Маски

Наверное, слово "маска" может выступать в роли пятна для психологического теста, когда смотрящий на пятно должен ответить, что он видит

Тут ведь, смотря о чем говорить. Есть, скажем маски социальные. Если такую маску надевает человек без лица, его лицом становится социальная функция вот как описанная в этой статье ситуация:

«Люди носят камни в громадных мешках за спиною, а думают, что несут тяжкий крест» (Т. Бобровских, омилийка и психолог из Канады)...

Ещё один пример привычного нам «нравственного» поведения. Ехала я как-то в полупустой маршрутке по нашему небольшому городку. На одной из остановок в автобус зашёл старик — красивый, благородный, скромный и очень немощный (обращаю на это внимание потому, что нынче встречаются и наглые, исполненные здоровья старики-хамы, с которыми иметь дело врагу не пожелаешь). Денег на билет у него не было, а проехать ему надо было немного — остановки три, кажется. Пройти пешком такое расстояние ему было не под силу — он еле переставлял ноги. Больно было смотреть на его униженное положение, на смиренное и унылое лицо его — видно, не впервой приходилось ему терпеть поношение. Он скромно тихим голосом попросил разрешения проехать бесплатно — ему очень надо. Услышав категоричный и грубый отказ, старик молча развернулся и собрался выходить. Помню, внутри у меня всё сжалось от досады. Понятное дело, я заплатила за него. И вот о чём подумалось тогда: неужели право кондуктора не пустить этого старца без оплаты важнее человеческого сочувствия к нему? Неужели кондуктор убил в кондукторе человека? (Или не родился ещё человек в человеке-кондукторе?) Ведь автобус шёл полупустым. Никакого материального ущерба милосердие не принесло бы. И всё-таки не нашлось места для милосердия. Если же это просто следование должностной инструкции, то возникает вопрос: неужели должностное лицо перестаёт быть человеком?

Ещё одна история. Весьма деликатная, но я всё-таки расскажу её — уж очень она показательная. Случилась она с одной моей приятельницей, бывшей тогда в положении. Незадолго до отправки поезда ей приспичило в туалет. Она поспешила, отдав свою сумочку мужу. Деньги, естественно, остались в сумочке. И вот она звонит ему по мобильному, договаривается, что он сейчас поднесёт деньги, и бежит быстренько в туалет, объясняя вахтёрше, что ждать она не может и что заплатит после, когда муж подойдёт.

Но вахтёрша, вспомнив о своём величии и праве НЕ ПУЩАТЬ! без оплаты, заревела диким зверем, не желая уступить и пяди своей, пардон, туалетной территории. Девушке пришлось брать туалет штурмом, ибо у неё не было иного выхода.

Сейчас её малышу уже около трёх лет, но мы до сих пор вспоминаем эту ситуацию как эталон обмельчания человека. «Синдром туалетного работника» — так мы теперь говорим о маленьких людях, наделённых очень маленькой властью и не пропускающих случая явить себя во власти.

Это же так приятно — имея власть над другим человеком, пусть даже самую маленькую, ограничить его свободу, унизить, отказать, запретить... А ведь власть в равной степени даёт и другое право — быть человеком: добрым и великодушным. Странно, что ситуацией явить милость и человечность люди не спешат воспользоваться. А ведь быть великодушным куда приятнее. И, главное, — красивее.

Дело в том, что обрести лицо - это одно, а обрести функцию - это иное. В данном случае маска = функции. А где же богоподобная личность? Спит мертвым сном. Отчего она не просыпается? «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится», - отвечает народная мудрость. То же самое можно сказать о маске социальной, её суть - функция.  А что такое человек, если не набор функций? Вот и маска  может быть под каждую функцию....

