Близится юбилей 70-летия Великой Победы. Как мало осталось в живых людей, которые были очевидцами Великой Отечественной войны. Тем ценнее воспоминания о них.
В Санкт-Петербурге в рамках XII Всероссийской ярмарки «Пасхальный праздник» писательница Ирина Богданова презентовала книгу, написанную о военных буднях ленинградцев. «Мера бытия» — книга о благородстве и любви в блокадном Ленинграде, вышедшая в издательстве «Сибирская благозвонница».
XI
Молчаливый, готовясь к переправе через Маас, передвигал свои отряды в окрестностях Льежа, стараясь запутанными переходами обмануть бдительность Альбы.
Уленшпигель исполнял свои воинские обязанности, умело орудовал своим аркебузом и внимательно следил за окружающим.
В лагерь прибыли фламандские и брабантские дворяне, жившие согласно с офицерами и важными господами из свиты Молчаливого.
Вскоре, однако, в лагере образовались две партии, неустанно враждовавшие друг с другом, ибо одни говорили: «Принц — предатель», другие же отвечали, что кто говорит это, тот клеветник, и что они заткнут их лживую глотку. Недоверие росло, как жирное пятно. Доходило до рукопашной в кучках из семи, восьми, двенадцати человек, а то бились и настоящим оружием, вплоть до аркебузов.
Однажды на шум явился сам принц и прошел между враждующими сторонами. Пуля сорвала у него шпагу. Он приказал прекратить бой и обошел весь лагерь, чтобы все его видели и никто не мог говорить: «Убит Молчаливый, убита война!»
А над Россией
Майские дожди...
И сердце просит:
Только подожди!
Не отпускай крылатую мечту
В неверную и злую пустоту...
Не потеряй
Любимых на пути,
И горечь правды о себе
Перенеси...
Прости
Того, кого давно
Никто не ждет,
И отправляйся
В жертвенный полет...
Во время оно, некий господин,
В делах церковных очень был прилежен,
Венец всему — архиерейский чин,
И право ездить по делам — в кортеже.
Он был оратор! Сколько красных слов
Вещалось им перед честным народом!
Про святость говорил, и про любовь,
И Богу пел искуснейшие оды.
Поклонников своих ему не счесть,
О, как же много их у ног кружится,
Они считают за большую за честь —
К его руке светлейшей приложиться.
82 процента граждан Российской Федерации уверены в том, что государство должно осуществлять контроль над содержанием художественных произведений, сообщил фонд «Общественное мнение».
Приверженцы идеи высказывали, что в государстве должны быть цензура, это его обязанность. Такого мнения придерживается 19 процентов опрошенных. По мнению 14 процентов, в художественных произведениях бывает много бесполезного, вредного, еще 14 процентов заявили, что в художественных произведениях много эпизодов разврата, насилия, жестокости, 12 процентов — что многие произведения вредны для детей и молодежи.
81 процент респондентов уверены в том, что развитие культуры относится к вопросам первостепенной значимости для страны, 16 процентов считают, что не относится.
Противники цензуры, а их всего 5 процентов, считают, что художественное творчество должно быть свободным.
Когда, словно птицы во мгле,
В крови просыпаются предки,
Раскатистым выстрелом метким
Становится день на земле.
Подобен ожогу рассвет.
Отчаянно тянет молиться
Душе — одинокой лисице
Впервые за столько-то лет.
«Невидимый! Благослови!
Сквозь боль, через всё остальное,
Стихами в пространство земное
Пробейся из мира любви.
Посвящается Великой Отечественной
войне 1941-1945 гг.
Разомну я земельку святую.
Крепко, крепко родню обниму,
Образа у свечи поцелую,
И молитвы с собою возьму.
И помчат нас вагоны стальные
В незнакомый, пьянящий простор.
Мы весёлые и молодые,
Льётся, льётся легко разговор.
Стук колёс и задорные шутки.
Всё смешалось в одну круговерть.
Стала ближе на целые сутки
К нам, беспечным, незваная смерть.
Трагедия Великой Отечественной войны, Второй мировой войны, радость Победа занимают существенное место в поэзии дальневосточных авторов.
Забыв на миг людские беды,
Народ от счастья ликовал.
