Вы здесь

«Не мир, но меч...»

О грехе соглашательства со злом

Всякое злодейство лишает человека двух качеств: смелости и ума.
Свт. Николай Сербский

Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным, то есть против своего убеждения.
Ф. М. Достоевский

Мне бы хотелось, чтоб кто-то другой написал об этой проблеме — более смиренный, более совершенный, более опытный... Потому в моём тексте будет много цитат. Для надёжности...

«Мир — это война»

Когда-то давным-давно, что и не верится, что было это совсем недавно, такое высказывание показалось бы странным, непонятным, шизофреничным по сути. А сегодня оно обыденно, мы даже можем продвинуться сознанием дальше Оруэлла («1984»): наши двойные и тройные перевёртыши «круче» и «выкрученней». Оборот, ещё оборот, ещё... Смыслы понятий смещаются, извращаются, заменяются, выворачиваются наизнанку...

Теперь громче всех о мире кричат зачинщики войн и соглашатели с ними. По этим «замирным» крикам, наверное, мы и будем скоро определять виновных в отсутствии мира.

Мир сошёл с ума... Нет, ещё хуже, — мир снова предал Бога.

Самый горький итог последнего киевского майдана — плачевное состояние церкви. Я не о той говорю, которую врата адовы не одолеют, речь о социальном институте, об организации. Как могло произойти, что молясь, заявляя о своём молении за мир, многие пастыри приняли майдан, приняли нелегитимную власть и оказались по одну сторону баррикад с фашистами, оккупантами, раскольниками и сектантами?

«Очевидно, что христианство — этот таинственный духовный дар Божий человекам — удаляется неприметным образом (для невнимающих своему спасению) из общества человеческого, пренебрегшего этим даром. Надо увидеть это, чтоб не быть обманутым актёрами и актёрством благочестия; увидев это, надо отвратить взоры от грустного зрелища, чтоб не подвергнуться пороку осуждения ближних, надо обратить взоры на самих себя, позаботиться о собственном спасении, так как милость Божия ещё дарует возможность спастись тем, которые произволяют спастись» (Свт. Игнатий (Брянчанинов).

Вот и отвратим взоры от конкретных персон, но поговорим о сути.

Отечество в опасности!

Когда случается война, очень нужны молитвы, в том числе о мире, идущие из глубины сердца, покрывающие силой любви целый мир или, хотя бы, родных и близких, дорогих сердцу людей.

Давным-давно, несколько тысяч лет назад, посреди пустыни случилась битва израильтян с амаликитянами, во время которой Моисей молился о победе своих, воздевая руки, и наблюдая за ходом сражения с холма. «И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, а когда опускал руки свои, одолевал Амалик» (Исх.17:11). Долго длилась битва, и Моисей изнемог. Тогда Аарон, брат его, и Ор, зять его, пришли ему на помощь: усадили на камень и каждый держал руку Моисея, пока не завершился день — к этому времени амаликитяне были побеждены (Исх.17:8–13).

Когда молитва истинна — она действенна! Но изливается такая молитва только из сострадающего сердца, в Боге, она суть — Богообщение. Общаться же с Богом можно лишь пребывая в истине. Нельзя достичь мира молитвословием, при замалчивании правды, при соглашательстве со злом, при потакании бандитам, при уравнивании преступников с героями...

Отец лжи — диавол, и он воистину человеконенавистник. Злой его посев уже пророс в душах и несёт погибель верным чадам Христовым.

Это кто придумал новую истину, что давать отпор злодею — грех? Это кто внушил верным чадам Христовым ложную, самонадеянную, горделивую мысль, что фашизм можно остановить лишь молитвами? Что не должно брать в руки оружие (мол, христиане — миротворцы и только)? А как же Александр Пересвет и Андрей Ослябя — воины-схимники? Преподобный Сергий Радонежский, наверное, не грешнее нынешних пастырей был, и благословил иноков на ратный подвиг защиты Родины.

Если бы во время Великой Отечественной войны народом руководили такие пастыри-миролюбцы, то, наверное, никто из нас и на свет не родился бы, и России уже не было бы на карте мира.

Ещё совсем недавно разве не спорили мы, православные, с адвентистами и иеговистами, обличая их ересь непротивления злу и отказ служить в армии, нежелание идти в бой за Родину?

Разве не подвигом называли мы победу в сражении над врагом? И разве нет у нас святых — воинов?
Кто свёл Православие к пустому либеральному стоянию «за всё хорошее против всего плохого» или «за мир всех со всеми»?

О каком мире идёт речь? О мире кого с кем?

Какое согласие Христа с Велиаром?

