Истра в ризе тополиной –
Иордань! – Светла, чиста…
Храм парит над всей долиной,
Как знамение Христа.
Здесь и крест, и гроб Господен –
Воскресенья торжество…
И душе благоугоден
Свет спасенья своего.
У Голгофы плакать вправе -
В черном женщина стоит
В самом сердце русской яви,
Среди солнечных ракит.
Воздух веет тайной древней,
Будит душу – ну, восстань!
И девчушка из деревни
Тихо входит в Иордань.
2008, в паломнической поездке.
«Труден и тернист творческий путь поэтов. Им предназначено улавливать в сердцах людей неясные,
едва лишь ощутимые звучания, которые порой непонятны даже их носителям, но осознаются ими
в дальнейшем уже со слов поэта. Поэт же обязан услышать эти звучания, понять их, отлить их
в стройную форму и возвестить мощным колокольным звоном своего творческого дара».
Епископ Александр (Милеант)
Ещё в 90-х годах прошлого века от книготорговцев можно было услышать фразу: «Поэзия умерла, она больше не нужна людям»… Если вдуматься, какие страшные слова!.. А ведь они отражают внутреннюю сущность людей времен «перестройки», ради золотого тельца заложивших свои души в ломбард бездуховности и бескультурья. К счастью, остались ещё те, кого радует и влечет к себе колокольный звон, а не звон монет…
Время — птица, украшающая тебя пестрыми перьями, но когда-то она улетит и унесет их. И если твоя душа слишком привяжется к перьям, как же безобразна будет её нагота!
Большое колесо вращается медленно, но оно настигает меньшее, которое вращается быстрее. Чем больше колесо, тем медленнее ход и меньше скрип; чем колесо меньше, тем быстрее ход и громче скрип. То же с людьми.
...И когда повели Его, то, захвативши некоего Симона Киринеянина,
шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом...
Евангелие от Луки, 23; 26.
ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ
1.
При взгляде со стороны спускаемый аппарат был похож на одиноко катящуюся по черному небу сверкающую слезу Бога. Казалось невероятным, чтобы в этой огненной капле могла сохранить себя хоть какая-то жизнь, но жизнь в ней все-таки сохранялась. Укрытый за термонепроницаемыми стенками от полыхающего снаружи огня, в котором от трения об атмосферу сгорели тугоплавкие металлические кронштейны, внутри этой слезы-капсулы находился завершивший свою орбитальную работу тридцатипятилетний летчик-космонавт СССР Иван Полынин, который сейчас следил за срабатыванием программы спуска и с чисто профессиональным интересом ожидал удара днища корабля о землю.
Блаженны кроткие
(Былина)
Сегодня Алеша вдруг понял, что скоро придет весна. Хотя ничего еще в природе не сулило грядущего переворота. Сквозь густой кисель морозного тумана на горизонте лениво бросало в день подобие света то, что люди называют солнцем. Март истощал свое календарное благополучие, но морозец еще был в силе, еще запросто мог свалить на льдисто-белую небыль целую экспедицию втиснутых в надежную полярную экипировку ледовых разведчиков, еще шутя громоздит на усах, бородах, бровях и ресницах человеков прочные белые торосы, еще, проникая в равнодушные пустоты их ветхой одежды, сковывал волю так, что даже матерные проклятья выбирались сквозь синие губы в обмороженное небо лениво, нехотя, тут же замерзая и навечно вмерзая в северную зимнюю нежить.
Беседа с зам. гл. редактора православного детского журнала «Кораблик» Ириной Есинской
«Наши книги для подростков обращают на себя внимание уже обложками, заимствованными, как правило, из лубочно-пейзанской литературы позапрошлого века. Вряд ли какой-либо современный школьник найдет в них что-нибудь отдаленно похожее на его жизнь. И просто так вот взять и вернуть наших детей к теплому уюту печки, свечки и лампадки невозможно; они знают другой мир, и мир этот ужасен. Они знают про террористов и заложников, про наемных убийц и всеобщую продажность. Они знают, что, в принципе, любой человек, встреченный ими на улице, может представлять для них опасность. Они слишком рано узнали мир взрослой жизни и узнали с плохой стороны.
«И я была человек, все дни
живота своего проводила
в бедах…»
Своеручные записки Н.Б.Долгорукой
Годы поперёк и вдоль –
Горы, выбоины.
Эта здешняя юдоль –
Болью выбелена.
Где бы ни была стезя –
Вся извилистая,
И о чём глаза слезят –
Сердце вынесет ли?
Годы поперёк и вдоль –
Счастья чаяние.
Нитка чёток и ладонь,
Лоб печалящийся.
От скитаний и чужбин –
Век свой нищенствовать, –
Оттого душа скорбит
Камнем выщербнутым.
До последнего креста –
Терни постланные,
Но любовь её чиста –
Что апостолова.
