Гостевая

Ближними спасаемся,
Собою – погибаем.
Словами распинаемся,
Делами – воскресаем…

Через миг

Через миг я не знаю где буду
Слава Богу за все я скажу.
Жить на свете прекрасное чудо -
Мой Спаситель благодарю.

Сколько времени пролито даром,
Сколько дел сотворил на вину
Но под горьким греховным пожаром
Я у Бога прощенье прошу.

Моя милая вечная церковь,
Православный родительский храм
Не отвергни же блудного сына
Внемли горьким душевным слезам.
***
Земные блага как обман –
Они пройдут ты не заметишь,
Исчезнет поутру туман,
Оставив от пожара пепел.
***
Никто не повторит этого мира

Как все чудесно и неповторимо
Проходит жизнь по милости Твоей.
Как гармонично и не объяснимо
Луга и лес, мелодия полей

Морские воды, горные туманы
Земля и воздух, солнце и луна
И все вселенной сотканные ткани
Во всех и всем есть Божия рука.

***
По двум дорогам не пойдешь

Когда служишь мамоне не рдеешь о Боге,
О себе беспокоясь, забываешь других.
В этой жизни идешь по единой дороге,
И на этой дороге ты отыщешь своих.

Не возможно влюбится в земное богатство.
И при этом достигнуть богатства небес.
Ограждает от неба земное усладство
И не так то все просто, все имеет свой вес.
***
Отдаюсь Твоей воле святой

Отдаюсь Твоей воле святой,
И на волю святую надеюсь.
Мой Господь я хочу быть с Тобой -
На других уповать не сумею.

Уповаю Господь на Тебя!
Скудны силы мои и ничтожны.
Мой достаток лишь вера в Христа -
Ведь без Бога вся жизнь не возможна.
***
Невозможно понять

Невозможно понять что такое добро,
Если зло не увидишь в себе.
Невозможно постигнуть тайны любви
Если Бог не откроет тебе.
***
Господи помилуй нас.

Господи помилуй нас,
Согрешаем по всяк час.

Но велика Твоя милость,
Грешным людям всем открылась.

Ведь для мытарей и грешных
Ты пришел на нашу землю.

Господи помилуй нас.
Согрешаем по всяк час

Приведи нас к покаянью
И от вечного страданья
Господи избави нас.
Все Твое

Ведь все Твое, Господь мой и Создатель.
Как вечность так и время – все твое.
Твоя земля, и космос беспредельный.
И каждое дыхание Твое.

Твоим есть день и ночь Твоя, Господь мой.
Молекулы и атомы Твои.
Прости Господь что я такой ничтожный.
Что вместо благодарности грехи.

Это ангелы?
Нет, облака -
Я плыву мимо них.
Это облако?
Нет, уже ангелы:
Как же короток стих
Этой жизни поэмы.

Страшно и не страшно

Умирать не страшно
Страшно отвечать,
Ведь дела плохие
Не вернуть уж вспять.

И любить не страшно
Страшно не любить,
Без любви Господней
Ты не можешь жить.
Быть никем не страшно
Страшно кем то быть,
Кто имеет много –
Есть за что спросить.

***
Но все же

Пускай не будет ничего,
В одежде шатко.
Жизнь невеселое кино
Идет украдкой.

Пусть время льется как вода,
Сменяя тени
И не досказаны слова
В пустые стены.

Хоть небо тучами порой
И есть болезни.
Я в этом мире как не свой,
Как вор без чести.

Прости Христос, меня покрой
Я просто грешник.
Хочу Твоим быть и с Тобой,
Неся свой крестик.

***
Легко искушение

Легко искушенье,
Но в нем нет спасенья.
Забыто смиренье
И грех преткновения
Не даст возвратится,
Отделит от Бога
Усталые души,
Забытых в миру.

На небе мытарства –
О жизни итоги,
Земное усладсво
Стоит на дороге.
Но Господи Боже
Быть рядом с Тобою
Нет в мире дороже,
Прости мя прошу.
***
Кто такой человек?

Не человек создатель сего мира
И управленье не в его руках.
Но даже в немощах, порою больше сила,
Чем сила в этих жизненных страстях.

НЕ человек вселенную хранит
Не издает законы мирозданья,
Но гордостью вздымается как кит
Не принося душою покаянье.

Не человек начало и конец
Земного и небесного правитель,
Но Дух Святой, и Сын и Бог Отец.
Господь всего живого покровитель.

