О, детство, — ты подарок Бога,
Жить можно было не греша.
Ещё не ведала душа
Слов: страх, сомнение, тревога.
В окошке помню россыпь звёзд,
И помню бабушкины сказки,
И то, как мы с ней после Пасхи
Всегда ходили на погост.
Всё было так необычайно
И вместе с тем так быстротечно…
Всё светлой музыкой печальной
Осталось в памяти навечно…
КАК ПРОФЕССОР ОТЦА СЕБЕ ИСКАЛ.
Светлой памяти Г.А. Орлова, професора хирургии АГМИ.
Родителей не выбирают.
(Народная мудрость)
Лет до четырех Вовка Булыгин не знал, что у него есть родители. Потому что, сколько помнилось ему, он всегда жил в деревне Чуб-Наволок у дедушки с бабушкой. И когда кто-нибудь из взрослых спрашивал Вовку – «ты чей будешь, малыщ?», он важно отвечал – «я дедушкин-бабушкин». В самом деле, чей же он еще может быть?
Ось сердца расположена вертикально.
Из мед. заключения
Следи, чтоб сердце было строго вертикально.
Ни доли градуса не уступай земле.
Смотри, как свет переливается в кристалле,
В возвышенной и радостной игре.
Его биение да будет резонансом
Звучанию весь мир превосходящих слов,
Которое симфонией прекрасной
Сквозь два тысячелетья пронеслось.
2015
Подтасованность мировых событий иногда проявляет себя совсем неожиданно.
Мистика цифр уязвляет сознание искусственной достоверностью.
Навязанная вера в предопределенность какого-то сценария рождает сонм, спрятанных до пускового момента, стереотипов.
После инокуляции они размножаются со страшной скоростью.
И тогда, массовая пандемия психического заражения активизирует деятельность социальных групп в направлении к выходу из субстанционального разума ноосферы к низшим слоям психоэволюции.
Это падение в бездну продолжается неопределенно долго, до полной атомизации общественного организма.
Как вырваться из возвращенного ада затерянных душ?
Только одним путем: найти Джокер – карту-оборотня в крапленой колоде без козырей.
Всегда, всегда была ты стервой,
В чаду своей богемной скуки,
Народ ты предавала первой,
На пепелище грея руки.
Была ты рупором разврата
И верной подданной его.
И поднимался брат на брата
Не без участья твоего.
По заграницам ты моталась,
Всю грязь оттуда привозя…
Такой ты, впрочем, и осталась.
И изменить тебя нельзя.
В сегодняшнем евангельском зачале (Мк. 10, 46-52) об исцелении Христом слепца Вартимея, я больше всего заострился вниманием на словах может быть не ключевых в данном повествовании, — ибо основной его посыл заключается в необходимости осознания собственной духовной слепоты и бессилия, а значит, и нужды в помощи Свыше – с одной стороны, с другой, — в обязательности наличия твердой веры, которая эту помощь делает возможной, — меня тронуло другое, а именно, сопутствующая сути описываемого события фраза «Многие заставляли его (слепца – прим. П.Г.) молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! Помилуй меня!»
22 января 2024 в Брисбене открылась православная Академия классического образования имени Иоанна Кронштадтского, которая получила государственную аккредитацию. Это первое православное, учебное заведение классического образования в Австралии. Основатель и директор Академии иерей Стивен Дэвид-священник храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Брисбене. Отец Стивен имеет юридическое образование, работал в сфере юриспруденции, родился в Австралии. Многие в Брисбене считали, что цель создания православной академии в Австралии, которую восемь лет назад поставил перед собой отец Стивен, достигнуть невозможно, но с Божией помощью были преодолены все организационные трудности. Главной помощницей стала его супруга-матушка Мария (родом из Валдая Новгородской области).
Мы – чужие падшему мiру,
С падшим мiром нам не сродниться.
Зря пред лоском ложных кумиров
Мы склоняем души и лица.
Падший мiр, пленивши пороком,
Вечных нег не даст нам с тобою:
Соки жизни выжав, по сроку
Наградит могильным покоем.
Мы – родные Божьему Царству
(Радость Неба – наше призванье),
Царству вне вражды и коварства,
Вне измен, бесчестья… страданья.
Нашу славу, наше сыновство
Возвещают строки Завета.
Падший мiр подводит к сиротству –
Вне Отца, вне Счастья, вне Света.
29.11.2012 г.
Из дневников
Человечность - это такой дар, который не принадлежит одному. Моя человечность включает в себя других. И эти другие живут во мне, оставляют свои заметки, свои следы во мне, даже не подозревая об этом. Одни делают меня лучше, другие - хуже. Одни желают мне добра и осуществляют его во мне, даже не зная обо мне. Другие, наоборот, желают мне зла и сознательно или бессознательно убивают во мне человечное.
С лица Земли улыбка стёрта.
Последней быть иль нет войне?
Всё чаще в снах я вижу чёрта
С солдатским ранцем на спине.
Он с леденящею усмешкой
До самой утренней зари
Из ранца сыплет головешки —
Всё, что осталось от Земли.
