Омилия

То я хочу рассказать тебе, мой друг, это не совсем сказки. Эти истории произошли на самом деле. И расскажу я их тебе не для того, чтобы испугать тебя. Нет. Ты входишь в возраст, когда отрок превращается в юношу. А юноша – это уже воин. Я рассказываю тебе эти истории не для того, чтобы испугать, но – вооружить.

Известно, что попкультура представляет собой зеркальное отражение событий, стремлений и потребностей жизни современного общества. Однако, мало говорят, что прежде всего попкультура – это мощный инструмент для формирования этих стремлений и потребностей. С помощью попкультуры возможно менять сознание общества, модифицировать его, навязывать обществу новые ценности и интересы.

Именно с этой точки зрения мне хочется взглянуть на то, что происходит сейчас в мире. Я буду говорить о Евровидении.Представлять нашу страну в этом году была выбрана певица Манижа с песней Russian Woman. Русская женщина.

Сама певица признает:

Ю.Г.

Звёзды в твоих глазах, 
а кажется небо усеяно ими —
весны подарок не ярок. 
Гнездится нежность
в забытых кем-то словах.

Молчим, как песни,
которые будут петься ещё не скоро.

Раскроем старый конверт, 
прогоним печаль забот —
улыбка ветра наполнит парус
потоком снов — письмо без текста
лежит в надежде, что будет спето.

26 марта 2021

Где те, с кем чашу я делил Причастья,

Кому служил, от боли защищал?

Кто так трезвонил о церковном братстве,

А стал я больше, – то́тчас ускакал.

Где те, кому я чай носил с печеньем?

И за кого вне смены выходил,

Где те, кто врал про наше единенье,

А оказался – мимокрокодил!

Из литературно-образовательного цикла "ЛЕПЕСТКИ"
 

 «Бог повелит, ты будешь царь,
я посажу тебя в чертог,
Бог не велит, и будешь ты
скитаться нищим вдоль дорог».
       Фрик «Колесо Судьбы», перевод В. Брюсова

***

Скитаться нищим вдоль дорог,
Бывает, лучше, чем царём
На троне восседать.
…А в этом мире всё старо,
И если мы что в долг берём –
Кому и как отдать?

…Гремит фортуны колесо,
От колесницы пыль летит –
Будь долог, век царя!
…А нищий в пыль уткнул лицо –
Подачку царскую спешит
Поднять, шепча слова молитв,
Судьбу благодаря.

Из литературно-образовательного цикла "ЛЕПЕСТКИ"

 «Молчи, прошу, не смей меня будить.

О, в этот век преступный и постыдный

Не жить, не чувствовать – удел завидный...

Отрадно спать, отрадней камнем быть».

      Микеланджело Буонарроти «Ночь», перевод Ф. Тютчева

***

Горой родиться, а не человеком –

Карпатами, Везувием, Казбеком –

Неплохо бы! Да кто же сверху – вниз

Позволит духу… В этом – весь каприз

 Развития души в дрожащем теле…

Не завтра, не на будущей неделе –

Сейчас! Ответствуй. Соответствуй. Или…

Сам станешь – камнем – в некоторым стиле.

Вечное мыслят вечным в себе, а не невечным. Описания вечного, которыми все пользуются, добыты теми, кто видит вечное вечным в себе — это и есть откровение. И понять его по-настоящему можно только вечным в себе. В этом ловушка для тех, кто пытается своим рациональным, ограниченным умом мыслить о немыслимом.

* * *

Догматы — это не просто выверенные словесные формулы, в них зафиксирована точка стояния внутри, из которой видна Истина. Догматы дают возможность пережить непосредственный опыт Бога, ибо стояние в догмате — это предстояние перед Богом. Надо только открыть сердце и глядеть во все глаза из ума в сердце, где ждёт у дверей Христос. Догматы — запечатлённый в словах слепок пути к Богу. Смысл догматов — не интеллектуальный, а, прежде всего, духовный.

Когда наш ум устроен правильно, он способен лицезреть истинные смыслы (догматы предлагают уму правильное положение), и через это созерцание истинного в своём уме человек приобщается к той Истине, что превыше его ума. Подлинные образы (представления) реальности в нашей голове — реальны, они не только субъективны, но и объективны. Сквозь догматы просвечивает инобытие, и мы в пространстве догматов можем к нему прикоснуться. Именно такое прикосновение важно в деле духовного становления личности.

Догматы указывают точку стояния внутри, из которой виден Бог и в которой можно к Богу прикоснуться умом — лично, без посредников.

Я всех простил. И Ты меня прости!..
За то, чем ближним отвечал на просьбы,
За камни слов, что сердце тяжко носит,
Прости, Отец! И ты, мой друг, прости,

За то, что на лице - печаль и стыд...
(Когда бы дел неправедные гроздья
И все мои слова на чаши бросить -
Что мне покажут верные весы?)

Пылал очаг, но, кажется, остыл,
И только угольки - точь-в-точь как звёзды.
...А всё, о чём просил - вода в горсти.
Я всех простил. И Ты меня прости.

Придёт  весна, спустя коротких три недели,

А в феврале на Сретенье мело, мело…

Позёмкой мелкою, не прошены метели,

Запорошили в ночь  убогое село.