Новый день

Новый день это шаг по дороге судьбы -
Каждый час каждый миг это вечность.
К человеку приходят неслышно мечты,
Начиная свой путь в бесконечность.

С кем ей быть выбирает наивно душа
И грехи своим ядом приманят.
Но она ведь желает не зла а добра
Хоть порою дорогу теряет.

С королем поравнялся душою бедняк -
Не известно кто больше кто меньше.
Жизнь мгновенье – известный и принятый факт,
К небесам в человеке стремленье.

Скорби

В скорбях порой твое спасенье -
Они не значат пораженье.
За что ответить можно тут -
На небесах сие зачтут.

Помогут скорби вразумленью.
Научат доброму смиренью
В них закаляется душа,
Хоть и бежит из глаз слеза.

Необходимо покаянье -
Ведь в покаянии страданье.
Велик Господь в своих скорбях,
А мы повязли во грехах.

Покайся друг пока не поздно,
Ведь в этой жизни все возможно.
Пойми от Бога что отпал -
За это ты и пострадал.

Благодарю

Благодарю Тебя за то,
Что я прожил сей день.

Благодарю Господь за все.
И за печаль и скорби.

Благодарю за эту жизнь,
Сниспосланой Тобою.

Что есть добро и есть любовь.
Прибудь Господь сомною.

На пол пути

Ни на небе и не на земле
Не возможно жить одновременно.
Ты теряешься в небесной суете
Или в этом мире непременно.

Кажется, стремишься к небесам
Но на том же месте остаешься.
Помни что в борьбе своей не сам,
И к тому что было не вернешься.

***
Неси свой крест

Неси свой крест,
Хоть даже больно.
Неси свой крест
Он только твой.
Неси его
Всегда смиренно,
Как снес Христос
Безвинно свой.

Богородица

О милостива Матерь Бога
Как велика Твоя дорога.
Ах сколько претерпела Ты.

Слезами тело окропила
И в плащаницу оповила
Христа и сына своего.

Под сердцем Ты его носила
Его душою Ты любила
Всей жизнью Он Твоею был.

Но ты Царица пресвятая.
Его мучителей прощала.
Смиренна Ты была во всем.

Как славна Ты, велик Твой подвиг.
Твой подвиг истинной любви
Надежда в этой жизни Ты.

Едина Матушка у Бога.
Ты наша помощь и опора
Ты символ маминой любви.

Такой только один на свете

Он светом стал во тьме кромешной
Свой крест Он до конца донес
И на земле сей злой и грешной
Смерть человека перенес

Но Он не умер смертью храбрых,
Но Он воистину воскрес
Из ада спас людей всех малых
Спустилось облако с небес.

И Он взошел на трон Господний
Воссел с Отцом своим во век
Согрел любовью мир бездонный
Великий Бого–Человек.

Он мог заставить нас поверить,
Но дал свободный выбор всем.
За грех людской пришел ответить
Мученье претерпевши тем.

Я хочу идти к Тебе навстречу,
Но боюсь оказаться Иудой,
Или уже давно им есть:
Жить пытаюсь с верой,
А грехов предательства не счесть...

