Может прийти время, когда хочется – не хочется, а придётся жить без храмов, как жили без храмов поколения первых трёх веков христиан. Дай Бог нам с вами до этого времени не дожить. Но наша задача, современных православных, – продумать и разработать формы жизни Церкви в любых условиях, даже тогда, когда у нас наши храмы поотнимают. Ведь рано или поздно это время может наступить.
Голуби ходят по крыше -
Как будто капает дождь.
Утро свежестью дышит...
Каждую нотку слышу
Птичью и воздуха дрожь.
Томится земля в ожиданье -
Солнца, света, тепла...
Вот-вот все живое созданье
Сольется в одно ликованье -
И грянет сердец похвала!
Пётр, хоть и предал, испугавшись — не предатель. А Иуда — предатель.
Сребролюбцы — иуды по природе вещей.
Из дневников
В чём было отречение Иуды от Христа? В том, что он был (кто?) сребролюбец*, а не Христолюбец — всё остальное лишь следствие поступков этого вектора воли. Сребролюбие было центральной движущей силой его личности. Так и каждый из нас может отречься и даже не заметить этого — ходить в храм, как Иуда приходил к Христу, и всегда быть сребролюбцем, а не Христолюбцем.
Как-то мало мы об этом размышляем. Многим кажется, что отречение от Христа это нечто особенное по форме, что оно должно быть чем-то вроде ответа на вопрос из тестов, а не бытийным устроением, не реальным состоянием души и духа. Это не так. Выбор мы делаем своим существом, а не умом — умом мы о себе много лжём (и себе, и другим — себе особенно). Сущностное тождество Христу — это выбор Христа и верность Ему, сущностное тождество дьяволу — это выбор дьявола.
Сознательный ли выбор? У нас и тут весьма смутные представления. Сознательно ли алкоголик напивается? Первую рюмку пьёт, пожалуй, чаще в сознании, чем нет, а вторая уже пьется сама. Так и с грехом бывает. Момент сознательного отречения не обязательно выглядит монументально (бес не дурак), он подсунет вам этот выбор в виде какой-то мелкой детали, а уж когда вы согласились, дальше всё закрутится по полной — само.
Чтобы понимать и принимать вполне сознательно Христа, надо быть Христовым, надо любить Его, а демоны разве способны к этому? Нет, они отвергают Христа как чуждого себе. Демоны сущностно чужды Христу, потому и не ангелы. Дьявол любит себя больше, чем Бога — потому и дьявол. В этом его отречение, именно в этом.
Апокалипсис — не воля Бога и не стихийное бедствие. Апокалипсис — сугубо человеческое творение, произведение человеческой воли (сознательной воли большинства), рук, ног, голов и сердец, потому делать вид, что мы тут ни при чём — лукавство. Отвернулись от Бога в нас и оказались повёрнутыми сатане в нас.
От кого зависят сроки наступления конца? От нас! Определённый уровень нравственной деградации человечества даёт старт апокалиптическим процессам, а не природа или Бог. Не хочется наступления конца мира? Не надо его производить — как производят изделие. Апокалипсис — творение человека, а не Бога. Бог лишь потом придёт — когда мы угробим мир до такой степени, что даже «небо свернётся как свиток»...
В доме моем было светло и чисто. Каждая вещь имела свое место. На подоконниках стояли цветы. Пианино располагалось на почетном месте: оно было первой, как шутили родители, мебелью, купленной в рассрочку после свадьбы. В углу маленькой спальни – треугольная из натурального дерева тумбочка, которую смастерил своими руками и покрыл дубовым шпоном дедушка. Когда-то она использовалась под телефон и стояла в прихожей. Но время изменилось, и теперь она отдыхала в спальне, согревая мое сердце памятью о близком человеке, и располагая на своей поверхности маленький Иверский образок в обрамлении бабушкиной кружевной салфетки. В доме было радостно и по праздникам весело, часто бывали друзья.
Спектакль окончен, свет погас,
А я держу в своей ладони,
Скрывая от чужих мне глаз,
Звезду, что небо помнит...
Однажды в Киеве подожгли человека. Случилось это в январе 2015 года в одной из киевских многоэтажек. По сообщению Службы чрезвычайных ситуаций, «в 9-этажном жилом доме между третьим и четвёртым этажами находился гражданин без определённого места жительства, на теле которого подожгли одежду. Пострадавший получил ожоги нижних конечностей 2–3 степени и был госпитализирован в городскую больницу».
«Терактом против души и человечности» назвали этот случай волонтёры и два месяца помогали врачам бороться за жизнь человека, приносили в ожоговый центр еду и лекарства, молились о нём и искали его родных или близких. Но 31 марта сердце 62-летнего мужчины не выдержало множества операций и остановилось. Звали его Николай.
