Омилия

Мы все по природе своей подлецы,
И волку не свойственна кротость овцы.
                                                  Маари
«Змеи» - это подлецы, которых нужно простить, да духу не хватает…

Стрельнула подлость – день испорчен,
И, как в насмешку: « В добрый час!».
Прощайте «змеи» - бал окончен,
Я буду жить теперь без вас!

Случилось что? Не празднуй труса!
И, дай вам Бог, всю жизнь цвести!
От ядовитого укуса –
Противоядие – «прости!»

На разболевшейся планете,
Любовь и боль, как две сестры.
Душа очнулась в Назарете,
Под Благовещенье весны.
2009

Как-то раз после литургии несколько прихожан решили собраться в домашней обстановке для совместной трапезы. Ведь родственные души чувствуют единение не только за богослужением, но и вне храма. Да, «самая большая роскошь – это роскошь человеческого общения», особенно когда тебя понимают с полуслова и ты при ближнем не боишься быть самим собой. Сказано – сделано. Благо, каждый заранее захватил, что мог, из провизии… И вот во время дружеского разговора на духовные темы одна женщина, неловко улыбаясь, сказала: «А в чём мне каяться?.. Я никого не убивала, не развратничала, не воровала. Ну да, в молодости без спроса взяла ведро картошки с колхозного поля, и всё, но и другие так делали… Живу нормальной жизнью, в церковь хожу…». На несколько секунд в комнате воцарилась напряженная тишина… Присутствующих этот вопрос озадачил. Действительно, что можно посоветовать человеку, у которого нет покаянного чувства и осознания собственной греховности? Ведь слова женщины свидетельствовали о том, что она не во Христе, не в Боге.

Когда-то храм здесь был, а нынче только рвы,
Поросшие каким-то дурнолесьем,
А там, где купол упирался в поднебесье,
Теперь лишь царство шелеста листвы.

Здесь человеческих не слышно голосов,
Тут даже не услышать трели птичьей,
Но все такого преисполнено величья,
Что никаких уже не нужно слов!

г. Святогорск

В Евангелии сказано, что Бог знает, в чем мы имеем нужду, прежде нашего прошения у Него. Многие верующие на своем личном опыте неоднократно убеждались в истинности этих слов. Иной раз бывает достаточно просто подумать о какой-то своей нужде, чтобы Господь её тут же разрешил. Как сказал один священник, не успеваешь еще рот открыть, чтобы помолиться, а уже получаешь просимое... Такова благость Господа к нам, грешным, подающего всё для нашей пользы.... Поэтому любящий Бога и исполняющий Его заповеди чудес не ищет, они сами его находят.

Немного пооткровенничать на эту тему мы попросили заслуженную артистку России, кинорежиссера Елену ЦЫПЛАКОВУ

Тому, что в сердце нет, не обучить,–
Как помнить мать… Как первый раз влюбляться…
Своей земли гармонию ценить,
И красотой природы наслаждаться:

Проворностью пленяться родника,
Внимать душой цветов благоуханью;
В тиши лесов, нетронутых пока,
Легко пьянеть от свежести дыханья;
На ясном небе сказочный закат
Препровождать в раздумьях быстротечных;
Спешить в луга, где ягод аромат,
И щебет птиц веселый и беспечный…

И очень жаль,– у многих сердце спит,
Когда природа, каждым новым утром,
Всей силой жизни веско говорит
Нам о Творце, Великом и Премудром.

                                          2009
 

Есть свойство уникальное ошибок:
Пока твой шаг по жизни смел, но зыбок,–
Твои ошибки зорко примечают,
И ни одной так просто не прощают.

Но если смерть поставит средь великих,–
Твоих ошибок воссияют лики.
Одна другой окажется похвальней,
Одна другой ценней и гениальней. 

                                          2009
 

Беседа с атаманом Обнинской городской казачьей общины «Спас» И.К. Лизуновым

По словам Патриарха Алексия II, к миссионерству призван каждый христианин. Но, к сожалению, дело это не простое. Давайте представим обыкновенного подростка. Вот он впервые зашел в храм. Богослужение ему непонятно, вокруг, в основном, бабушки и другие женщины, которым, в лучшем случае, не до него… Хорошо еще, если какая-нибудь бабулька мальчишку не обругает. (Вспоминаю свои первые шаги к вере, когда в одном храме получил от ревностной бабушки «клюшкой» за то, что держал руки за спиной)… Замечательно, если при храме есть приходская община. Тогда, возможно, кто-то из взрослых подойдет к подростку и доброжелательно пригласит, допустим, на совместное чаепитие после службы, где в непринужденной обстановке у него поинтересуются, что привело молодого человека в церковь, поведают об азах веры… Если же общины при храме нет, то первое впечатление о Православии создается у людей после разговора с работником «свечного ящика», продающего свечи и литературу.