Христос Воскресе!
Сегодняшнее мое слово к вам, дорогие женщины, нынешние мироносицы доселе бессовестно распинаемого и имевшего быть умершим и погребенным Господа нашего Иисуса Христа, славное Воскресение которого продолжает праздновать святая Церковь в эти радостные и светлые дни.
Некоторые из вас, как и та безымянная евангельская, первая и прижизненная мироносица, в одночасье покаявшаяся, изменившая весь образ жизни грешница, еще недавно бывшая причастницей греху, ныне же ставшая причастницей смерти и Воскресения Богочеловека, изменили всю свою жизнь и стали с умилением внимать божественному учению Христа- Жизнодавца.
Как и Мария Магдалина, блаженная ученица и последовательница Христова, предавшаяся Ему всей душой и до конца служившая своему Учителю, вы, еще не так давно пришедшие на первую исповедь, робкие и отчаявшиеся, теперь первыми беретесь за любое трудное дело, будь то проповедь Евангелия или забота о ближних и показываете пример многим, у кого не хватает духа безбоязненно служить нашему Господу. Про вас говорил Христос: "Вы - свет мира." (Мф 5:14)
Есть среди вас, точно евангельские богомудрые девы, женщины - матери, прихожанки наши, посещающие богослужения вместе со своими мужьями и детьми. Я восхищаюсь вами: елей ваш никогда не оскудеет, дети ваши будут молиться за вас и по смерти вашей. Таковыми были Мария Клеопова и Саломия, мать святых апостолов Иакова и Иоанна.
И добрые труженицы Мария и Марфа, сестры Лазаря, одна с чистой детской душой и широко открытыми глазами, с жадностью внимающая спасительному учению Господа, другая же, имеющая попечение о многих, но никогда о себе самой, способная к самопожертвованию - я вижу вас всех сегодня и сердце мое радуется за вас.
А вот Иоанна, Сусанна и многие другие, вы еще чуть более двух недель назад оплакивали Распятого вместе с Матерью Его и погребали вместе с Иосифом и Никодимом, украшая Его первыми весенними цветами с любовью и великой скорбью, ныне же радуетесь «Царя Христа узрев из гроба, яко жениха происходяща.» (Стихира Пасхи, глас 5)
Подобно первым прилежным ученицам и верным служительницам Христовым, вы, постоянные труженицы нашего храма, являетесь бесстрашными провозвестницами Воскресения Христова и проповедницами грядущего Царства Небесного. Добрыми своими делами вы всегда доказывали верность Господу, порою до самозабвения отдавая всех себя христианскому служению в нашем приходе. Таким же образом и евангельские Жены-Мироносицы служили Господу Иисусу своим имением, обеспечивая Его и учеников всем необходимым для жизни.
Ваши неверующие деспотичные мужья, столько раз порывавшиеся запретить вам ходить в храм Божий, всегда бывают побеждаемы вашей тихой, но несокрушимой решимостью безбоязненно следовать за Господом и служить Ему.
Ваши неразумные и невоспитанные в христианском духе, но чересчур «образованные» в духе светском и атеистическом дети всегда стараются уязвить и осмеять вас, называя невежественными и несовременными, забывая о том, что вы были им идеальными матерями, верными женами их отцам, чего не скажешь о самих чадах ваших, этой жалкой поросли пресловутой сексуальной революции, демонической теории необузданной страсти и бессовестной похоти.
Ваши соседи, знакомые, друзья, коллеги по работе отказываются понимать вас и находят всякий повод и место, чтобы осудить и оклеветать вас, в очередной раз подтверждая старую евангельскую истину: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое, а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.» (Ин 15:18-20)
Да, этот злой, несовершенный, богоборческий мир ненавидит вас лютой ненавистью, стремится оболгать и опорочить вас, а вы только молитвенно- псаломски взываете ко Господу: «… ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословие злословящих Тебя падает на меня; и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне; и возлагаю на себя вместо одежды вретище, - и делаюсь для них притчею; о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино. А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное, Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего.» (Пс 68:8-14)
Я же, ваш пастырь, свидетель обращения и жертвенного служения вашего, любя всех вас, заботливо обращаюсь к вам словами утешения преподобного Серафима Саровского: «Нет нам дороги унывать, потому что Христос все победил!»
Всепобеждающий Иисус приветствует вас сегодня, добрые труженицы, евангельским целованием: «Радуйтесь!»

Христос Воскресе!

Сегодня, дорогие мои, я хотел бы поговорить с вами о том, люблю ли я совпадения и задать вам вопрос, любите ли их вы.
Что такое совпадения? Берем толковый словарь русского языка под редакцией Ожегова и Шведовой и читаем: «Случайная совмещенность каких-нибудь событий, явлений.»
Что- то ты, батюшка, не то говоришь,- скажете вы мне. Мы в случай не верим, мы- христиане, - может быть, ты много читаешь, особенно по ночам, вот тебе и мнится нечто мистическое?
Может быть, вы и правы, дорогие мои слушатели, но я сегодня хочу поговорить с вами о приятных совпадениях, которые предопределили то, что даже Неделя эта носит название Фоминой. Я хочу вам напомнить о том, что «в первый день недели, вечером» Господь Иисус явился в доме своим ученикам, где все они присутствовали, кроме одного - Фомы. Когда Фома присоединился к прочим апостолам, они поспешили сообщить ему радостную весть: «Мы видели Господа!» Фома же сказал им в ответ, что не поверит до тех пор в Воскресение Христа, пока сам не проверит, не убедится, не потрогает Его раны на руках и пронзенные ребра.