1
Что такое здравомыслие и откуда оно берётся? Ответ на данный вопрос крайне необходим сегодня, потому что мир вряд ли когда был настолько безумен, как ныне. Постхристианский мир. Как заметил однажды гендиректор Центра политической информации Алексей Мухин, мир сошёл с ума, а руководить сумасшедшим домом мало кто способен с успехом. Потому крайне важно сохранить здравость ума индивидам — каждый из нас должен озаботиться этим.
Отчасти так было всегда. «Люди безумны, и это столь общее правило, что не быть безумцем было бы тоже своего рода безумием», — писал Блез Паскаль. Причём способов безумствовать неизмеримо много. Отсюда наверное и путаница в определениях. Чаще всего «мы считаем здравомыслящими лишь тех людей, которые во всем с нами согласны» (Франсуа де Ларошфуко), и это одна из самых прискорбных ошибок мышления, свойственных людям.
Самолюбие, самоугождение и самолюбование — корень всех зол. По большому счёту, для адекватного восприятия реальности и постижения истины нужен чистый ум, а засоряется он как раз хотениями самости.
Способность здраво рассуждать — это, прежде всего, некорыстность мышления. У В.В. Бибихина я как-то прочла: «меня надо сначала проверить, не хочу ли я подкрепить (оправдать и подтвердить) правильными словами своё обеспеченное положение». Об этом надо спрашивать каждого, каждый должен спросить об этом себя самого, честно ответить себе. Иначе гарантирован самообман, и никакого здравомыслия не будет — оно станет невозможным.
Мандат неба можно получить только через прививку духа
Е.Никифоров: - Здравствуйте, дорогие. У микрофона Евгений Никифоров. Сегодня у нас в гостях Андрей Петрович Девятов. Китаевед.
А.Девятов: - Военный китаевед. Тот, кто разведывает Китай. Не ученый из библиотеки.
Е.Никифоров: - Поэтому я и попросил Вас прийти. Хотелось бы услышать от человека, который разведал Китай и знает, как Китай себя понимает,как Китай воспринял этот коронавирус? Что это для него? Кара Божия, наказание или странное благословение?
А.Девятов: - В китайском языке нет иероглифа «Бог». Ваш вопрос с этой стороны не может быть прокомментирован. Правда, есть Всевышний, Император Верха, он же представляет волю Неба. Эта воля не обсуждается, перед нею бесполезны всякие человеческие потуги. Что же касается того, откуда все пошло и как это было воспринято властью и обществом -надо сказать, что современная власть в страненазывается социализм с китайской спецификой, или китайский национал-социализм. Если вспомнить национал-социалистическую рабочую партию Германии -то происходящее в Китае, это приблизительно то же, что происходило в Германии, когда национал-социалистическая рабочая партия Германии боролась за власть с интернационалистами, коминтерновцами и прочими.
Жили-были на лугу зелёном
Трав, зверей и птиц невпроворот,
И кричали целый день спросонок:
«А вдруг солнце завтра не взойдёт?»
Если тучка небо закрывала
На часок, или секунд на пять,
Звери, птицы и цветы кричали:
«Ах, пришло нам время помирать!»
И хоть солнце век за веком всходит –
Всяк ему не верит, и ревёт…
Вот такая песенка выходит,
А к чему она – вдруг кто поймёт…
Ещё на медонос летит пчела,
Ещё сверчок колышет травы ночи,
И жизнь кипит на ярмарке сорочьей,
А память собирает закрома
Для долгих зим из мизерных затей
От венчика до придорожной пыли,
Чтоб выдохнуть: как молоды мы были...
Как рыбкой золотою из сетей
Искрился день, свершение суля,
Надежд неубывающих, и невод
Был полон откровением и небом,
И застывал песчинкой янтаря
Прошедший миг, чтобы гореть светло
В оправе дней из сплавов желтолистных,
Когда прощенье станет в ремесло
Твоей души, и до исхода близко,
Рукой подать…, а ты ещё не жил,
И на вопросы не нашёл ответа,
И решкою упавшая монета
На дне фонтана встречею дрожит.
Всё так же, как и год назад:
горящая свеча в руке.
Прижался к сводам сумрак храма.
Слова отчётливы, хотя и вдалеке
звучат – канон Великий покаянный.
Душе – елей, пшеница и вино;
и боль, и плач, и умиленье.
Пусть это было не со мной,
но тянется зеркальной параллелью.
Свершило лето снова полный круг.
Старался шествовать лучистыми шагами,
но, как и тем постом, не зная никаких заслуг,
стою, израненный грехами.
