Природа знак равенства вечность: чем дальше от наших, тем краше —
Весенней пасхальной стихирой вода по оврагам звучит,
И верба уже пожелтела, и каждый цветущий барашек
Едва ли теперь не мерцает что твой огонёк от свечи.
Дыхание тёплого ветра, волнуется лес воскрешённый,
Цвет чёрный меняет на бурый с отливами зелени ель.
И может быть даже старею, но радует глаз искушённый
Не что-то иное, а просто живое создание шмель.
Аристотель оказал влияние не только на философию, но и на богословие. Хотя отцы Церкви по-разному относились к этому мыслителю.
Вообще всех богословов первых веков христианства можно условно разделить на три категории: те, которые не любили философию и не попали под влияние ни одного философа; те, которые попали под влияние Платона, и те, которые попали под влияние Аристотеля. Есть, конечно, и те, кто в той или иной мере усвоил учение скептиков или стоиков, но таких гораздо меньше.
Наиболее значительный и известный из святых отцов, бывший под влиянием Платона, — блаженный Августин; наиболее известные святые, бывшие под влиянием Аристотеля, — преподобный Иоанн Дамаскин и отцы-каппадокийцы.
Правительство Греции одобрило закон о легализации однополых браков. 22 декабря 2015 г. в ходе голосования из 300 представителей однопалатного парламента республики 194 выступили за принятие законопроекта, 55 — против.
Премьер-министр страны Алексис Ципрас обратился к парламенту до голосования и извинился перед населением за то, что законопроект не был рассмотрен до сих пор. Ципрас обозначил начало нового пути для правительства и граждан Греции. «Теперь ЛГБТ-сообщество и его последователи увидят светлое будущее для своей страны», — сказал политик.
Первые однополые браки были зарегистрированы в Греции в июне 2008 года. Представители нетрадиционной ориентации обнаружили брешь в законе 1982 года, который не уточняет половую принадлежность людей, вступающих в союз.
Греция стала первой православной страной, узаконившей однополые союзы, и 26-й — среди европейских государств. Против принятия закона неоднократно выступала Греческая (Элладская) Православная Церковь, которая даже делала по этому поводу специальные заявления.
Павшая звезда на небосклоне
Радость обещает и удачу.
Звякнув, серебрушка на ладони
Дарит пищу и вино в придачу.
Просят для себя и ближних люди
Счастья от щедрот земного рая.
Каждый на своём получит блюде —
Вровень установленного края.
Постучался только — не вошёл,
был иль не был, кто теперь расскажет.
Ты как будто шёл, но не дошёл —
остановлен безыскусным стражем.
Я ждала, я так тебя ждала —
опустела. Отпустила даже,
хоть тобой одним жила. Была
безотказно верным персонажем.
Друг мой, стих, о чём же ты затих,
среди слов растерянно-ничьих?
«Искусственные народы». Не столь давно мы с содроганием столкнулись с тем, как малороссов — естественную и неотъемлемую часть русского народа — подменили «украинцами». Создается впечатление, что рождение несуществующих этносов из политических пробирок всегда происходит по одному и тому же сценарию. История подменяется исторической мифологией, жизнеспособность подпитывается агрессией по отношению к тому народу, от которого искусственный этнос пытается отпочковаться. А затем, с пугающей неизбежностью, рукотворное существо жаждет напиться настоящей людской кровью. Возможно ли поворотить деструктивные процессы вспять? Поворотить, пока не случилось непоправимого?
Автор и ведущая программы «Час писателя» писатель Елена Чудинова беседует с исполнительным секретарём русско-сербского братства Марией Мельковой. В студии пойдет разговор о попытках создания «черногорского народа» и том, как эти попытки, провалились.
Слово митрополита Калужского и Боровского Климента на круглом столе «Диалог писателя с эпохой».
Для людей, занимающихся литературной деятельностью, историей литературы, литературной критикой или обычного любителя литературного чтения, уходящий год не был обычным. Указом президента Российской Федерации он был объявлен Годом литературы. Это сделано для того, чтобы напомнить россиянам об исключительной важности литературного творчества для нашей культуры и его значимости в деле становления личности человека.
Но, наверное, одна из главных задач Года литературы — пробудить интерес российской молодежи к чтению хороших и качественных книг и популяризировать само чтение как путь духовного развития, и в то же время как форму досуга. Читать и понимать книгу, значить уметь владеть словом и удивительными возможностями нашего родного языка, который по праву входит в число самых выразительных и образных языков мира.