 Укутав в снег нехитрое жилище, стихли.

Молчат, со всей почтённой ветхостью,  ветра.

К окну, припав, смиренно в таинство проникли:

В Святом семействе кормит  Мать Дитя с утра.

А что в исход зимы? - Начало лета просто.

Летят уж птицы на родимые погосты,

И вскоре в небо слёток выпорхнет с гнезда…

И старость, к нам придя, как неизбежность,

Благословляет Деву - Материнства нежность,

Младенца  - Жертвенность Господнего Креста.

Историко-драматическая постановка в 5-ти действиях

Действие 1-е

Сцена оформлена в виде комнаты: посередине простой деревянный, без скатерти, стол, на столе керосинка; по бокам стола по стулу, за столом скамья-лежанка; слева от стола печь-голландка, справа – рукомойник с полотенцем; на полу, в углу, патефон и стопка пластинок; визуально стол, печь и рукомойник выглядят как обрамление для стены, которая в дальнейшем послужит экраном для показа фото-киноматериалов.

Звучит веселая народная музыка для частушек (балалайка, гармонь), под нее на сцену выходят трое парней в солдатской форме и фуражках и одна девушка, в простом платье; один из парней и девушка, пританцовывая, поют попеременно частушки.

Девушка:

Я ковыль траву косила

Спасибо за границу — повод думать
и, говоря, поменьше говорить.
Моих заборов нулевая сумма —
для всех дорог связующая нить.

Мой райский сон разгадан лишь отчасти,
никто не брал того, что взять не мог.
Как непогода, трудное всевластье
тех снов и слов, которым автор Бог.

Ты шла, как все пустынными местами
и говорила хором с суетой,
сигналя небу встречными мечтами.
И я как вдох была всегда с тобой.

Мой ветер жадный обнимался тайно
с забытыми тобой ветрами моря.
А ты звала неверный морок стайный,
и новый день твой был разлукой горек.

27 февраля 2021

Какашка и кабан толстенный,

Рыгачка и тупой тапир,

Пришли к епископу почтенно:

«Произведи-ка нас в свой клир!»

И их епископ преохотно

В алтарь священнейший завёл…

Ещё и не таких животных

Производил в священство он!

Не гляди на меня - я устала от звуков и взглядов.
Мне не нужен оркестр, я кузнечиков слушаю чаще.
Можешь тихо урчать, словно кошка, лежащая рядом,
или сонно сопеть, как младенец доверчиво спящий.

Если я говорю, можно слушать, как шепчет дорога,
или зависть колёс проверяет на прочность кювет.
Я порой наполняюсь весной, как медвежья берлога,
чтобы солнцу рычать по-медвежьи голодный «Привет!».

Этот призрачный мир одолеет все песни на свете,
кроме той, что живёт вопреки безнадёжным словам.
Отпускаю стихи - птицы их до рассвета в запрете,
но струится соблазн по забывчиво сонным холмам.

5 февраля 2021

Частушки про блины (для Масленицы)

Добрый день, друзья-подружки,
Вам приветик от Петрушки.
Если в гости я пришел –
Подавай блины на стол!

Подавайте мне блины
Во-от такой величины.
Я блинов способен съесть
Сотен пять, а может шесть.

За блины, друзья-подружки,
Пропою я вам частушки.
Вы не стойте, не зевайте,
А пляшите, подпевайте!

Из литературно-образовательного цикла "ЛЕПЕСТКИ"

«Пернатый провозвестник дня, рассвет грядущий нам поет,
И пробудитель наших душ, Христос, всех к жизни нас зовет!»
       Аврелий Пруденций, «Гимн на пение петуха» 

***

Пробуждение наше пусть Господа славит!
Наших трапез начало пусть Господа славит!
«Ежедневные гимны» пусть Господа славят!
Пусть все сущее славит Его.
                         Пусть сердца тяготеют к Нему бесконечно!
                         Пусть душа Ему песни поет бесконечно!
                         Пусть природа ликует, цветет бесконечно!
                         Выше Господа нет никого.

Звезда восходит над сараем,
Глядит в промёрзшее окно.
В кормушке козы выбирают
Губами тёплыми зерно.
Скрипит калитка от мороза,
Выходит дед с ведром воды,
Пьют ключевую воду козы
При свете праздничном звезды.
Свет серебристый заливает
Кормушку, сено во дворе
И знают козы, что бывает
Такое только в январе.
Лежат они в тепле сарая,
Жуют задумчиво еду,
И смотрят, смотрят не мигая
На Вифлеемскую звезду.

Из книги "Три ангела"

 Сохранение высоких, в том числе, и христианских идеалов, познание истоков мудрости, почитание великих просветителей и подвижников – непременное условие воспитания будущих поколений. Каждое время предлагает новое прочтение старых книг, а также рождает новых поэтов, писателей, художников, способных дополнить и расширить традиционную тему. Сочинение или создание духовных произведений требует от автора определенного состояния души, особых знаний и немалых физических усилий, а в целом – большого желания и таланта для трудов во имя преображение душ человеческих. Поэтому мне приходится часто обращаться к Небесным покровителям: прошу, прошу, прошу…

***

АРХАНГЕЛУ ИЕГУДИИЛУ