Годы поперёк и вдоль –
Строкам вверенные.
Со святыми упокой
Ту, что верила так.
За окошком выпал первый снег,
Пробуждая детские улыбки.
Первый снег,– стремительный и зыбкий,
Как и ты в сей жизни – человек.
Первый снег как сон забудем мы.
Ни похвал не чает он, ни чести,–
Властного пришествия зимы
Обреченно-одинокий вестник.
2009
Лики детства я помню плохо,
Юность пылкая,– как в тумане;
Провожаю стыдливым вздохом,
То, что вечным казалось ране,–
То, былое, уже не важно,
И иные на все ответы,–
Просто сердце мое, однажды,
Насладилось Христовым светом.
2009
Интервью журналисту Илье Медовому (2001)
— В записках Василия Розанова есть такое признание: «Мне и одному хорошо, и со всеми. Я не одиночка, и не общественник. Но когда я один — я полный, а когда со всеми — не полный... Одному лучше — потому что когда я один — я с Богом». Вы могли бы разделить его состояние, оно Вам понятно? Как Вы пришли к вере? Что дает Вам вера в Бога?
— Ну, одиночества в жестком смысле этого слова не было ни у Розанова, ни у меня; потому что какое бы недоверие ни вызывали у меня, честно говоря, его откровенничанья, не такой же я изверг, чтобы не верить ему, что ему было вправду хорошо с его Варварой Дмитриевной. Ну так вот, и мне всю жизнь хорошо с моей женой (только разговариваем мы друг с другом уж точно больше, чем разговаривали они). И тогда уже человек даже на необитаемом острове ведет жизнь общительную...
Но если цитата из Розанова есть выражение вопроса о том, предпочтительнее ли для меня жить «с Богом», чем «в обществе», в зоне публичного, — да, предпочтительнее, и притом много реальнее. Хотя я понимаю, что говорить похвалы тишине и уединению все-таки для публикации, т. е. для публичности, не совсем морально безопасно; как бы ни получилось, что все становится попросту риторической темой... Исходя из этого, еще опаснее продолжать ответ на Ваш вопрос и переходить к его второму пункту, т. е. к вере.
Рече Господь: «Блаженны кротции, ибо тии наследят землю», то есть те, что не рвутся в первые ряды, становится первыми; те, кто не стремятся к богатству, приобретают его; те что не отбирают у других землю, получают землю. Братья мои, мы должны привести нашу логику в согласие в логикой Божией. Иначе мы будем обманываться ежеминутно и на каждом шагу. Не напрасно говорит великий Христов апостол — «А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2,16). Потому апостолы могли судить и делать. Ибо обратили они ум человеческий в ум Божий, ибо рассуждали не как люди, но как Господь.
Кто бы из людей сказал, что кроткие наследуют землю, кроткие, а не гордые; мягкие, а не жестокие; воздержанные, а не алчные; агнцы, а не волки? Никто, из мыслящих по земному, не сказал бы, но сказал бы всякий, кто мыслит по божески. Кроткие наследуют землю, за которую воюют и льют кровь гордые, алчные и гневливые.
Ложь страшна тем, что умеет накапливаться. Накапливаясь, она становится большой, и со временем её в мире наберётся столько, что станет возможным появление сына лжи и человека греха — антихриста. Когда он родится, получится, что мы все — люди — его родим, благодаря накоплению наших общих беззаконий в «Банк оф диавол».
Дева Мария не могла родиться сразу после грехопадения. Нужны были человечеству долгие столетия упражнения в праведности. Затем, после этой длительной «духовной селекции», из избранного семени выросло дерево. Его сухие ветки отрезáлись, а его корень окапывался и удобрялся, пока не появился долгожданный цветок - Отроковица Мариам. Это - высший плод человечества и преддверие богочеловечества.
Подобный механизм будет действовать (только в обратную сторону) и в отношении обманщика, лжехриста. Его появлению должно предшествовать многовековое упражнение в нечестии. Он будет худшим плодом человечества и воплощённым демоноподобием, на которое люди способны.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. 80-е годы века 20-го
Валька, после того как его извозили в саду, тоже ушел в «подпольщики».
Обосновался он в бабкиной заброшенной хибарке на задворках родительского дома. Сюда стали иногда забредать бывшие одноклассники, как и Сатюков, потрепанные в уличных потасовках. Вечером, после стакана « бормотухи» все ощущали себя героями; стоял гвалт, румяные красивые мальчики спорили, клялись, хвастались, а во главе стола восседал и сиял довольный Валька. Его « предки», заходя с проверкой, захлебывались в плотном табачном тумане и, проморгавшись, слегка успокаивались, видя одни и те же лица.
« Посидят, попьют. Перебесятся. Чем бы дитя не тешилось... И с «чурками» драться, глядишь, не бегают. Хоть так да уберегутся. А чадо родное, мотавшее армейские сопли на кулак, пускай отдохнет, развеется малость...».
