Случайному прохожему...

<p>дорогие Мария и сестра Евфимия.<br />
Я очень рад тому, что вы посетили меня и постарались понять. Еще более рад я тому, что все вы оказались весьма чувствительны к тому, что эссе носит тяжесть неких печальных вериг моего, в прошлом, тринадцатилетнего депрессивного состояния. Из которого, к счастью, мне посчастливилось выбраться, с Божией помощью. Ничего особенного, просто пришел Господь и Своей рукоей дотронулся до моего сердца во время причащения Святых Христовых Таин. И все...<br />
Теперь ко мне приходят т.н. &quot;случайные прохожие&quot;, которые прошли путь, похожий на мой, но не нашли ответа на вопросы, облегчения и утешения в привычных для них условиях. Я их не зову, они меня находят сами, хотя это бывает иногда мне в тягость. Иногда их &quot;откомандировывают&quot; ко мне священники нашей епархии. Оговорюсь сразу: я не целитель и не знахарь, не лечу припарками и пиявками и даже не сектант. Я просто Захар и советую таким страдальцам, что победить дух уныния можно только уповая на Господа, читая Библию, чаще причащаясь, но, самое главное, убеждаю в том, что никогда не поздно (и не стыдно) вернуться назад, к самому началу своего пути к Небесному Отцу- молитве Господней &quot;Отче наш&quot; и, пересмотрев прежний молитвенный опыт ее прочтения, ВМЕСТИТЬ ее по- новому, чтобы она сама была тем душеспасительным мостиком, приводящем к Творцу. Это и есть ДЕЛО, а не ожидание результата. И, отчасти, акт Творения, т.к. все остальные молитвенные правила понимаются в ключе молитвы &quot;Отче наш&quot;, о чем еще митрополиты Вениамин и Антоний писали, не говоря уже о святоотеческом наследии. Надеюсь, Вы это читали.<br />
Основная смысловая нагрузка моего эссе- поучение в Неделю 26-ю, &quot;О безумном богаче&quot;, Луки 12- я глава. Основная часть его составлена лет пятнадцать тому назад. По убедительному совету писателя Анатолия Петровича Сакова, жившего тогда в Москве, она увидела свет. Впервые в &quot;Омилии&quot;, спасибо Светлане и вам, моим читателям и критикам.<br />
Вот так, будучи сам искушаем в свое время, я могу теперь помочь и искушаемым. Помните, как у Апостола, Рим 15:1 &quot;Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать&quot;- вот основная тема моего творчества, да и видения роли &quot;православного писателя, поэта, публициста, а также врача, священника, учителя и т.д.&quot;<br />
Поэтому для сильных, или тех, кто к таковым себя причисляет, творчество Захара &quot;пессимистично&quot;. А для тех, кто &quot;аду в глаза заглянул&quot;, для слабых и унывающих, оно весьма даже оптимистично. Да и где же, посудите сами, здесь пессимизм:</p>
<p>&quot;Можешь взять нечто из моего урожая- оно мне никогда и не принадлежало. Если утолишь жажду и голод под сенью Вечности хоть на один день - велика будет радость моя и награда моя, ибо помню я Слова Учителя моего: &quot;И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей&quot;. (Мк 9:41)&quot;.<br />
Вот Вы, Николай, можете о себе такое сказать или написать:<br />
&quot;Мои жизненные опыты и переживания, заключенные в стихотворные формы, пусть напоят тебя в одиноком странствии твоем. Маленький ручеек, взявший от Великой реки Сына Божьего и влекомый силой Утешителя Духа - мой скромный творческий дар, мое маленькое личное евангелие, малое свидетельство принадлежности к Великому и бессмертному Благовествованию Христа&quot; ?<br />
А я могу. Даже, если меня сейчас вся моя любимая &quot;Омилия&quot; во всех грехах и ересях обвинит, закидав мочеными яблоками и яйцами.<br />
У меня много чего в &quot;ГОСТЕВОЙ&quot; странице опубликовано, не сочтите за труд взглянуть.</p>
<p>Кстати, в свое время даже Марка Котлярского мне удалось приятно удивить, а у него- то характер тот еще...<br />
Вот чем- то Вы мне его и напомнили, просто вспомнилось не к месту, простите...</p>