И долгожданную победу
Господь с небес благословлял. (Александрина (Нина Неупокоева)
Многогранная тема войны и победы нашла отклик в сердцах большинства поэтов дальневосточных городов и поселков, отображена в их индивидуальных печатных сборниках, в коллективных поэтических изданиях, на сетевых литературных порталах. Наши земляки — народ патриотичный, трепетно охраняющий свои добрые чувства к большой и малой родине.
Поющие сёстры России — берёзы, берёзы,
Зелёные косы и свет серебра бересты...
Ещё не шумели над пашнями первые грозы,
Но вы уже шепчете песню весенней мечты.
И зноен июль, и февральские вьюги жестоки,
А вам бы опять окунуться в прозрачность весны.
Вы в тихой печали склонились у старой дороги,
Которая всё ещё помнит раскаты войны...
Лесная дорога, ты помнишь, как глухо стонала
Под тяжестью стали, изранившей ленту земли —
Сквозь пену огня, под разрывы и грохот металла
Три огненных года пылающим ветром прошли.
Мне дарят букет виртуальный.
А в парке безлюдном красиво
Белеет цветущая слива
Причём, совершенно реально.
Я веток касался руками
И чувствовал их безмятежность.
Я трогал апрельскую нежность
Пушистых соцветий губами.
И не было ветра капризней
В тот миг над сиреневой мглою,
Где утро, омывшись росою,
Сверкало бессмертием жизни.
(Последний вариант, деньрожденный...)
Можно сколько угодно лгать
Всем халдеям и веку в угоду,
Только жизнь за други отдать
Может Тот, Кто имеет свободу!
Только Тот, Кто умеет любить,
Может руки Крестом раскрылить!
И обнять тебя, и простить…
И любовью венчать «навылет»…
«Господина не выше раб…»
Потому нас Господь и слышит!
И кидает «небесный трап»,
Что «колючки» закона выше…
На жизненных браздах
жатвой поколенья,
По тайной воле
Мгновенной провиденья.
Восходят, зреют и падут,
Другие им вослед идут...
А.С. Пушкин.
Предлагаемая статья — попытка беспристрастного анализа скромного, но важного и знакового в наши дни издания.
«Птица-память» — новая книга стихотворений и эссе московского поэта, публициста, прозаика, члена Союза писателей России, члена Союза театральных деятелей России Николая Головкина.
Туристический лагерь на берегу Атлантического океана. Название было несколько необычным для Франции — «Орел». Просто хозяин этого заведения был русский эмигрант и решил с названием особо не мудрствовать. Неудивительно, что многие из русских эмигрантов в Париже любили сюда ездить летом. Через своих друзей в Париже сюда попал и автор статьи, благо отдых здесь был недорогим.
Русских тут было много. Один из них, инженер, работавший на заводе Рено, увидев у автора в руках бутылку кока-колы, скривился и сказал:
— Ты представляешь, что этот напиток сейчас делает с твоими внутренностями?! В Кока-коле печень растворяется. Мы им на заводе медные трубы от окиси очищаем. Сам применял неоднократно.
Тогда я отнесся к его словам с недоверием, но кока-колу пить перестал. Но вот мой знакомый из России рассказал мне, что как-то забыл пластиковую бутыль с колой в гараже, и нашел ее только через год. За это время «волшебный напиток всего мира» разъел стенки пластиковой бутыли.
Неужели в России нечем утолить жажду, кроме иностранных газированных напитков, растворяющих внутренности наших сограждан?
Год прошёл, но и сейчас трудно писать об одесской хатыни. Оцепенение, сковавшее тогда душу, длится до сих пор. И дело, думаю, не только в пережитом ужасе или страхе, но и в природных особенностях души. Сознание отказывается наблюдать ад, отказывается осмыслять немыслимое с человеческой точки зрения. Словно какая-то преграда стоит на пути ума и чувства — мол, туда нельзя, там зона сумерек, там можно повредиться.
Порой кажется странным, что после 2 мая 2014 года жизнь продолжается и течёт, как прежде, потому что во многих душах она замерла, кончилась — остались только боль и гнев. Боль длится и длится, она не заканчивается и наверное всегда будет вопить в нас — к небу.
* * *
Жуткая трагедия Украины разворачивается на наших глазах, а причина её банальна донельзя — сребролюбие. О власти говорить не будем, ибо её продали американцам, отказавшись от суверенитета в их пользу. Украинская т. н. элита сначала разворовала советское наследство, обокрав народ, а теперь заложила даже людские души во славу маммоны.