То, что не было Фомы в горнице- совпадение? Да! Но для чего это случилось? Слушайте, повествует евангелист Иоанн: «26. После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! 27. Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. 28. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! 29. Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.»
Вы слышите, Фома исповедал Христа не только Господом, что и прежде делали апостолы (Мф 21:3), но и Богом! У нас теперь есть неоспоримый факт, свидетельство того, что Господа признавали Богом еще прежде преславного Вознесения на Небо. Но вот беда: В последнее время все больше появляется людей, которые говорят: «Иисус Христос был только великим благодетелем человечества, не более того, признавать Его Богом противоречит Св. Писанию!»
Узнали «доброжелателей»? Как иудеи времен Христа, они все время ищут и требуют от вас знамений. «Покажите нам еще цитату, - говорят они,- Фома не то имел в виду!» А ответить тем не менее надо, иначе вера наша посрамится. Что же мы им ответим, этим «детям галантерейщика»? Какие доводы приведем в защиту своего учения?
Оговоримся сразу: Иисус и Православие в защите нашей не нуждаются по той самой причине, что мы- весьма плохие адвокаты, да и «хороша» бы она была, вера наша, если бы в таких «защитничках» нуждалась. Вспомним, как Господь говорил: «Я не от человека принимаю свидетельство» (Ин 5:34)
Что мы знаем о Святом Писании? Что оно богодухновенно! Но нужна нам помощь из Нового Завета, где бы невидимым свидетелем Истины вторил нам глас еще кого- нибудь из Святых Божьих, помимо Фомы, исповедавшего Христа Господом и Богом и Иоанна, донесшего до нас это свидетельство (Ин 20:28). Неудачно открытая страница Евангелия от Иоанна и найденная двадцатая глава, двадцать восьмой стих (совпадение ли?) Деяний св, Апостолов, а не Иоанна, вдруг открывает нам: «Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.»
Из Св. Писания мы знаем, что «двух человек свидетельство истинно», да и каких, отметим, человек: святых Апостолов. Но ведь Иисус имел свидетельство и от Отца: Ин 5:36. “ 36. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. 37. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; 38. и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал»
Можно было бы приводить все время цитаты из Нового Завета, где Бог Отец, Иоанн Креститель, Святые Апостолы свидетельствовали о Сыне Божии, где Сам Иисус свидетельствовал о Себе, даже делами Своими, например, как здесь: «Видевший Меня видел Отца» и далее, Ин 14:9-11, или здесь: «Я и Отец - одно» и далее, Ин 10:30-33, но все дело в том, что многие «не веруют Тому, Которого Он (Отец) послал». А вы веруете? «Тогда исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне,- говорит Господь, - Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин 5:39,40)
А мы не хотим прийти к Нему.. Снова совпадение? Да не будет!
Приди же, человек, и исповедай Господа Иисуса Богом, как Фома исповедал: «Господь мой и Бог мой!», а Святое Воскресение Его прославь. Ибо Воистину Воскресе Христос!

Возлюбленные!

Пришел святой, радостный, всепобеждающий день торжества Христа над смертью, злом, грехом. Он пришел без нашего участия, хотя пришел для нас. Сознаемся себе: наши труды, наши посты, наши молитвы, наши добрые дела не приблизили его ни на дюйм, да и не могли приблизить, сколько бы мы не старались. Но мы не оставались безучастны, мы постились телом и душой, мы скорбели и сопереживали Господу в Его святых страданиях, мы слушали Его святое Слово и этим Словом были научены, прежде всего, тому, что никто, совершенно никто не обязан понимать нас и сострадать нам, никому не могут быть в этом мире дороги наши идеалы и духовно обозримы наши цели, никто не станет делить нашу радость и наши слезы, о чем еще царь Соломон сказал: «Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой» (Пр 14:10).

Мы также научились ждать, научились доверять нашему Господу, ибо Слово, сказанное Им, не преминуло исполниться в точности, ведь это слово не человека, а Бога, не так ли? Когда страшное, свинцовой тучей нависшее над нашими головами зло грозило навсегда затмить наше Солнце Правды- Спасителя нашего и Господа, когда невинный Агнец уже продан был за тридцать серебренников предателем- учеником, когда совет высокоименитых, но все же нечестивых Иудеев ждал совершения своего коварного замысла и по его повелению воины уже были готовы направиться к потоку Кедрон, за которым находился Гефсиманский сад с тем, чтобы арестовать Сына Божия, Он, наш Искупитель, наш Господь и наш Учитель сказал своим ученикам (Ин: 16): «20.Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. 21.Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. 22.Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. 23.И в этот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.»

Потом мы с вами пережили страшный день распятия нашего любимого Иисуса и еще один день безвестного ожидания в Сионской горнице, день воистинну горький, исполненный сокрушением о собственном малодушии и страхе.