Как хорошо с тобой молчать:
Забыть, что существуют звуки.
Соединив неспешно руки,
Дремать тихонько у плеча.
Как хорошо молчать с тобой:
Ни красоваться, ни стесняться,
Ни обижать, ни обижаться,
Позволить роскошь быть собой.
С тобой молчать так хорошо,
Как будто слов не нужно вовсе,
Как будто счастье — это просто:
Обнявшись, помолчать еще.
Схвачено время обманом,
Высмотреть суть в городах
В суетной схватке карманной,
Точно прозреть и отдать,
Точно вернуться в былое
С крепких бетонных камней,
Вывернув в светлое злое
На разукрашенном дне.
Корка вчерашнего хлеба,
Зеркало смотрит в дома,
Люди в него, ну а верба
Вычертит ветками взмах.
Здесь намело, но не снегом,
Пылью дорожной, гранит
Холоден, став оберегом,
Поутру в стыках звенит.
Ничего не зависит от наших желаний,
Всё происходит само собою.
Так что — хочешь, не хочешь, а в самообмане
Скрываться легче, чем жить порою.
Только прошлые дни никуда не уходят,
Просто им некуда больше идти.
Заблудились внутри меня, бродят и бродят,
Будто бы ищут начала пути.
По бессмертной душе расползлись, словно змеи,
И раздражённо шипят и шипят.
Я на несколько строк своих стану грубее,
До конца не прочитан, забыт, виноват.
Снег сыпал всю ночь из небесной солонки.
И кашу земную щедро пересолил.
Жалко собак и птиц. От бешеной гонки
Старенький пудель совсем остался без сил.
Бежал, кувыркался в снегу, громко дыша.
Хозяйка его окликнула, не спеша:
— Ты где, мой Робеспьер? Ну, куда ты пропал?
Ах, что за друг человека! Кого искал?
Святой равноапостольный князь Владимир для всемирной истории значит не меньше, чем апостол Павел и император Константин Великий. Масштаб его личности и подвига трудно переоценить. Крестив целый континент, князь создал цивилизацию, существующую более тысячи лет. Этот фильм — попытка раскрыть образ Владимира Святого, вырвав его из мифологического пространства, чтобы осознать актуальность матрицы, заложенной этим величайшим историческим героем.
…Дана Мне всякая власть
на небе и на земле…
Мф. 28:18.
Непрестанно моли́тесь.
1 Фес. 5:17.
Дана Мне всякая власть
На небе и на земле.
В пустынях и городах,
На суше и на воде.
В спешащей толпе поутру
Опустится в гулкий subway
И в тихом уютном кафе,
За столиком где-то в углу,
На алой вечерней заре
Свой радужный луч завещает тебе.
Продолжение. Начало здесь
Людям свойственно всё усложнять. Мы гипнотизируем себя умными словами, сложными решениями, и в то же время перестаём замечать и понимать самые простые вещи. Психологи даже разработали специальный тест, суть которого можно свести к привычному сравниванию двух почти одинаковых картинок. Во время эксперимента участникам давалось задание назвать самые очевидные различия между картинками. Испытуемые, как оказалось, обратили внимание на более сложные и менее значимые различия, выпустив из виду очевидные, главные.
Вот у воробьёв всё проще, потому и всевозможных кризисов у них меньше, если вообще таковые бывают. Как-то раз подруга наблюдала, как за одиноким воробышком погнался то ли коршун, то ли другой пернатый хищник (он остался неопознанным). Казалось, беда вот-вот настигнет незадачливую птичку, как вдруг неизвестно откуда в небе появился огромный шар — собравшиеся в большую стаю крохотные воробьи. Этот «шар» поглотил выбившегося из сил сородича, и тем спас его от неминуемой гибели. Хищник был вынужден отступить.
Хищникам вообще свойственно нападать на отбившихся одиночек. Нередко они намерено отрезают то или иное более слабое или просто крайнее животное, чтобы наброситься на него всей стаей.
Не тужи о былом, не пророчь запустения мерзость —
Вновь расстреляна ночь неприкрыто, зловеще, в упор.
Величаю Тебя, венценосных свидетелей Дерзость,
Что за Слово Твоё
ещё вскинут над шеей топор.