ГЛАВА ШЕСТАЯ
О том, как я познакомился с Константином

В нашей школе училось немало юношей царских кровей. Одним из них был Константин – старший сын нашего западного цезаря, происходивший из рода императора и полководца Клавдия Готика.
Прежде мы с ним не были знакомы. Ко времени переезда в Треверы, Констанций Хлор по приказу старшего августа развелся со своей первой женой Еленой и женился на падчерице Максимиана. Такие политические браки, по замыслу Диоклетиана, должны были скреплять правителей в одну семью и оберегать от мятежей.
В треверском дворце я как-то видел только вторую жену нашего цезаря Феодору с малолетними детьми. Елена с сыном к этому времени уже переселились в Дрепанум, откуда она была родом. Оттуда же Константин был взят в военную школу, и не только на выучку, но и как заложник, о чем мне по секрету поведал Лукий. Ударживая Константина при себе, Диоклетиану было легче управлять его отцом, который пользовался поддержкой галльских легионов.

В святоотеческой литературе много говорится о смирении и кротости. Но, к сожалению, мало кто из мирян понимает, что это такое. И одна из причин данного непонимания состоит в том, что смирение (как и кротость) есть опытное (а не теоретическое) сверхъестественное внутреннее устроение человека, которое, в принципе, невозможно передать словами. К примеру, в Евангелии Христос учит как власть имеющий и, вместе с тем, Он обладает наивысшим смирением… В общем, такое ангельское свойство души нужно вымаливать.

Иногда мы, взрослые, считаем, что сказки — детское занятие. Но сказка сказке рознь. Бывают такие, над которыми важно подумать и детям, и взрослым, да и всей семье.

В каждой хорошей сказке есть своя жизненная мудрость, которая помогает заглянуть за пределы своего опыта и поучиться чему-то у героев волшебной истории, увидеть свои отношения в семье со стороны, оценить те роли, которые каждый играет, осмыслить все и выйти на новый уровень взаимодействия.

Отцы и дети

Сказку, которую я хочу сегодня рассказать, придумали специалисты по работе с семьями с нарушениями родительско-детских отношений. Дети растут, и им нужно становиться самостоятельными. Но часто оказывается, что ни сами дети, ни родители к этому еще не готовы. Дети боятся брать на себя ответственность, им так удобно в родительском «гнезде». А родители бояться отпускать, ведь тогда можно почувствовать пустоту, утрату.

«Ах, как нужны нам живые (или умудряющиеся выживать) авторы», — говорит редактор одного издания. «Ну, где же они, таланты земли украинской?!« — с горечью думает он и смотрит вдаль из окна редакции. И вот видит, как по киевским холмам, идет-бредет одинокий автор и тащит большой чемодан своих работ.

Какой же будет их встреча?

Это не наш формат — говорит главный редактор и возвращает материал. — Наш гораздо более четко очерчен, имеет жесткую форму.

— Извините, а где же простор для творчества? — робко спрашивает запыхавшийся автор.

— Простора не нужно. Вы что, не понимаете? Все уже до вас давно написано. Вы только можете повторить уже сказанное или переиначить кем-то написанное.

— А я все-таки думаю, что у меня талант, — не унимается автор.

Не пишите мне писем, вряд ли их прочитаю,
Стану синим туманом над унылостью дня…
Одинокою птицей в тишину улетаю,
Если будет угодно – вспоминайте меня.

Я, конечно, не ангел и всю жизнь спотыкаюсь,
И на опыте знаю – дыма нет без огня.
Вы простите, мадам, и поверьте – я каюсь,
Если будете в храме – помяните меня…

И весною однажды, посмотрев на черешню,
Вспомню дни золотые и скажу ей, любя:
Ах, какой же я был там, непутёвый и грешный,
Вы простите, прошу Вас, и забудьте меня!

Погодите, порвите эти строчки под вечер,
Пусть они станут пеплом после злого огня.
Напишите мне срочно, я Вам тут же отвечу,
Что, как прежде люблю Вас, и Вы – всё для меня!
2009

На вопросы отвечает монахиня София (Ищенко), президент Международного Сретенского православного кинофестиваля «Встреча»

— Матушка София, что такое в Вашем понимании православная духовность?

— Духовность — от слова «дух», а Дух, как известно, «дышит, где хочет». Дух Православия — это Дух Божий, соединяющий нас с Господом в Пресвятой Троице. Этот Дух Святой помогает нам придерживаться веры Христовой — подлинной, истинной — и правильно славить Бога. Он дает нам силу, разумение, а также возможность, прилепившись к Истине, не отходить от нее.

