, имеем дар, объединяющий разных святых в одну общность и даже связывающий их с нами — бестолковыми грешниками, пока мы сами не отрываемся от этого святого единства упрямством своей греховной воли, и тогда уж действительно перестаём быть русскими, лишаемся этого благодатного дара».
Священник Дмитрий Шишкин [1-a]

Литературные штрихи к творчеству русского писателя-«деревенщика» В. Герасина.

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом»
Новый Завет (Евр.11:1)

Творчество Виктора Герасина настолько тематически многолико и емко, что сколько бы его ни изучал, ни исследовал, а палитра идейных оттенков, сюжетных пластов все равно не исчерпывается. Тем не менее каждая новая тема литературных обзоров его произведений создает более предметное представление об их художественных достоинствах. В настоящей статье речь пойдет о проблеме Веры в герасинском творчестве.