Помню в детстве на Красную горку
Всей роднёй мы на кладбище шли.
И дорога казалась нам долгой,
Уходящей до края земли.
И навстречу нам в день поминанья,
На могилках родных погостив,
Люди шли со святого свиданья,
Все обиды друг другу простив.
Помню в детстве на Красную горку
Всей роднёй мы на кладбище шли.
И дорога казалась нам долгой,
Уходящей до края земли.
И навстречу нам в день поминанья,
На могилках родных погостив,
Люди шли со святого свиданья,
Все обиды друг другу простив.
Нужны присутствие Бога и помощь Божия, чтобы выбраться из тупика и бессмыслицы собственного существования. И здесь очевидно то, что это осуществляется не благодаря бездумности, но, напротив, благодаря осмысленности, можно сказать, что – осмыслению своей жизни в Боге, во Христе. Правильно мыслить — это значитсоотносить свои мысли с правдой и волей Божией...
На вопросы Светланы Коппел-Ковтун отвечает клирик московских храмов Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке и святителя Митрофана Воронежского на Хуторской, главный редактор радио «Благовещение» протоиерей Андрей Спиридонов.
***
Мрамор могильный, белый костюм:
Всякое было.
Крови хватило и кгругленьких сумм,
Дней не хватило…
Снимок с безмолвным вопросом в глазах
Веткой исхлёстан.
Здесь неподвижно стоять в двух шагах
Слишком непросто.
Этот из вечности пристальный взгляд
Смотрит с прищуром.
Так в магазине, наверно, глядят
На клиентуру…
2017
В книгу вошло 751 произведение на 57 языках. Это стихи 229 поэтов, переведенные 142 переводчиками. Всего над изданием работали 800 человек. На презентации его представил глава Службы внешней разведки, председатель Организационного комитета по поддержке литературы, книгоиздания и чтения в РФ Сергей Нарышкин.
Предисловие к антологии написал Владимир Путин. Президент отметил, как важно, чтобы современных талантливых авторов, пишущих на своих родных языках, узнало как можно больше людей.
Крестный ход освещается солнцем
Слышу свет – это Пасха сама
Распахнула навстречу оконца,
Отворила рассвет и дома!
Черный джип петлял по узким улочкам Мтацминда. В кабине два друга вели приятный неторопливый разговор.
– Зура, одолжи мне по-братски твой старый жигуль, – говорил хозяин черного великолепия, Бесо, своему бывшему однокласснику.
– Издеваешься, да?
– Тобой клянусь. Ты ж говорил, что он на ходу.
– На ходу. Но такой облезлый вид у драндулета, что даже на базар стыдно ехать. А у меня все руки не доходят его на запчасти продать. Только в гараже зря место занимает.
– В итоге, даешь?
Зура хихикнул:
– Это кому рассказать – не поверят. Бесо Жоржолиани, хозяин магазина, будет разъезжать на моей музейной тачке времен бурной молодости. Пока не скажешь, для чего, – не дам.
Бесо помолчал, потом все же поведал другу причину:
Здесь искупительная соль
Рассыпана под серебром фонарным,
И Лель доигрывает роль,
Гудят столбы дорожные попарно.
Но наступает редкий миг,
Под кронами вращается планета,
И нищий , перейдя на крик,
Выпрашивает скудную монету.
Так грустный мира пономарь -
Ветрище славный, что стучит по крышам,
Сметает с перекрестков хмарь,
Ударив в колокол церквей неслышно.
Легка и неприметна тень,
И звездные невидимые кроны
Качают в синей высоте
Благовествующие смысла звоны.
Вот там, у края Райских Врат,
Пути к которым охраняет правда,
Запрятан, словно Китеж, сад,
Для странников дерев стоит ограда.
И вод зерцало чистоты
Архивы государственных книжных хранилищ планируют разместить на новых долговечных носителях, над этим совместным проектом трудятся сотрудники Российского химико-технологического университета имени Д. И. Менделеева и Фонда перспективных исследований. По словам руководителя лаборатории лазерного наноструктурирования стекла Ивана Глебова, выпуск российских информационных дисков из кварцевого стекла для коммерческого использования планируют начать к 2021 году, до этого они будут протестированы в библиотеках и архивах.
Как страшно жить в чужой стране
Воров, убийц и негодяев,
И славословить не по лжи
В агонии игры без правил...
Как жутко мерить колею,
В которой кровью стынут лужи,
И ждать невесту не свою,
Которой ты вовек не нужен...
Как тошно веровать судьбе,
Прижав к пустому изголовью
Икону ту, что во хмелю
Ты не порочишь нелюбовью...
Как странно веровать тому,
Кого ты любишь, не жалея,
И ждать понятия от тех,
Кто жить в посмертьи не умеют...
Любить врагов - святая честь,
Друзей в предателях не видеть,
Как трудно мне тебя понять
Любовью той, что ненавидит...
– Если хотите, я за Вас всё заполню, а Вы только подпишите, – предложила я пожилой женщине, растерянно глядевшей на меня.
– Да нет, давай я сама.
Бабушка быстро написала свои данные, поставила подпись, вернула мне подписной лист. Потом спросила:
– Миленькая, ты мне только объясни, зачем это? Чтобы я хоть знала, за что подписалась.