Беседа с руководителем Обнинского Общинного Центра педагогики «Спас» И.К. Лизуновым

- Уважаемый Игорь Константинович, расскажите, пожалуйста, немного о себе:  где прошло Ваше детство и юность, как Вы учились, обижали ли Вас в школе, сталкивались ли с проблемой «отцов и детей» в подростковом возрасте... И вообще, что первое приходит Вам на ум, когда вспоминаете свое прошлое?

- Я родился в 1958 году в Пскове. Отец был кадровым военным, десантником. Жили мы в военном городке, в одном из центров ВДВ в Литве. Поэтому вся моя жизнь с детства проходила под впечатлением военной среды. Отец постоянно брал меня на учения, на прыжки. Так же поступали и другие офицеры со своими детьми. Мы, мальчишки, бегали, прыгали, стреляли и «гасили» парашюты.

Размышляет Елена ЦЫПЛАКОВА, заслуженная артистка России

«Создатель сказал: „Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…
И сотворил Бог человека по образу Своему… мужчину и женщину“ (Быт. 1)…

Господь благословил два пути — монашеский и семейный. Недавно читала статью одного священника, в которой он говорит: „Женщин много, мужчин много, человека — мало“. То есть если говорить о семье, то мужчина и женщина призваны соединиться в единое целое, стать одной плотью, одной душой, быть одним духом наполненными.

ГЛАВА ПЯТАЯ
О том, как у меня наконец-то появился друг

Я помчался во дворец Диколетиана с такой скоростью, как будто из дома за мной могли выслать погоню. Не обращая внимания ни на палящее солнце, ни на дождь, ни даже на непривычную грязь придорожных гостиниц. Некоторые постоялые дворы на моем пути встречались настолько убогими, что окна в них были заткнуты мешками с соломой. Поэтому я нередко предпочитал им ночлег под открытым небом.
Как-то ночью, проснувшись от удушья, я обнаружил, что заснул в густых зарослях лавра. Как я тогда вообще не задохнулся? Но даже в этом мне увиделся счастливый знак, возвещающий о моей грядущей славе.
Водрузив себе на голову самодельный лавровый венок, с первыми же лучами солнца я снова отправился в путь, воображая себя молодым императором.

Однажды молодой монах по имени Дула, ученик прославленного аввы Виссариона, шел с учителем по берегу моря и задавал ему множество вопросов.

Но на самом деле Дуле больше всего хотелось узнать, что думает старец о нем самом и о крепости его веры? И на самом ли деле он считает его лучшим из своих учеников?

Начать с того, что авва Виссарион именно его, Дулу, взял с собой в поход, и по дороге явил великое чудо. Когда путникам пришлось переправляться через реку, святой старец сотворил молитву, и прошел по воде, как посуху.

— И тебе не было мокро, авва? — зачем-то спросил ошарашенный Дула.

— По пяты я чувствовал воду, а остальное было сухо, — ответил старец и попросил, чтобы Дула никому не рассказывал об этом чуде.

А еще прежде Дула сам видел, как авва Виссарион четырнадцать дней и ночей молился в своей келье, воздев руки к небу, и лицо его при этом сияло, как солнце. Старец потом сказал, что для него это время пролетело, как один миг, и он не чувствовал ни голода, ни жажды…

— Авва, мне хочется пить, — сразу вспомнил о воде Дула.

Старец остановился, сотворил молитву, и вдруг сказал:

Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа,
истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы
свв. мч. Косма и Дамиан

«Когда мы читаем евангельские отрывки о том, как Христос воскресил мертвого или исцелил тело человека, мы редко задумываемся о том, что человеческое тело означает для Самого Бога, с любовью создавшего его для вечной жизни, и что оно должно бы означать для нас самих. Если бы наше тело не было Богу дорого, так же дорого и нежно любимо Им, как и вечная наша душа, Бог не стал бы исцелять тело или заботиться о его вечной жизни после воскресения мертвых», — писал митрополит Антоний Сурожский.

Беседа с секретарем ученого совета Московской Духовной Академии, главным редактором интернет-портала Богослов.ру, доцентом протоиереем Павлом Великановым

— Отец Павел, в наше время для многих новоначальных христиан исповедь зачастую сводится к жалобному перечислению совершаемых ежедневно грехов. Какими же должны быть истинные покаяние и исповедь? Что такое глубинное покаяние?

— Проблема не такая уж и новая: мы не живем Церковью, а бываем в ней по воскресеньям. И когда сопоставляем то, с чем приходим к концу недели, с тем, чего от нас ждет Христос, у нас опускаются руки и остается только жаловаться. Мера, которой можно измерить истинность покаяния, одна — это раскаянный грех. То есть такое переживание содеянного, что человек принимает решение ни за что больше такого не повторять.

Когда случаются напасти,–
Один за них Творца хулит,
Другой за все благодарит,
Познавши в том дорогу к счастью.

Когда пленяемся худым,–
Господь отечески направит;
И тем беда – кого оставит
Трястись над брением земным.    

                                  2009