2015
Человек растёт бесконечно - должен расти, иначе он неминуемо деградирует. Но расти можно по-разному, в разных направлениях, в погоне за разными ценностями или без них - без цели, без смысла. Так растёт трава, так растет бычок... Хотя нет, у травы ведь тоже есть смысл, и у бычка. Эти смыслы проживаются травой, бычком, хотя и недоступны им. Зато они доступны человеку, который может наделить смыслом всё, что угодно.
Человек сам создаёт смыслы - и свои, и чужие. Именно в этом смысле он - субъект. Потому Юнг может сказать: «Я не то, что со мной случилось, я — то, чем я решил стать».
Зашел сегодня на «Православие.ру» - сайт, который я частенько посещаю. В ленте вижу заголовок статьи Владимира Немыченкова «Православные святыни на денежных знаках и… туалетной бумаге».
Прочитал. И узнал, что оказывается, существует продукция, по своей направленности имеющая весьма деликатные и интимные цели, на которой «во всю» «штампуют» изображения православных храмов.
Про изображения православных храмов на сиденьях общественного транспорта или про одежду с иконами, ковры, кухонные скатерти и фартуки с ликами Христа и Богородицы, я знал, конечно же и лично видел. Но чтобы христианская символика присутствовала, простите, на туалетной бумаге – о том, что в чью-то голову может прийти соответствующая идея – об этом никогда не возникало и тени мысли.
«Выходите скорей,
чтоб взглянуть на высоких своих!»
Н.Рубцов
Который год над нашим краем
Не пролетают журавли.
А мы живём и умираем
В заботах мелочных, в пыли.
В сердцах своих не носим света,
Живём бездумнее травы.
Я сам приветствую соседа
Кивком небрежным головы.
Не подаём убогим хлеба,
А с раздраженьем гоним прочь.
Христу, всё видящему с неба,
Как от тоски не изнемочь?
В молитве рук не простираем
При виде утренней зари.
И потому над нашим краем
Не пролетают журавли…
Россия! Матушка! Держава!
Прошу ответь, не хмурь бровей:
Зачем ты столько нарожала
Неблагодарных сыновей?
Всегда в народе есть народец,
Который, правду говорю,
Исподтишка плюёт в колодец
И ненавидит мать свою.
Но всё итожит воля Божья:
Как ни была́ бы тьма густа,
Мы все сойдёмся у подножья
Животворящего Креста.
1
Душа – как бриллиант; оправой служит плоть.
Всё в мире сотворил во благо нам Господь!
Добро животворит, а где огонь порока –
Огарок от души
и пепелище – плоть.
2
Шёл к пропасти слепой (взойти желая ввысь),
А зрячий окликал: «Там смерть! Остановись!»
Слепой изрёк в ответ: «Лишь мрак землёю правит.
Мечтательный глупец, от миражей очнись!»
3
Богатства на земле спешат у нас украсть
Грабители, лжецы, пожары, смуты, власть…
Небесных же даров никто отнять не может,
Но мы, забыв Отца, впускаем вора – страсть.
Эта история началась в тот солнечный майский день, когда в лавку антиквара Бориса Жохова, известного в Михайловске под прозвищем Жох, пыхтя, ввалились трое крепко сбитых мужчин в рабочей одежде, тащивших массивный деревянный сундук, обитый полосками ржавой жести. Надо сказать, что эта троица из строительной бригады, занимавшейся ремонтом старых домов, время от времени сбывала Жоху разные чердачные находки: то икону в киоте, а то лишь киот без иконы или икону без киота, то медный подсвечник, то что-нибудь из кухонной утвари.
Об Истине глаголят мудрецы,
Прикрыться ей пытаются льстецы,
А хитрецы – продать, разбив на части;
Но Истина хранит свои венцы
Для тех, кто в Боге обретает счастье,
Кто не рабы порока или страсти, –
Учёные мужи иль простецы.
…Нет Истины, где нет Господней власти.
17.12.2011 г.
Год назад, начитавшись хороших отзывов о сказке Дж.К.Роулинг «Рождественский поросенок», очень хотела ее купить. Но в «Лабиринте» книга закончилась, и я взяла ее в городской библиотеке. Прочитала ― и разочаровалась. Всё оказалось не так однозначно.
Замечательный сюжет и хороший литературный язык (перевод с английского Александры Глебовской) ― это, конечно, неоспоримые достоинства повести. Как и во многих рождественских сказках, герой из реальности попадает в сказочный мир, претерпевает множество испытаний и возвращается домой, можно сказать, победителем.
В состояньи нынешнем моём,
Что, возможно, скоро выйдет боком,
Можно разговаривать лишь с Богом,
Думать, исключительно о Нём…
2019
После этого неприятного разговора профессор Булыгин пришел домой лишь поздно вечером, когда Галина Серафимовна уже укладывала Наденьку спать. И, сев за стол в кухне, долго не притрагивался к еде, погруженный в невеселые думы.
-Что с тобой, Володя? – поинтересовалась Галина Серафимовна. – На тебе лица нет. Что случилось?
-Сегодня меня вызывал ректор. А потом еще и декан. – нехотя признался Владимир Петрович.
-Зачем? По поводу ваших зимних научных чтений?
-Если бы по поводу чтений! К сожалению, речь шла совсем о другом. Боюсь, что после зимних чтений мне придется уволиться из института. По собственному желанию. Иначе меня просто-напросто уволят. Так сказал мне сегодня декан.