«Не впрягайтесь в чужое ярмо вместе с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Или что общего у света с тьмой?
И какое согласие Христа с Велиаром? Или какое соучастие верного с неверными?
И как совмещается храм Божий с идолами? Ибо мы храм Бога Живого, как сказал Бог: Вселюсь в них и буду ходить среди них, и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6:14–16).

Немецкий историк и журналист Инго Нибель словно специально для нынешних, заблудившихся в либеральных джунглях православных, высказал формулу: «Фашизм — не мнение, это — преступление». Почитайте внимательно социальную концепцию РПЦ и убедитесь, что не взирать на политические мнения можно только в том случае, если те совместимы с христианским мировоззрением и не противоречат христианскому вероучению.

А это значит, что пастырь, без стыда признающийся, что не видит разницы между прихожанином-правосеком и обычным прихожанином — преступник. Перед Богом и людьми преступник, ибо достойный пастырь овец Христовых не может быть духовником правосека, т. к. приняв его под своё покровительство, он должен привести его к покаянию и отречению от человеконенавистнической идеологии.

«Когда Я скажу беззаконнику: „смертью умрёшь!“, а ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот умрёт в беззаконии своём, и Я взыщу кровь его от рук твоих» (Иез. 3:18).

«За то народ мой пойдёт в плен непредвиденно, что не имели ведения» (Ис. 5:13).

«Уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его» (Мал. 2:7).

«Кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва — мерзость» (Притчи 28:9).

Фашизм и христианство — несовместимы

Как мы сумели «воцерковить» (и тем легитимизировать) Правый сектор? Хорошо, хоть не в полном составе... Даже среди поджигателей одесского Дома профсоюзов были т. н. «православные», молодые люди (или нелюди?), причислявшие себя к прихожанам УПЦ МП.

Поражает такая неразборчивость... Ещё больше шокирует стремление пастырей ради умозрительного мира уравнять нападающего (убийцу) и его жертву; уравнять инициатора насилия с тем, кто даёт ему отпор, сопротивляется, кто держит удар и даёт сдачи, кто, в конечном итоге, сдерживает бесконтрольный разгул насилия. Одинаковыми с нравственной точки зрения были названы действия героев и злодеев, и это при жёсткой информационной войне, при блокаде, когда героизация преступников внедрялась в массы всеми доступными способами. Искажённая нравственная оценка уравняла героя с бандитом и тем сместила сознание масс в зону сумерек, подтолкнула в пропасть неразличения добра и зла.

Даже на светском уровне, без постижения высоких духовных истин, всякому понятно, что поджигатель дома и пожарник, который тушит пожар, — нравственно неравны. Первый, очевидно, совершает преступление, второй — благое дело. Уравнивание их не есть ли стирание границ между понятиями «добро» и «зло», за которым последует превозношение зла?

«Люди всегда падали и грешили. Но отношение к злу и греху могло быть совсем разным. Во времена торжества христианства зла боялись и стыдились, со злом боролись, в грехах каялись. В последующие времена „отменили стыд“, началось уравнивание в правах добра и зла, добродетели и греха. В последние времена зло будет торжествовать, а добро окажется под запретом. Отчасти это уже и происходит» (Прот. Валентин Асмус).

«Быть злым к неправде — это доброта» (Е. Евтушенко)

Этой самой доброты не хватило, видимо, в УПЦ для того, чтобы разоблачить ложь майдана в самом его начале, когда можно было остановить беду. Неужели потребности олигархов, зачинщиков майдана, перевесили нужды народа? Майдан был нужен только олигархам, и ради них был обманут, поруган народ, «народ — дитя» (царица Александра)... Неужели они оказались сильнее, чем потребность в истине, чем любовь к пастве Христовой? Или это было просто равнодушие, непонимание происходящего? Безучастность и теплохладность — закономерный результат отрыва пастырей от реалий народной жизни.

«Дух Святый поведает нам о мироздании столько, сколько требует того существенная наша нужда, а не столько, сколько желало бы любопытство, кичащегося разума, злоупотребляющего познаниями» (Святитель Игнатий Брянчанинов).

Соль мира потеряла силу, ибо пренебрегла своим правом и долгом осоливать мир истиной. А без соли мир обречён на гниение.

«Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом. Фашизм — это власть самого финансового капитала» (Георгий Димитров).

Патриотизм, говорите?

Так патриотизм — это любовь, а не ненависть. И разве не в том состоит любовь, чтобы желать любимому просвещения? Преподобный Максим Исповедник полагал «человеконенавистничеством и уклонением от Божественной любви потакать заблуждению, отчего уже впавший в него ещё больше повреждается». Соглашательство с фашизмом есть предательство, поругание своего народа и Родины. Потому Герман Гессе, когда к власти в Германии пришли нацисты, сказал: «Я желаю поражения моей стране!». В этом проявился его патриотизм.

