Всё ближе, ближе дольний свет,
Когда у самого обрыва
Ни помощи, ни взора нет -
Один стоишь под гнётом мира.
Стоишь, как вкопанный в золу,
В свои заброшенные дебри,
Ты словно призрак на пиру -
Там жертв терзают злые вепри.
Христос всё медлит, словно спит,*
И будто всё перемешалось:
безумство сильных - боль и стыд,
И лишь терпение осталось.
В последней капле роковой
Весь ужас мiра отразится.
Всё ближе час, когда с тобой
Враг человечества сразится.
_____________________
* (Лк 8:22-25)
Комментарии
Дорогая Татьяна! Написать
Раиса, 13/11/2013 - 12:41
Дорогая Татьяна! Написать "понравилось" стихотворение - рука противится. Стихотворение жжет. И призывает проснуться от губительного сна неведения, лени духовной. СпасиБо Вам! И особое спасибо за пояснения в ответе о. Василию. С ними, конечно, легче вникнуть в смысл. И СО-переживать. С благодарностью, и сопереживанием.
Точно такие же чувства
Татьяна Бобровских, 13/11/2013 - 18:16
Точно такие же чувства испытываю и я, Раиса, написав эти строки. Причём, то, что написано не выражает и сотой части того, что на самом деле чувствуется. И вот ещё что очень важно... эти строки можно сказать внутренне выстраданы. И не в страхе и запугивании дело, но в том, что та самая воинственная часть в жизни каждого христианина присутствует, и когда сталкиваешься с ней в реальной жизни, в себе, вообще - повсюду, то об этом уже невозможно не думать и забыть тем более нельзя!
Спаси Господи, дорогая Раиса! Очень рада Вашему сопереживанию!
Татьяна, чем
Протоиерей Василий Мазур, 12/11/2013 - 21:02
больше говорить о светлом, тем больше света будет в жизни.
"Всё ближе час, когда с тобой
Враг человечества сразится". Лучше этого не знать. Сражение с ним страшно, даже, когда ты видишь Господа взирающего на эту битву.
"А Бог всё медлит, словно спит"... В мирской поэзии такие слова воспринимаются обыденно, но в духовной режут слух.
Что же касается сражения, о
Татьяна Бобровских, 12/11/2013 - 21:48
Что же касается сражения, о котором лучше не знать, то не могу с Вами согласиться.
То, о чём я пишу - это мой личный Опыт, это не просто умозрительные рассуждения, теоретически надуманные и предполагаемые безотносительно моей личности. Но всё, о чём я говорю переживается мною, усиливается во мне и как бы выражаясь психологическим языком педставляет собой сублимированное восприятие внутреннего и внешнего мира.
Благодарю, отец Василий, за
Татьяна Бобровских, 12/11/2013 - 21:39
Благодарю, отец Василий, за комментарий!
Что касается "спящего Бога", то я вложила в эти слова то, что ниже приведу в качестве цитаты:
Татьяна, со Священным Писанием
Протоиерей Василий Мазур, 13/11/2013 - 14:17
я немного знаком. Если бы Вы в своем стихотворении написали "спящего Христа" или "спящего Богочеловека", то все было бы верно, ибо Христос Истинный Бог и Истинный Человек. Но Вы написали "спящего Бога". Невидимый, Неизменяемый, Самодостаточный Бог ни в чем не нуждается и понятие сна к Нему неприемлемо. Читателям должна быть понятна мысль поэта, особенно, когда речь идет о Боге.
Что же касается врага рода человеческого, то лучше никому не попадать в его руки и не видеть его в истинном обличии. Одно дело образная духовная борьба , другое - в буквальном смысле.
Неужели Христа нельзя
Татьяна Бобровских, 13/11/2013 - 18:11
Неужели Христа нельзя называть Богом????
Татьяна,
Протоиерей Василий Мазур, 13/11/2013 - 19:21
Господь Иисус Христос - Истинный Бог и Истиный Человек. В Нем неслиянно и нераздельно таинственым, умом не постижимым образом, соединяется два естества.
В таком случае, я не сделала
Татьяна Бобровских, 13/11/2013 - 19:24
В таком случае, я не сделала ошибки, назвав Христа в своём стихотворении Богом.
Спаси Господи, отец Василий. Наш разговор помог и читателям разобраться в данном вопросе. Спаси Вас Христос!