Жираф
Целый день жираф гуляет,
Листья с веток объедает,
Не торопится жираф:
У него спокойный нрав.
Тукан
Познакомьтесь: я – тукан,
Обитатель жарких стран.
Кушать фрукты обожаю,
Клювом с веток их срываю.
Обезьяна
Поглядела на тукана,
Удивилась обезьяна:
– Ой, какой большой банан!
– Это клюв, – сказал тукан.
ИЗ КНИГИ «ЧЕРНОБЫЛЬСКИЙ СЛОВАРЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА»
Называли «мирным атомом»,
А столкнулись – с бунтом ядерным:
Выйдя из повиновения,
Атом стал неуправляемым.
Так фонтаны радиации/
«Запекли» природу заживо –
Катастрофа на Чернобыле
Всю планету взбудоражила.
Взрыв! Пожар! И небо вздрогнуло
Фантастическим знамением…
Сотни тысяч ликвидаторов
Были призваны к сражению.
Сотни тысяч – дань огромная,
Жертва мужества бесценная.
…Не о том ли плачет колокол
И печалится Вселенная?
«Всякому имеющему дастся и приумножится,
а у неимеющего отнимется и то, что имеет».
(Мф.25:29)
Духовно нейтрального душевного больше не будет
«Человек мыслит в одиночестве, хотя и живёт социально» (Ф.Гиренок) - верно ли это? Смотря как трактовать и понимать сказанное. В одиночестве, которое суть отрыв, изоляция, атомизация - не мыслят. Мыслят в Боге, а не в одиночестве. Если в Боге, то и сообща можно - в Боге и есть сообща (в смысле соборно, а не толпой). Мыслят не в суете обыденности, а в созерцательном состоянии, именно это имеет в виду Ф. Гиренок.
Ветхий днями, чужд скудельниц,
В дар Всевышнему Сиону,
В руки старцу Симеону
Дан Христос - Богомладенец.
Век прождал, вдобавок дожил
Сорок дней неизмеримо,
К сердцу взять Дитя Родимо
Крепни, Праведниче Божий!
Слезно на пороге встретить…
К Жизни вечной вход бессмертный
Зри, страдалец, Крест Заветный
В год Господень тридцать третий.
Трудно верить, все же, верьте,
Дух вещает в эти годы
Смысл пророчеств в переводе:
Во Христе не видеть смерти.
Боже Правый, как свершится,
Чтоб поднять Тебя на руки
И от той вселенской муки
Сердце страждет седмерицей.
В вечность опочить изволишь,
Полноводной рекою
Льётся жизнь через край.
В этой жизни покоя
Не ищи, не желай.
Наше время тревожно,
Но в бездействии лет
Не укрыться надёжно
От печалей и бед.
Не страшись искушенья,
Но страшись – не успеть.
Нас питает движенье,
А покой – это смерть.
Не за сéрдца беспечность
И ленивую плоть
Кровом радости вечной
Нас одарит Господь.
20.08.2012 г.
Малышом оставлены игрушки.
За окошком тихо ночь грядет.
Пред Творцом, в убогой комнатушке,
У кроватки, ангел пост несет.
Свет у тьмы луч солнца отвоюет.
Уходя, Хранитель, не спеша,
В светлые кудряшки поцелует,
Спящего с улыбкой малыша.
(По мотивам стихотворения Йозефа фон Эйхендорфа "Gottes Segen") (1788-1857)
Joseph von Eichendorff (1788-1857)
Gottes Segen
Das Kind ruht aus vom Spielen,
Am Fenster rauscht die Nacht,
Die Engel Gotts im Kühlen
Getreulich halten Wacht.
Am Bettlein still sie stehen,
Der Morgen graut noch kaum.
Sie küssen's, eh sie gehen,
Das Kindlein lacht im Traum.
Бабочка
Бабочка-красавица
Модно одевается
Все подружки говорят:
Просто сказочный наряд!
Улитка
Приползла улитка,
На лице – улыбка:
– Ах, как хочется летать!
Где бы крылышки достать?
Гусеница
Гусеница в пляс пошла:
– Я грибок себе нашла!
Он красивый и большой –
Это будет домик мой!
Я — курносый подсолнух:
веснушки в душе до ушей!
Я — парусник, брошенный в море,
плывущий вперёд, но ничей.
Я дикой чайкой порхаю
над бездной, на самом краю.
Я — свечка, но я не сгораю:
оплавлюсь и дальше живу.
Я — кактус, живущий в пустыне:
цвету, хоть живу без воды.
Я есть — навсегда! И отныне
я — свет вновь рожденной звезды.
8 февраля 2020