«Правду Христову мало желать. Ее недостаточно алкать и жаждать. Без нее надо умирать» (Архиепископ Иоанн (Шаховской).

Не знаю, не могу понять, что происходит в голове, в сердце христианина, если он может думать и говорить об одесских новомучениках-куликовцах, сожжённых заживо и зверски убитых, что они сами виноваты, потому что не шли на компромисс с другой стороной? Тогда и Христа можно обвинить, мол, Сам виноват: распят за то, что не пошёл на компромисс с книжниками и фарисеями.

Вы понимаете куда мы идём? Неужели очередного Варавву спешим облагодетельствовать?

Приложение:

Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма

О значении слов Христовых: «не мир пришел Я принести, но меч»1

«Неужели такой праведный и милостивый человек не понимает глубинного значения этих слов? Думаю, что ты понимаешь его, только ищешь подтверждения. Праведным и милостивым Господь Сам открывает тайны Свои. Если бы ты был единственным кузнецом в Иерусалиме, когда евреи распинали Господа, некому было бы выковать для них гвозди.

Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Так сказал Господь. Читай это так: «Не для того Я пришёл, чтобы помирить истину и ложь, мудрость и глупость, добро и зло, правду и насилие, нравственность и скотство, целомудрие и разврат, Бога и маммону; нет, Я принёс меч, чтобы отсечь и отделить одно от другого, чтобы не было смешения».

Чем же отсечёшь, Господи? Мечом истины. Или мечом слова Божия, так как это одно. Апостол Павел советует нам: возьмите меч духовный, который есть Слово Божие2. Святой Иоанн Богослов в Откровении видел Сына Человеческого, сидящего посреди семи светильников, а из уст Его выходил острый с обеих сторон меч3. Меч, исходящий из уст, что иное, как не слово Божие, слово истины? Этот меч и принёс Иисус Христос на землю, принёс ради спасения мира, но не ради мира добра со злом. И ныне, и присно, и во веки веков.

Правильность этого толкования подтверждают дальнейшие слова Христа: ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее4, и, если сын пойдёт за Христом, а отец останется во тьме лжи, меч истины Христовой разделит их. Истина не дороже ли отца? И если дочь пойдёт за Христом, а мать будет упорствовать в отрицании Христа, что общего может быть у них? Христос не слаще ли матери?.. То же самое между невесткой и свекровью ее.

Но не пойми это так, что тот, кто познает и возлюбит Христа, должен сейчас же телесно отделиться от своих родных. Это неправильно. Об этом не говорится. Достаточно отделиться душою и не принимать в нее помыслов и дел неверующих. Ибо, если верующие немедленно отделились бы от неверующих, в мире образовалось бы два враждебных лагеря. Кто бы тогда учил и исправлял неверующих? Сам Господь три года терпел рядом с Собой неверного Иуду. Мудрый апостол Павел пишет: неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим5.

В заключение приведу тебе духовное толкование этих слов Христа Феофилактом Охридским: «Под отцом, матерью и свекровью подразумевай все ветхое, а под сыном и дочерью — все новое. Господь же хочет, чтобы Его новые Божественные заповеди победили наши старые греховные привычки и обычаи».

Таким образом, слова о мече, принесённом на землю, вполне соответствуют Христу Миротворцу и Миродавцу. Он даёт Свой небесный елей всем, кто искренне верует в Него. Но Он пришёл не для того, чтобы примирить сынов света с сынами тьмы".

Поклон тебе и детям. Мир вам и Божие благословение.

Примечания:

  1. Мф.10:34.
  2. Еф.6:17.
  3. См.Откр.
  4. Мф.10:35.
  5. 1 Кор.7:14.

Комментарии

Давайте и сатану простим, чего уж мелочиться.
Что такое покаяние? Это перемена ума. Если случится такое чудо, что у правого сектора переменится ум, то они сами смерти просить будут, осознав чудовищность своих преступлений. Как с таким грехом жить, это исправлять нужно таким покаянием, перенесением стольких скорбей. Ну уж никак не стаканчик, другой водочки с родными и близкими, которых они зверски убивали. Прости Господи, но Чаплин либо совсем повредился головой, либо достиг такой святости, которая нам простым смертным не ведома.

Галина Минеева

Чаплин либо совсем повредился головой, либо достиг такой святости, которая нам простым смертным не ведома.

Такого рода "святость" чиновников от церкви называется политикой, которая всегда имеет определенный вкус и запах, к Богу и Его заповедям отношения не имеющая.  Грустно всё это. Неужели после выборов нового президента на Украине начнётся повальная сдача позиций и предательство у нас в России? Не хочется ТАКИХ поражений, потому что они не простятся народами.

