Омилия

Икона «Преп. Сергий Радонежский в житии», написанная в 1591 году троицким иконописцем Евстафием Головкиным, воплотила образ Игумена Земли Русской — Сергия Радонежского, основателя Свято-Троице-Сергиевой лавры, который благословил святого благоверного великого князя Димитрия Донского на Куликовскую битву

Возможно, мой предок — Евстафий,
Иконы писавший?! Сейчас
Важней мне в наш век фотографий
Другая — духовная связь!

Душа как святая обитель,
А Сергий — наш мир, мой народ.
Евстафий! Ты старца не видел —
Легенда в иконе живёт.

Я Сергия верю завету:
«Добро порождает добро».
Вот — Бог! Веру светлую эту
Напрасно чернит серебро.

За самою крайньою вулицею житломасиву Будівельників — Оленіна, уздовж берегів згасаючої річечки Залізна Балка, на кілька кілометрів у довжину розтяглося колишнє село Залізне, давно поглинене Горлівкою. На стику села й міста, біля кінцевої зупинки тролейбуса розташована церківка — Свято-Троїцький храм. Невеличкий цегельний будинок з маківкою, оточене кованою огорожею. Якщо дивитися з горішнього поверху багатоповерхівки в низину, погляду відкривається отака собі лощина, що заросла вербами й чагарником, а в центрі, між асфальтом, садибами й огородами біліє цей невеликий приосадкуватий будинок, вінчаний православним хрестом. Церківка схожа на картонний, іграшковий макет храму, й тільки маленькі чоловічки, що снують унизу та тролейбуси, що розвертаються на кінцевій, говорять про те, що храм справжній. Історія цього будинку, як святилища невелика — в цьому грудні храм відзначає усього вісім років від дня відкриття. А от історія самої будови почалася в далекому важкому 1924 році.

На чем делать акцент в преподавании Закона Божия (христианской этики, основ православной культуры, занятий воскресной школы) детям четырех-шести лет, дошкольникам? Какое средство взять в помощь преподавателю детсада, воскресной школы? Обычно называют игру, танец, музыку, песню, рисование, устный рассказ.

Важнее не сам метод работы с детьми, а то, ради чего это делается, что ставится во главу угла. Ведь «насыщение ума христианскими знаниями автоматически человека лучше не делает. Необходимо воздействие на все стороны личности» (1); святитель Феофан Затворник писал, что главной задачей «в воспитании должно быть Богоугождение, спасение души» (2).

Спасаться и Спастись:
А между ними пропасть,
А между ними жизнь –
Безумно-дерзкий бой.
Всё перемелет мир
Нервозность, счастье, кротость.
И эту пропасть мы
Зовём своей судьбой.
Спасаться и Спастись:
Призванье и стремленье,
Критерии и мера
исчисленья бытия.
Ровнять их меж собой –
Большое заблужденье.
Ведь между ними пропасть,
Где погибаю я.

«Так редко поют красиво
В нашей земной глуши»
(Александр Вертинский «Матросы»)

1

Мы сидим на каменистом берегу реки близ небольшого карельского поселка Поньгома. В ожиданьи, когда привезут на моторке вещи, делимся первыми впечатлениями. Ранним утром наша студенческая фольклорная экспедиция прибыла из городка Кемь на станцию Кузема. Отсюда до пункта назначения — поселка на берегу Белого моря — нам пришлось идти пешком около десяти километров.

Сдвинулось с места, поднялось и потянулось к Москве огромное число народа — манила она ярким, блестящим, шумным, неведомым, притягивала к себе, сулила хлеб и зрелища. Зрелищ предлагала куда больше, чем хлеба — хлеб давался большими трудами, унижениями порой, жизнью в условиях почти нечеловеческих. Но неизвестно, что манило людей больше — хлеб или зрелища. Кто­то, претерпев огни и воды, добирался и до медных труб, становился на ноги потверже, обрастал имением, научался говорить по­московски и почти сливался с толпой коренных ее жителей. Эти редкие судьбы соблазняли еще больше — передаваемые из уст в уста истории успешного «покорения Москвы» будоражили души, звали, срывали с места, бросали в неведомое все новых и новых людей.

