…Раньше чем перейти к более отрадным рассказам о подвижниках веры в Ветхом Завете, я хочу остановить внимание ещё на одном мрачном человеке, на Ламехе. Мы о нем знаем чрезвычайно мало; одно только знаем ясно: он сказал своим женам, что если за Каина отомщено будет семижды, то за него будет отомщено семьдесят раз всемеро (Быт 4:24). И вот о чем я хочу сейчас говорить: о мести. Ламех был чем то,
Простая тайна
В древности моряки
знали простую тайну:
чтобы плавать по небу,
нужно перевернуть лодку…
Если море горит,
переворачивай лодку,
мы поплывем на небо…
Чтобы плавать по Небу,
нужно отвергнуть мир.
2008 г.
Мистический город
…Но в этой бурной сочной тишине
ты одинок. Никто здесь не услышит.
И хоть Нева теперь спокойно дышит,
все корабли твои - давно на дне.
А на Дворцовой - тысячи следов,
они ведут на плаху или в вечность.
Над Петербургом - зарево крестов.
Смотри, как с Невского шагают в бесконечность.
Решенье принимают драматурги,
и прокуроры смотрят сквозь пенсне.
Герои умирают в Петербурге,
на Пасху воскресая по весне.
2008
Пісня про переможця
Іван Федорович Качан, член Спілки письменників України з 1968 року,
сидів за столом у своєму робочому кабінеті і від люті шепотів нецензурні слова, що мовою одної іноземної держави називалися матом.
«Так звана творчість Івана Качана, якою він дістав два покоління радянських читачів, накрила і нас, бідних, своєю задушливою хвилею...»
- Ну, стерво, - скрипів зубами Іван Федорович, читаючи статтю в газеті «Літературне Запоріжжя», яку нашкрябала одна молода, але дуже зухвала журналісточка з Києва. Іван Федорович бачив її декілька разів по телевізії. Шмаркачка, років тридцять, увесь час всміхається, аж заходиться від власного нахабства.
«Якщо раніше цей «митець» співав нам про рідну КПРС, - читав далі Іван Федорович, - то тепер він тим же розміром і з тим же натхненням виводить про героїчних союзників вермахту, що несли культуру та демократію на українські землі. Метода в діяча невибаглива. Було: «І Ленін, мов сонце, осяяв нам шлях». А стало: «Бандерова зірка вказала нам путь». Як кажуть, простенько и со вкусом...»
Неписьменна жінка
Жіночка вбога,
Без авта і мобілки,
Прийшла до порога
Письменників Спілки.
Подзвонила тихенько
До гніздечка еліти:
- Ой, скажіть, дорогенькі,
Як на світі сім жити?
Тяжко рипнули дверці,
Хтось сказав у щилину:
-Не люби усім серцем
Ворогів України!
- Ой, скажу вам про себе,
В мене мало освіти,
Тільки чула, що треба
Ворогів теж любити.
- Хто сказав таке слово? –
Вийшли троє з наскоком.
Суплять чорнії брови,
Чорним зиркають оком.
- Хто приніс таку звістку,
Сам є зрадником, видно,
І такому не місце
На землі нашій рідній!
Якби ми його стріли,
Прив’язали б до гілки,
І щодня, і щосили
Відлучали від Спілки...
Лист Петра Петренка до брата Миколи, котрий мешкає в Російській Федераціі
Добрий день, Миколо, брате,
Або «Ніколай»!
Кажуть, хочеш завітати
У наш рідний край.
Пишеш, сон тебе замучив:
Сад і луг в траві...
Ностальгія неминуча,
Як живеш в Москві.
Та прошу тебе як Петрик,
Твій браток, рідня,
Все сприймай політкоректно,
А не як свиня.
Як побачиш дім наш гарний,
Не лякайся, Коль,
Поруч пам’ятник, це Карл,
Був такий король.
Друг великий України,
Майже як Батий.
Квіти, діти – наша зміна,
Тут спокійно стій.
Дивуватися не варто
І здіймати хай,
Як ота почесна варта
Закричить: «зіг хайль!»
Так, рідненький мій Миколо!
В нас нові діла,
Ширше друзів стало коло
В нашого села.
Був такий Степан Кидало,
Злодій, отаман.
Його іменем назвали
В Києві майдан.
І хоч був Степан маньяком,
В історичний час
Два вагони хліба з маком
Він украв у вас.
У Північного Сусіда.
А це не печаль.
В нас такі в тюрму не підуть,
Ще й дадуть медаль.
Так живемо, друг Миколко...
Капернаум
Капернаум несчастный! Как же ты
Не понял благовестия Христова?