«Сребролюбие является причиной всех зол: корыстолюбия, скупости, скаредности, черствости, неверия (или вероломства), человеконенавистничества, грабежа (или агрессивной алчности), неправды, жадности, ростовщичества, обмана, лжи, клятвопреступления и всего сходного с этими пороками» (Свт. Григорий Палама). И касается это в равной степени бедных и богатых, потому что и бедняк может быть развращён, как олигарх, только у него возможностей набедокурить меньше. «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24).
Помню, как наши несознательные или даже вернее сказать бессознательные знакомые ездили на майдан ради заработка. Таким образом они поправляли своё финансовое положение, руководствуясь очень простой логикой: пока олигархи разбираются между собой, есть возможность поживиться за их счёт. Дальше этого не мыслили. Так и промайданили страну, словно в анекдоте: «три рубля нацарювалы и…» сами себя продали. И что получили в результате? Повышение тарифов ЖКХ, развал экономики, обнищание, войну. Думаю, на АТО многие попадают так же, как на майдан — не сознавая, в надежде «нацарювать» копеечку.
Ночь сомкнулась, развесив уши.
Ухмыльнулся луне асмодей.
Майский город уснул, и души
Отдыхают, устав от людей.
Ведай, Отче, что не подспорье
Им молитва и боль стихов.
Нет бессмертия в Лукоморье
И блаженств в Стране Дураков.
Притворяться вошло в систему,
Между братьями вновь грызня.
Кот учёный поёт не в тему,
Ржавой цепью своей звеня.
Ветер волны вглубь толкает
Из каналов темно-синих,
Леденеет сердце Кая,
Только вот никак не скинет
Ни печаль, ни радость встречи,
Сердце Кая билось в каждом,
Снеговой задев картечью
Герду нежную однажды.
Участникам войны
Вы были готовы пожертвовать жизнью
За мирное небо и мирный устой,
За счастье и радость великой Отчизны.
За детство и юность, любимой покой.
Мы службою вашей гордимся, герои!
И Вам благодарны за радость побед.
За то, что в едином душевном настрое
Встречаем Победные 70 лет!
27 апреля президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган подверг довольно резкой критики признание Владимиром Путиным геноцида армян, столетие которого состоялось в апреле этого года. Он заявил, что Россия должна ответить за свои действия на Украине и в Крыму, прежде чем называть события 1915 года геноцидом. «Это уже не первый раз, когда Россия использует слово «геноцид» по этому поводу. Лично меня печалит, что Путин пошел на этот шаг.
Происходящее сейчас на Украине и в Крыму очевидно. Они должны были бы сначала объяснить это, а потом уже употреблять слово «геноцид», — заявил Эрдоган в ходе пресс-конференции в Анкаре.
До этого критически о заявлениях российского президента высказывался турецкий МИД: «Мы отвергаем и осуждаем определение „геноцид“, которое, вопреки всем нашим предупреждениям и обращениям, президент России Владимир Путин дал событиям 1915 года. С учетом массовых преступлений, ссылок, которые Россия осуществляла на Кавказе, в Средней Азии и в Восточной Европе в прошлом веке, мы полагаем, что она лучше знает, что такое геноцид и какова его правовая формулировка», — заявили в ведомстве 24 апреля.
«Мы не считаем, что участие президента в мемориальных мероприятиях может каким-то образом негативно трактоваться Анкарой», — отреагировал на выпад турецкого МИДа пресс-секретарь российского президента Дмитрий Песков.
Не верь шишигам и халдейским книгам.
Будь на заутрене. И торопи отъезд.
И путь прямой лежит через Чернигов.
И мимо славный Леванидов крест.
Во стольный град, что под хазарским игом,
Что обложили данью. А окрест —
Разбойный свист. Ни милостей, ни выгод.
Но Бог не выдаст, а свинья не съест.
От свиста травы никнут и дубравы —
Прочь осыпаются лазоревы цветы.
И чёрной силушки стоят на переправах
Когда страна, едва живая,
Стояла средь вселенских груд,
Народ мой, кулаки сжимая,
Призвал к себе на помощь труд.
И поднимая взор былинный,
С мольбою глядя в небосвод,
Был вдохновенным и единым
Родной мой, страждущий народ.
Росли дома, заводы, школы,
Поля насытились зерном,
И в городах, посёлках, сёлах
Народ воскресший жил трудом.