Жил ­был художник один. Местность, в которой он жил, была лесная глушь, в которой щедро водилась разная дичь, а по болотам росло много клюквы. С остальным миром соединяла эту местность старая и тоже, конечно, лесная дорога, проезжая всего несколько месяцев в году — когда скует землю мороз и когда летом долго нет дождя.

Обитатели этой глуши жили себе нехитрыми трудами — ловили рыбу в озерах, которых, пожалуй, даже слишком много было в пересчете на квадратный километр местности — в других местах о таком богатстве, небось, только мечтают. И в самом деле: версты три прошагал — озеро, еще в сторону пошел версты две — опять тебе озеро. А там — еще одно, провальное, как про него говорили, будто целая деревня когда­то провалилась, давно, и дна будто нет, меряли мужики веревками, не достали.

Ни ночь, ни день, двуглавые шевроны.
Кто там с улыбкой смотрит сквозь прицел?
Дурацкий сон – кругом одни погоны,
На улицах и в душах беспредел.

Эфира нет, молчат радиоточки,
Им просто надоело, видно, врать.
Солдаты пишут кровью своей строчки:
Зачем вы нас послали умирать?

Они идут…Они уже подходят,
Но легче жить средь мыльных пузырей,
А мальчики рождаются в народе,
Спаси Господь солдат и матерей!

Я, лишь, во сне увидел, как иконы,
Не просто могут плакать – а рыдать!
Дурацкий сон – кругом одни погоны,
За что вы нас идёте убивать?
2009

Посвящается иерею
Владимиру Колобанову,
клирику храма
святителя Николая Мирликийского в Кленниках.
которому 4 января исполнилось 55 лет

Перед Образом свеча,
Как печаль растает.
Храм, души моей причал!
Вьюга вновь стихает.

А лампадный огонёк,
Тонкий лучик света,
Протянулся за порог,
Светит до рассвета.

Освятился каждый дом.
Прочь ушла тревога:
Ведь родился в мiре сём
Сын Предвечный Бога.
 

6-7 января 2010 года

Москва

Всякие чудеса случаются на Рождество. И нет на христианской земле такого человека, который бы не верил в это. Рассказывают, что как-то в одной бедной семье совсем не было ни яблок, ни орехов, чтобы украсить ими ёлку.

Несчастный глава семейства ходил по соседям и просил у них в долг хотя бы пару скромных плодов, чтобы повесить их на праздничное дерево. Но никто не хотел давать ему яблок бесплатно. Из одного богатого дома его даже выгнали с криками и бранью.

         *  *  *
«Господи, помилуй,
Господи, прости.
Помоги мне, Боже,
крест свой донести.
Ты прошёл с любовью
Свой тернистый путь,
Ты нёс крест безмолвно,
Надрывая грудь»
(Протоиерей
Николай Гурьянов)

Молитвою согреем мы сердца…
Не будет дружбе и любви конца.
Не будет расходящихся дорог.
В делах благих нас окормляет Бог!

Господи, помилуй!
Господи, спаси!
Пусть в душе не меркнет
Свет Святой Руси!
Господи, помилуй!
Господи, прости!
Помоги по жизни
Крест мой пронести!

Как много расходящихся дорог.
И расставанья попускает Бог.
Когда ж придет единство на Руси?!
От разобщения нас, Господи, спаси!

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордит-ся, не бесчинствует, не ищет своего, не раздра-жается, не мыслит зла, не радуется неправде, но сорадуется истине…» (1 Кор. 13:4-6).

Наш век грехам утратил счет,
Страстей земных играя кровью.
Не ту священною Любовью
Он с видом гордым признает…

Любовь, что Господом дана,
Влечений низменных превыше –
Его глаголы чутко слышит
В стремленьях праведных она.

Любовь не ищет своего,
С корыстью мелочной не дружит –
Но жертвой чистой людям служит,
Не став рабой ни для кого.

Творцом питаема Живым,
Любовь в трудах не увядает;
Чужому горю сострадает,
И счастьем делится своим.

Любовь гнушается наград,
Смеясь проходит мимо злата –
Ведь Неба щедрые палаты
Надежно ей принадлежат.

Храня в смирении уста,
Любовь честна и откровенна;
Не зная страха, дерзновенно
За Слово выступит Христа.