Не услыхал Божественное Слово,
Что множит исцеленья, как цветы?
Сказал негромко «Талифа, куми!»
Он дочери умершей Иаира,
И встала та. А ты творишь кумира
Из почестей, богатства… Так прими
Ту участь, что печальнее Содома
С Гоморрой, морем соли залитых.
Когда Господь нам не созиждет дома,
Не устоит тот дом. Падешь и ты.
Забвением прощение дано
Бежавшим благовестия Христова
И не понявшим в гордости, что Слово –
Есть Жизнь для тех, к кому обращено.
Размышления у Креста Господня
1.
Там, где воинов копья пронзали
В страшный час на Голгофе Христа,–
Век за веком уста лобызали
Живоносное древо Креста.
Век за веком святых почитали,
Память их с теплотою храня,
К чудотворным мощам притекали
С вопрошанием лучшего дня.
Но святых, пребывающих рядом,
Современную совесть земли,
Век за веком не чтили как надо,
Ни понять, ни принять не могли.
Вместо вечности тлен избирали,
Тяготились суровой судьбой,
Век за веком Христа распинали
Своенравной, бесстыжей толпой...
По кругу или… по кресту
Ну вот и всё, круг пройден ныне.
За всё расплата впереди.
За счастье – ветер из пустыни.
За радость – тернии в пути.
За славу – страхи среди ночи.
За блеск беспечный – нищета.
Кинжал отравленный заточен…
За боль расплата – красота.
Любовь и мудрость - за страданье.
Отрада – за глоток воды.
Взмах крыльев. Легкое касанье…
Круг новый ждёт нас впереди.
Мы движемся всю жизнь по кругу,
а приглядеться – по кресту.
Пустыня ищет снег и вьюгу.
Философ ищет простоту.
Бездарность получает лавры.
Герой встаёт под пули в рост.
Уходят, сделав дело, мавры.
Во ад нисходит Светлый Гость.
2008
Белая смородина
Нет, ничто не уврачёвано.
Ничего ещё не пройдено.
Краснозвёздно перечёркнута
не сдающаяся Родина.
Вновь орлы взлетают белые,
их пронзают стрелы красные.
Ничего ещё не сделано.
Имена ещё не названы.
Тройка-Русь – три белых Ангела
босиком по снегу красному…
Корабли вернутся Врангеля
по призыву Неба властному.
Вот тогда воскреснет Родина
потаённая, безвестная.
…Эта белая смородина, -
как невеста неневестная.
2008
«Слово о Законе и Благодати» Илариона (Д. С. Лихачев)
Русская литература возникла еще в X в. Принятие христианства в Русском государстве в 988 г. потребовало не только множества переводных церковно-богослужебных и церковно-просветительских книг, но и составления собственных, русских сочинений, посвященных нуждам местной, русской церкви. Одним из первых таких сочинений была составленная, очевидно, на основании переводных произведений «Речь философа», включенная затем в состав древнейшей русской летописи.
«Речь философа» — это изложение всемирной истории с христианской точки зрения. Оно было сделано в форме речи, обращенной к князю Владимиру Святославичу с целью убедить его принять христианство. Летописцы утверждают, что якобы именно под влиянием этой речи Владимир и принял христианскую веру. Это должно было придавать ей особую авторитетность в глазах всех русских подданных Владимира.
«Слово о Законе и Благодати» — жемчужина древнерусской литературы
Невозможно представить себе учебник по древнерусской литературе, в котором не упоминалось бы «Слово о Законе и Благодати» митрополита Киевского Илариона, или хрестоматию, где не было бы извлечений из текста «Слова». Это творение — драгоценная жемчужина не только русского богословия, но и всей русской литературы.
Сохранились два важных летописных свидетельства, помогающих нам понять, в какой среде и при каких обстоятельствах родилось это удивительное произведение.
Первое свидетельство содержится в «Повести временных лет» под 1037 годом. «Любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев, и книги любил, читая их часто и ночью, и днем. И собрал писцов многих, и переводили они с греческого на славянский язык. И написали они книг множество, ими же поучаются верующие люди и наслаждаются учением божественным»1. Среди этих книжников, вполне вероятно, был и Иларион — автор «Слова о Законе и Благодати».
Павел Петрович Бажов (А.П. Бажова)
Павел Петрович Бажов родился в городе Сысерти Екатеринбургского уезда Пермской губернии. Окончил духовное училище Екатеринбурга, а позже Пермскую духовную семинарию. Работал педагогом, политработником, журналистом и редактором уральских газет. В 1939 году был издан сборник сказов Бажова «Малахитовая шкатулка». В 1943 году Бажову присудили Сталинскую премию за этот сборник. Скончался Павел Петрович Бажов 3 декабря 1950 года в Москве, похоронен в Екатеринбурге.
