Секулярное мировоззрение нивелирует значение ценности человеческой личности, придаваемое ей в христианстве, и сводит человека к его природе, не давая онтологического обоснования его личности. Это приводит к непониманию смысла христианской аскезы. Важность осознания персоналистских основ христианского мировоззрения лежит в основе доклада члена Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Московского Патриархата А.М. Малера.
Если описать процесс православной аскетической практики в отношениях субъекта и объекта, то можно сказать, что его целью является максимальное подчинение природы человека как объекта его богоподобной личности как субъекту. Спасительное преображение человеческой природы, как духовно-телесного целого, зависит не от её внутренних, бессознательных «органических» процессов, а от сознательного, «сверхорганического», творческого действия личности. Разумеется, это преображающее действие личности нельзя воспринимать как внешнее по отношению к преображаемой природе, поскольку сама личность никогда не существует вне природы, но с формально-логической точки зрения необходимо различать личность как активно-сознательное начало в человеке от его природы как пассивно-бессознательного начала.