Светлой памяти Ольги Головкиной (Пикельник) и её дочери Михаилы, 13 лет,
трагически погибших в ночь с 9 на 10 июля 2009 года во время пожара
в подмосковном селе Ильинский Погост

1

Автобус то взлетал, словно самолёт, то проваливался в «воздушные ямы», из которых не спешил выбраться. На грунтовке он то и дело повизгивал: в мешках подавали голос поросята, что пассажиры везли с рынка для откорма.
Асфальтовый же отрезок пути, несмотря на «пробки», преодолели довольно сносно. Хотя и здесь давно не ремонтировавшаяся дорога в ряде мест оставляла желать лучшего.
Илия Печников ехал к родителям.
Кто знает, добрался бы до «Рассвета» автобус? Или пришлось бы топать до села своими ногами, оставив на произвол судьбы «бедную Лизу»?

Какое счастье пить вино
И славить Бога, славить Бога!
Моей судьбы веретено
Опять зовет меня в дорогу.

Я снова буду ночь не спать
И думать о житейском хлебе,
Но утро даст мне благодать
Увидеть жаворонка в небе.

Он воспевает Божий мир
Я у него учусь примеру:
Благодарить. Я пассажир
В вагоне еду: грязно-сером…

Вдруг открываются глаза:
Господь заглядывает в душу
И в землю падает слеза -
Прости. Расти трава на суше!
Ночь 04. 01. 2010

Став известным писателем уже в начале ХХ века, И. С. Шмелев вместе со всем русским обществом пережил в годы после октябрьского переворота огромную духовную и личную трагедию. В начале 1990-х его книги, написанные в изгнании, были изданы в России. Сейчас они стали неотъемлемой частью духовного возрождения нашего общества.

Предсказание

Иван Сергеевич Шмелёв родился в Москве 3 октября 1873 года в глубоко православной, патриархальной купеческой семье.
Детство, проведенное в Замоскворечье, стало главным истоком его творчества, всю свою жизнь он черпал из этого неоскудевающего источника.

Случается, что слово простеца
Рождает в нас глубокие раздумья,
А, между тем, доводят до безумья
Пленительные речи мудреца…
…
В сей жизни ближний может стать врагом,
Забыв добро, пойдет путем расплаты;
Но есть пример, бесспорно, и в другом, –
Когда с врагом сближаешься как с братом.

Бывает: некто в жизни знаменит,
Но смерть отдаст его на поруганье;
А вот умрет безвестнейший пиит –
И обретет всеобщее признанье.

Как объяснить: кто был весьма речист,
Умен и ярок – быстро вниз сорвался?
Другой казался сер и неказист,
Но до вершин блистательно поднялся.

Опасный шаг – поверить лишь в себя, –
Расчет земной, бывает, в глушь заманит.
…
Стремись к Творцу!
А Он, приняв тебя,
И сохранит, и в Истине наставит.

12.12.2009 г.
 

Говорят, будто русский писатель Михаил Афанасьевич Булгаков любил, ещё в бытность свою Мишей, повторять по-латыни: «Огнём природа обновляется». Вот так, бывало, ходит по комнате и повторяет. Igne, говорит, Natura Renovatur Integra. И что будто бы оперу Гуно «Фауст» Михаил Афанасьевич слушал сорок раз! А может быть, даже сорок два.
Ну, слушал или не слушал – нам в точности не известно. Зато известно доподлинно, что Морошкин Богуслав Никандрович, 1968 года рождения, перечёл один из романов Михаила Афанасьевича тридцать три раза! Другими словами, Морошкин был большим поклонником Булгакова, как сам Булгаков был большим поклонником Гуно.

1

У каждого из нас — свой образ Отечества.
Для меня Россию, ее жизнестойкость и красоту символизирует простой цветок, который в нашей стране широко распространен. Это — иван-чай или, как его называют ботаники, кипрей.
Ощущением «с чего начинается Родина» (мое поколение любило эту песню!) ненавязчиво одарила меня сама природа. Оно возникло еще в детстве и, к счастью, осталось с годами неизменным.

2

Сколько раз горела Россия — и в огне отечественных войн, и в огне междоусобных распрей!
Но Бог милостив: никакие враги никогда не смогут сжечь Россию дотла. Она — безсмертна! В это я твердо верю.
Россия спасается и возрождается из века в век. И из века в век одним из первых на гарях, руинах вырастает иван-чай, заживляя раны Русской Земли.

3