Мы все по природе своей подлецы,
И волку не свойственна кротость овцы.
Маари
«Змеи» - это подлецы, которых нужно простить, да духу не хватает…
Стрельнула подлость – день испорчен,
И, как в насмешку: « В добрый час!».
Прощайте «змеи» - бал окончен,
Я буду жить теперь без вас!
Случилось что? Не празднуй труса!
И, дай вам Бог, всю жизнь цвести!
От ядовитого укуса –
Противоядие – «прости!»
На разболевшейся планете,
Любовь и боль, как две сестры.
Душа очнулась в Назарете,
Под Благовещенье весны.
2009
Как-то раз после литургии несколько прихожан решили собраться в домашней обстановке для совместной трапезы. Ведь родственные души чувствуют единение не только за богослужением, но и вне храма. Да, «самая большая роскошь – это роскошь человеческого общения», особенно когда тебя понимают с полуслова и ты при ближнем не боишься быть самим собой. Сказано – сделано. Благо, каждый заранее захватил, что мог, из провизии… И вот во время дружеского разговора на духовные темы одна женщина, неловко улыбаясь, сказала: «А в чём мне каяться?.. Я никого не убивала, не развратничала, не воровала. Ну да, в молодости без спроса взяла ведро картошки с колхозного поля, и всё, но и другие так делали… Живу нормальной жизнью, в церковь хожу…». На несколько секунд в комнате воцарилась напряженная тишина… Присутствующих этот вопрос озадачил. Действительно, что можно посоветовать человеку, у которого нет покаянного чувства и осознания собственной греховности? Ведь слова женщины свидетельствовали о том, что она не во Христе, не в Боге.
Когда-то храм здесь был, а нынче только рвы,
Поросшие каким-то дурнолесьем,
А там, где купол упирался в поднебесье,
Теперь лишь царство шелеста листвы.
Здесь человеческих не слышно голосов,
Тут даже не услышать трели птичьей,
Но все такого преисполнено величья,
Что никаких уже не нужно слов!
г. Святогорск
В Евангелии сказано, что Бог знает, в чем мы имеем нужду, прежде нашего прошения у Него. Многие верующие на своем личном опыте неоднократно убеждались в истинности этих слов. Иной раз бывает достаточно просто подумать о какой-то своей нужде, чтобы Господь её тут же разрешил. Как сказал один священник, не успеваешь еще рот открыть, чтобы помолиться, а уже получаешь просимое... Такова благость Господа к нам, грешным, подающего всё для нашей пользы.... Поэтому любящий Бога и исполняющий Его заповеди чудес не ищет, они сами его находят.
Немного пооткровенничать на эту тему мы попросили заслуженную артистку России, кинорежиссера Елену ЦЫПЛАКОВУ
Тому, что в сердце нет, не обучить,–
Как помнить мать… Как первый раз влюбляться…
Своей земли гармонию ценить,
И красотой природы наслаждаться:
Проворностью пленяться родника,
Внимать душой цветов благоуханью;
В тиши лесов, нетронутых пока,
Легко пьянеть от свежести дыханья;
На ясном небе сказочный закат
Препровождать в раздумьях быстротечных;
Спешить в луга, где ягод аромат,
И щебет птиц веселый и беспечный…
И очень жаль,– у многих сердце спит,
Когда природа, каждым новым утром,
Всей силой жизни веско говорит
Нам о Творце, Великом и Премудром.
2009
Есть свойство уникальное ошибок:
Пока твой шаг по жизни смел, но зыбок,–
Твои ошибки зорко примечают,
И ни одной так просто не прощают.
Но если смерть поставит средь великих,–
Твоих ошибок воссияют лики.
Одна другой окажется похвальней,
Одна другой ценней и гениальней.
2009
Беседа с атаманом Обнинской городской казачьей общины «Спас» И.К. Лизуновым
По словам Патриарха Алексия II, к миссионерству призван каждый христианин. Но, к сожалению, дело это не простое. Давайте представим обыкновенного подростка. Вот он впервые зашел в храм. Богослужение ему непонятно, вокруг, в основном, бабушки и другие женщины, которым, в лучшем случае, не до него… Хорошо еще, если какая-нибудь бабулька мальчишку не обругает. (Вспоминаю свои первые шаги к вере, когда в одном храме получил от ревностной бабушки «клюшкой» за то, что держал руки за спиной)… Замечательно, если при храме есть приходская община. Тогда, возможно, кто-то из взрослых подойдет к подростку и доброжелательно пригласит, допустим, на совместное чаепитие после службы, где в непринужденной обстановке у него поинтересуются, что привело молодого человека в церковь, поведают об азах веры… Если же общины при храме нет, то первое впечатление о Православии создается у людей после разговора с работником «свечного ящика», продающего свечи и литературу.