Но в человеке есть некий духовный центр, сердце, вернее даже Сердце, как у поэтов, потому что оно - единое для всех. Сердце в этом смысле дарит нам Христос в нас пребывающий. Христос и есть Сердце. Когда он становится центром мира человека, все функции перестают существовать сами по себе. в отрыве, они собраны воедино и возглавлены Лицом. Пока этого не случилось - лица нет. А как жить без лица? Но есть люди, к которым маски не клеятся, не держатся изначально. Дар это или проклятье - не знаю. У меня, к примеру, масок нет - и не было. (Когда я не могу быть лицом,я просто затихаю, как бы сворачиваюсь. Когда в человеке, с которым общаюсь, есть хоть фрагмент лица, я общаюсь с этим фрагментом. Если нет и фрагмента, я всё равно обращаюсь к потенции лица в нём. Иначе просто не могу). Потому мне трудно понять как отвечать на вопрос:

Легко ли положить маску на полку?

Ведь каждый из нас пишет об общем для всех, но исходя из себя, из своего опыта, из своей личности. Я отвечаю: правильнее её не брать вовсе. Да, это трудно, но это - самый короткий путь к Богу. Человек без маски - как бы юродивый в мiре сём (хотя и юродство  может быть некой маской). Он не находит себя ни в чем, кроме Бога. Возможно, в таком внутреннем устройстве выражается монашеское призвание. Жажда по Богу овладевает настолько сильно, настолько неудержимо, что человек собирается воедино в этой жажде. Об этом Заповеди блаженств - о жажде по Богу, о её формах (видах), о том, в чем проявляется эта жажда.

СпасиБо за Беседу, дорогая Галина

Встреча с настоящей Красотой - встреча с Реальностью. Пока люди находятся в псевдостях, им нет нужды быть, можно казаться. А встреча с Реальностью предъявляет требование: БУДЬ! И человек вынужден либо подтягиваться и расти, либо отказываться от роста под благовидным предлогом.Получается типа суд или самосуд. Приходится делать выбор: Быть или не быть

Маска чаще выбирает НЕ быть. Это всё та же тема маленького человека, которую мы много раз обсуждали. Вспоминали фильм "Охота"....

Если ты не настоящий, если тебя нет, то тебя возьмет в оборот так или иначе злое начало. Наверное в этом смысле и сказано:

"человек, меняющий маски - распутный человек".

Или как Ильин говорил про центральный огонь. Только человек искренний, без маски, носит такой огонь - человек, обретший Лицо.

Мне тож басенка понравилась. Внятная получилась

СпасиБо, Таюша!

Да, этот евангельский образ как раз о тех самых масках, про которых я написала.

Дух творит себе формы, потому надо выстраивать правильно духовную жизнь, а не рядиться в красивые одежды праведности.

Пока человек не родится в духе, он не понимает разницы между подлинным и мнимым, не различает, ибо об этом надобно судить духовно.

Да, так и есть. Большинство масок - сродни намордникам. В дни социального спокойствия это не так очевидно, но как только привычный мир шатнется и накренится, тогда начинает из-под масок вылезать такое, что лучше не видеть - под прикрытием маски. Только горе, беда являют нас в подлинности. Героев среди нас меньше, чем мы думаем обычно.

СпасиБо Вам за отзыв!

Да, жизнь - маскарад, но не для всех. В хороводе масок кружатся не все, некоторые всё-таки - в пути, в поиске. Если какая маска и окажется случайно, то не как выбор, а как  социальная печать до пришествия лица, если можно так сказать.

Хотя, в миниатюре "Искренность" обыграна иная сторона темы.

Рада Вам, Светочка

Вообще, слёзы слезам - тоже рознь.

Есть плач, а есть нытьё. Первое - омывает, потому что его суть плач по прекрасному, по Богу, по Истине. Второе, как саможаление, скорее вредно, чем полезно.

Но, если говорить именно о стихотворении, то тут важно - не согласие на маску. Сердце находится в поиске своей истины и, если оно соглашается на что-то  более мелкое, чем Бог, оно обречено. Здесь именно плач по Богу, по Истине, которой всё нет и нет.

СпасиБо Вам!