Снова вижу, распахнуты двери в Чертог Твой небесный,
И горит позолотой воздвигнутый Храм на кости.
Ублажаю Смотрение — дабы с Тобой совоскреснуть,
Ты ещё и сегодня даруешь с Тобой спогребстись…
А помнишь, братишка, мы видели белку? —
Всё было как будто на прошлой неделе;
Снег сыпал за ворот, колючий и мелкий,
Сорвавшийся с лапы встревоженной ели.
Петляла лыжня в колее снегохода,
Шептали друг другу с тобой без утайки:
Вот вырастем — тоже пойдём на охоту
И купим собаку, конечно же, лайку;
А лучше упряжку задорных и прытких.
Как явственны в памяти звуки, ты слышишь? —
Отец возвращался со скрипом калитки
И скидывал мехом обитые лыжи;
Насвистывал, крякал, стучал в рукавицы.
За всех не ручаюсь, не знаю, а наша
Мечта отдавала кедровой живицей
И сернистым запахом из патронташа.
Ты была лучше всех,
Тех, которых я знал,
Не любя.
Грех блуда, сладкий грех,
Но он жизнь отобрал
У тебя.
На закрытых глазах
Тёмной вечности — сад
Пустоты.
Неужели в цветах,
Что так смирно лежат —
Это ты?
С какого пригорка сюда намело,
С какого погоста снежинки упали?
На мир, на дома, на машины крыло,
На раны дорог и афиши печали?
Прими меня мир и отторгни от зла,
Из плодной земли прорастают и травы,
А нынче по верстам пурга намела
Снегов солевых на сухие дубравы.
В какой же котомке найду я любовь,
В углу ли домов тут рассыпана нежность?
Здесь вырыли поутру каменный ров
В асфальтовой пойме кораблик мятежный,
Снует по земле всеми брошенный кот,
Голодный как все, не приласканный миром,
Вверяюсь пути, и бреду в разворот,
И, вроде, одета, а кликают сирой.
Беседа известного писателя, эссеиста, критика Эдуарда Анашкина с автором романа «Родовая земля» Александром Донских.
Эдуард Анашкин: Александр Сергеевич, до прочтения вашего романа мне встретилась рецензия на него. Вот несколько строк из неё: «Роман „Родовая земля“ — это потрясающее сочетание эпичности с лаконичностью. В небольшой по объёму книге автор сумел сказать очень много, и всё — о главном. Никогда не была любительницей „деревенской“ прозы и стиля, но здесь об этом забываешь ровно на втором абзаце...» (Любовь Кантаржи, журналист, газета «Российский писатель»). Признаюсь: нечто подобное произошло и со мной, а также с моим внуком, тоже, к слову, не большим любителем деревенской прозы, возможно, в силу своего ещё относительно юного возраста. «Родовую землю» мы в семье прочитали на одном дыхании, я, по давней привычке, с карандашом в руках, — и мне захотелось поговорить с автором. Писали вы о прошлом, о России конца 19-го, начала 20-го веков, но думали, догадываюсь, о сегодняшнем дне, о молодых людях, которые так подвержены всевозможным новомодным и — нередко — погибельным влияниям и веениям.
Александр Донских: И о сегодняшнем дне, Эдуард Константинович, и, как говорится, о дне грядущем думал: что передадим нашим детям и внукам? Какую землю — разорённую, захудалую или цветущую, родящую? Эта земля нам наследована нашими пращурами, она — наша, родная, родовая, политая кровью и потом и — намоленная. А ещё она, вся наша планета Земля, — живая.
Самым радостным для плюшевого Львенка, был тот день, когда его, только что купленного в сияющем новогодними гирляндами магазине, обернутого в праздничную упаковку, принесли домой и положили под елку. Было это на Новый год или под Рождество, он не помнил. Просто у него в глазах двоилось от счастья и текли слезы, когда Девочка, завидев его, выхватила из-под елки, подпрыгнула от радости, прижала к груди и закружилась по комнате, заливая весь дом своим чистым и звонким смехом. А вскоре она заснула, утомленная переживаниями праздника, положив Львенка рядом с собой на подушке. И пахло от него теперь не магазином, а елкой, мандаринами, конфетами (шкурки и фантики валялись повсюду) и лимонадом — запахом безмятежного детского счастья...