Ох, бабушка, бабушка, так можно не глядя и квартиру неизвестно кому отписать. Вслух я этого, конечно, не сказала. А еще раз объяснила женщине, что подписи мы собираем за запрет абортов. Кажется, теперь услышала.
***
Пробегусь счастливым взглядом
По родимой стороне.
Как же, Господи, наряден
День, сидящий на плетне!
Как светла моя Отчизна!
Дарит утро мне стихи.
Вижу в небе чистом-чистом
След от дедовской сохи.
Дарит рифмы мне дорога.
Дарит образы весна.
Каждый мне прохожий дорог
И судьба его важна.
Зазвенели ясным звоном
Милой церкви купола,
И берёзка рядом с клёном
От любви своей бела!
Дрогнул колокол за околицей,
Звон пошел, а за ним звон другой.
Золотая Пасхальная звонница
Всех зовет и зовет за собой!
Как легко же друг друга находят
Эти звоны окрестных церквей,
Величаво по облаку ходит
Тот, что стАрей других, но живей!
Глаза твои — плен и тлен,
глаза твои, рассекающая тоска,
но ты не видишь этого.
Вынимая рыбу из воды,
ты думаешь: как странно она дышит.
Нет, она задыхается!
Ты вынимаешь душу из тела
и мнишь, что знаешь жизнь.
Не смотри на меня такими глазами,
я задыхаюсь... Всё равно
ты смотришь, чтобы не видеть.
На вопросы Светланы Коппел-Ковтун отвечает православный психолог Константин Яцкевич
— Услышав об очередной законодательной инициативе по защите нравственных ценностей, подумала: распадающаяся нравственность. И способы ведь удержать людей в рамках — странные, производимые тем же распадением. Порочный круг получается. Если огородить каждого человека частоколом законов (зачастую двусмысленных), человек не станет нравственней — может даже наоборот. В чём вы видите корень проблемы? В чём причина всё возрастающей безнравственности?
— Спасибо за очередную подборку глубоких вопросов в эти светлые пасхальные дни. Вопрос вами поставлен очень конкретно и верно. Ситуация выглядит именно так, при отсутствии и ослаблении внутреннего контроля со стороны совести и нравственности души, власть пытается перенести акцент на контроль внешний со стороны общественной морали. По общей логике в этом действии ужесточения ответственности за оскорбления чувств верующих вроде бы не видно ничего крамольного. Тем не менее, с точки зрения христианской психологии тут есть подвох, который заключается в знании именно глубинной психологии работы нравственности и морали.
Пахнет гречкой, а хочется, чтобы куличами. Невестка не печёт сама, покупает в магазине. Говорит, какая разница? И правда что...
Горячий чай по утрам заводит дряхлеющую машинку, по праздникам — кофе. Тело давно не знает другой гимнастики, кроме пищеварительной. Съесть что-то вкусненькое всё равно, что пройти километр по лесу. Радость бежит по жилам, журчит жизнью. У неё сладкий вкус, потому хочется куличей. Чувствуешь этот вкус не во рту, а где-то глубже. Может быть, в душе...
Отрывок из одноименной повести
...Антонио усадил их в лодку, а старик взял в руку весло. Парус — у самого борта…
Океан успокаивался, колыхаясь.
Шли вдоль берега, и, когда потухли сиреневые облака, большая луна осветила им путь, стеля на воде белое полотенце.
В мангровых зарослях зажглись тысячи огоньков. Там, в листве, прятались светлячки.
Дети тихо сидели на корточках между бортов, а старый рыбак правил так ловко, что лодка черной лебедью скользила в волнах.
Но вот зашуршало днище о береговой песок. От дороги бежали навстречу люди.
Старик высадил всех троих по очереди, улыбаясь во всё лицо.
И тут, выйдя на берег, они сразу попали в родные руки. Их обнимали, встряхивали и ощупывали снова и снова.
Дождь предпасхальный, смывающий прошлое
Снова отмоет завета скрижаль
Все мы по-разному преданы, брошены
Всем одинаково прошлого жаль
Все мы по-разному жизнью отмечены
Кто в орденах, ну а кто в синяках
Всех ожидает свидание с вечностью
Вечность молчит о таких пустяках
В комнате гулкой, свежепобеленной
Я перед Пасхой в детстве мечтал
Сколько мне радости в жизни отмерено
Как не угадывал – не угадал
В серой толпе озабочены лица
Каждый стремится счастье найти
Но забывает Богу молиться
И потому не находит пути
Постичь хоть в малой мере то, что произошло почти две тысячи лет назад в лоне светозарного Гроба Господня, желали многие поколения святых мужей и жен. Они стремились сделать доступным нам, насколько это возможно для ограниченного человеческого разума, ведение сей дивной тайны, совершившейся в погребальной пещере близ старых стен Иерусалима. Искали образы, которые бы приблизили нас к осознанию поистине кардинального изменения, произведенного Богом в ту ночь со всем мирозданием.
А куличи пахнут весной
И свежим ветром,
Шафраном первым и травой,
По-детски светлой,
Пахнут коровьим молоком
Из старой кружки,
Как после дойки вечерком
нальёт старушка
своим внучатам озорным;
И солнцем пахнут,
Не желтым солнцем – золотым
В твоих руках,
В них мать- мачехи букет -
Цветок - простой.
Куличи пахнут Воскресеньем и весной.