 Да, раскаяние, метанойя, перемена ума. Фактически, совершая грех и каясь потом, человек должен так переродиться, чтобы больше не возвращаться к содеянному. На деле большинство прихожан каются, чтобы причаститься, потом дальше совершают то, в чём раскаялись. То есть метанойи не происходит. Так и с "правым сектором". Покаялся и пошёл дальше жечь "колорадов".

Прости Господи, но Чаплин либо совсем повредился головой, либо достиг такой святости, которая нам простым смертным не ведома.

Это работа против церкви как института. Я не верю в его религиозность. Засланный казачок...

А что до сатаны, до, боюсь, они уже и к этому пришли. А иначе как можно заранее прощать убийцам, которые убивали, убивают и будут убивать. Они как бы примирили Бога и диавола, но это невозможно. Следовательно, мы имеем дело с приспешниками диавола, пытающимися обмануть массы верующих.

"Это работа против церкви как института. Я не верю в его религиозность. Засланный казачок..."- Светлана, мне тоже почти такие же мысли в голову приходили. Кто-то наносит сокрушительный удар по репутации РПЦ, выставляет её в невыгодном свете. Делает все, чтобы дискредитировать Церковь.

 Трудно представить себе эту "общую исповедь". Может, я чего-то не понимаю. Но Нюрнбергский процесс над фашизмом поставил жирную точку во Второй мировой войне. Палачи были казнены. Возможно, кто-то из них и лично раскаялся. Для меня "правый сектор" такие же палачи, как и Гитлер со своей бандой.

Подлость говорить о прощении преступников, которые не каются, а продолжают убивать. Такое прощение грехов заранее - все равно что благословение на их совершение. ПОЗОР!

Это следующих этап после уравнивания героя и преступника, это уже начало превозношения злодея и злодеяния. Это уже преддверие сатанизма. И, конечно, работа на дискредитацию церкви.

Татьяна Жданок. Депутат ЕвропарламентаДепутат Европарламента от Латвии Татьяна Жданок призывает привлечь «Правый сектор» к ответственности за использование химического оружия в Одессе.

Об этом сообщили в пресс-службе европарламентария.

«В Одессе, возможно, при участии должностных лиц Украины и местной милиции, активисты «Правого сектора» создали условия для якобы случайного применения химического оружия массового поражения против безоружного гражданского населения», — заявила она.

Депутат от Латвии пообещала сделать все, «чтобы добиться внесения «Правого сектора» Украины в европейский список террористических организаций, а также организовать международное расследование массового убийства гражданского населения путём применения химического оружия в Одессе и осуждение всех организаторов этого преступления».

Татьяна Жданок напомнила, что 190 стран-членов ООН из 196, в том числе и Украина, подписали и ратифицировали Конвенцию о запрещении разработки, производства, накопления и применения химического оружия.

Специальный корреспондент. Одесса. Новая Хатынь | 20.05.2014

Интересно будет, если воцерковленный УПЦ Правый сектор на международном уровне будет признан террористической организацией, что будут говорить священники, признающие его адептов своими «овцами христовыми»?

А ещё создана т.н. Белая книга, в которую заносят ся преступления Киевской хунты и её сообщников. Вот уж почётно будет для церкви оказаться в списке сообщников. Может на то и расчёт делается? Народный гнев за ТАКОЕ опять сметёт храмы, как уже когда-то сносил... Да, такой ход, трюк (с тройным поворотом) соответствует всем приёмам технологов майдана.

Архиепископ Аверкий (Таушев):

Мир!.. мир!.. мир!.. — слышится ныне отовсюду: «всеобщее разоружение!.. мирное сосуществование!.. будем бороться за мир!.. всё — в защиту мира!..»

Как это было бы прекрасно, какое радостное и светлое будущее сулило бы человечеству, если бы все эти призывы имели в виду тот мир, о котором пели ангелы в ночь Рождества Христова: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк. 2:14); если бы это был тот мир, который завещал Своим ученикам на Тайной Вечери Христос-Спаситель, говоря: Мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14:27); если бы это был тот мир Божий, который превыше всякого ума (Флп. 4:7), который преподавали св. апостолы, по заповеди Господней, первым христианам, которого учили их искать (1 Петр. 3:11), и который внушали им иметь с Богом и со всеми людьми (Рим. 5:1; 12:18).

Как всё это отрадно было бы слышать, если бы призывы эти исходили от людей, в искренности которых у нас не могло бы быть сомнений, к словам которых мы могли бы отнестись с полным доверием, — от людей, которые бы действительно убедились, что высшее благо жизни есть именно такой мир — мир с Богом, мир со своей собственной совестью и мир с ближними во имя Божие.

Но, увы! не о таком мире идёт теперь речь.

Продолжение

Страницы