У писателя Павла Петровича Бажова счастливая судьба. Он родился 27 января 1879 года на Урале в семье рабочего Сысертского завода. Благодаря случаю и своим способностям он получил возможность учиться. Закончил училище, затем духовную Пермскую семинарию. Восемнадцать лет учительствовал. Счастливо женился на своей ученице и стал главой большой семьи, в которой было семеро детей.
Веселое время поста
Веселое время поста,
Пора вдохновенной молитвы.
И небо – лазурь перед битвой,
И солнце – как злато щита,
И сердце любовью полно.
Сразимся. За ближних, за душу!
Враги окружают нас, но
Их козни молитвой разрушим.
Мы воины. И не беда,
Что стол наш обыден и скуден,
Зато из унылости буден
Мы вырвемся снова туда,
Где странной истории вязь
Сплетается ночью весенней,
Где в сад Гефсиманский ступени
Ведут, под луной серебрясь.
Архангел поднимет к губам
Певучую медь, и победно
Нас в день Воскресенья заветный
Веселая встретит труба.
Вход Господень в Иерусалим
Они кричат Ему: «Осанна!
Да будет имя осиянно
Того, кто призван нас спасти!»
Осанна – и плащи под ноги,
Осанна – лица у дороги
И ветви вайи на пути.
И все от радости – как братья,
И не слышны еще проклятья
И вой толпы- «Распни его!»
Но в трепетной весенней дрожи
Уж видится креста подножье,
Через страданья – Торжество.
На Вход Господень в Иерусалим
«Осанна в вышних!» - люди вопияли,
Не став еще тогда толпой невежд,
Пред Господом учтиво постилали
И ветви пальм, и множество одежд;
И шли за Ним, надеждой ум лелея:
Воссядет Он, как грозный, славный царь.
Надменный Рим под ноги иудея
Повергнет Он, направив мести сталь.
Не быть тому…
Израиль обезумел,
Познав под игом тяжкий стыд веков.
Христос пришел ко всем на свете людям,
Не царствовать, но бремя взять грехов.
Ничего, душа моя, не бойся
Я ещё немного помечтаю
И начну прокладывать свой путь.
Ничего уже не обещая,
Времени отпущено чуть-чуть
Этот мир – большая лотерея,
Мне в игре не очень повезло.
Колесо фортуны чуть левее
И немного стороной прошло
Что тут скажешь, друг мой? В самом деле,
Жизнь порой не так уж хороша,
В тень уходит раненное тело
И вздыхает вечная душа
День прошёл – порвали душу в клочья
И, сжигая приступы тоски,
Я её сшиваю этой ночью,
Собирая рваные куски
Ей бы отдохнуть совсем немного,
Под крылом всевидящей любви,
Чтобы там никто её не трогал,
А потом..хоть режь её, хоть рви..
Всё пройдёт, поверь и успокойся,
Не проси подачек у судьбы.
Ничего, душа моя, не бойся –
Мы ещё не вышли из игры..
Разноэтажная любовь
О любви, говорят, сказано уже всё, только не всеми. Такое это чувство особенное, что каждый норовит сказать о нем хоть что-нибудь: кто словом, кто делом.
Солнце посылает земле свои лучи, признаваясь таким образом ей в своей любви, и эта любовь пробуждает все вокруг, предлагая миру отозваться любовным эхом, тысячами разных голосов и отголосков.
Мир полон любовью настолько, что даже дома рассказывают друг другу романтические истории...
Авторская исповедь (Н. В. Гоголь)
Все согласны в том, что ещё ни одна книга не произвела столько разнообразных толков, как «Выбранные места из переписки с друзьями». И — что всего замечательней, чего не случилось, может быть, доселе ещё ни в какой литературе — предметом толков и критик стала не книга, но автор. Подозрительно и недоверчиво разобрано было всякое слово, и всяк наперерыв спешил объявить источник, из которого оно произошло. Над живым телом ещё живущего человека производилась та страшная анатомия, от которой бросает в холодный пот даже и того, кто одарен крепким сложеньем.
Заметки о Лермонтове (Михаил Лонгинов)
Известно, какое сильное влияние имели Кавказ и Грузия на вдохновение Лермонтова. Ими внушены: «Хаджи Абрек», «Демон», «
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 692
- 693
- 694
- 695
- 696
- 697
- 698
- 699
- 700
- …
- следующая ›
- последняя »