Когда первые солнечные лучи озарили Иерусалим и его окрестности по прошестви субботнего дня, мы узнали вместе с Женами- мироносицами радостную весть о том, что наш Господь Воскрес. Какое- то время мы сомневались, боялись поверить, боялись порадоваться, но когда полностью удостоверились в том, что Иисус воскрес, нам стало очевидно, что Слово Господне верно и радости нашей уже никто не отнимет у нас.

Да не дерзнем о чем- либо спрашивать Господа в этот день. Склоним свои головы вместе с апостолом Фомой перед Воскресшим и признаем Его, и исповедуем Его, и благословим Его: «Господь мой и Бог мой!» (Ин: 20:28).
Не будем спрашивать Господа о временах и сроках, не наше дело знать это (Деян. 1:7). Исполнимся радости, ожидания и деятельного, созидательного свидетельства силой Святого Духа и даже до края земли, ибо весть наша благая:

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

Дышу и мыслю одиноко,
А где-то бесится орава...
Живет со мной в родном далеко
Москвы - позор, краса и слава.

Нам не принять того, что скверно,
Своей земли храним красоты.
Но, так и мыслился, наверно,
России путь - в небес высоты.

Москва, Москва... - чужие лица!
Опять готова для парада?
Не позабудь, Руси столица,
Родного русского наряда.

Глотну сто грамм из старой фляги,
Дед с ней прошел войны дороги...
Поверю: лягут вражьи стяги
У стен Кремля под наши ноги.
________

Мне веру – в меру:
Не стать фарисеем,
Не закрыть "книга - чтеньем",
Ближнего душу живую.

""Он просто клоун, просто тот, кто получает пощечины..."
(О.Б. Из сказок жизни. Карьера Чарли Чаплина. "Проектор", 1916, №10, стр.10)

У меня душа болит: каждый понедельник
Все меня смешит и злит массовик- затейник.
Не бродяга, и не бомж, и не проходимец,
И на Чарли не похож. Так, однофамилец...
Голова не в котелке, не смешна походка,
Трости тоже нет в руке, в остальном- находка!
Он как скажет что- нибудь, то хоть стой, хоть падай...
Если было злом- забудь. Завтра станет правдой.
Вот, к примеру, роскошь- зло! Кто о том не знает?
Но послушаешь его, как он излагает,
И поймешь, что вся и всех оправдать готов он,
Лишь бы был доволен шеф и локализован.
Все же мне его, друзья, по- христьянски жалко:
Сколько можно подставлять под чужие палки?
Что с того, что толстощёк и готов к ударам?
Тем, что бьют- то, невдомек, что сие задаром.
Добрый клоун для битья- человечьи глазки...
Устыдитесь, господа, жалуя по- барски!
Бьют всегда, увы, не тех и целуют тоже...
Добрый клоун... Где твой смех? Выкрали, похоже...
И хранится он в одной из ста тыщ шкатулок.
Адрес там еще чудной: """""" """"""""

Лишь смерти грозный лик,
Сорвет личину лицемерия,
И слов прощальный крик,
Минуя разума лукавое сплетение,
Отверзет душу: Помилуй мя...

Не просите талантов-
Беда без смирения,
И богатств не ищите-
Не раздать вам имения.

плохим человеком быть хорошо: есть перспектива стать лучшим.
хорошим человеком быть плохо: расти некуда.
****
должны быть и плохие люди, чтобы хорошие знали, что они хорошие.
****
лучше быть плохим, а оказаться хорошим, чем быть хорошим, а оказаться плохим.

эгоизм и черствость взрослых детей - вина родителей.
только смирение последних поможет исправить это.
***
все, что в детях хорошее - заслуга родителей и самих детей.
все, что в детях плохое - вина родителей.

Святая, светлая, безбрежная,
Под голубым небес шатром
Плывет Россия белоснежная
За мутным поезда стеклом.

Душе мила печаль дорожная,
Но мысль тревогою полна:
Чужая, темная, безбожная
Поганит Родину шпана.

Она, сговорчиво-вальяжная,
Продала всё за барыши,
А вымирает Русь сермяжная,
Не осквернив своей души.

Когда идет вражда великая,
От зла уж милости не ждать!
Так освятись, Русь белоликая! -
Снисходит свыше благодать!

Блестит в глазах искра мятежная -
Перекрестись и помолись...
Близка расплата неизбежная,
Коль ложь и честь пересеклись...

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!
Вот, дорогие мои, миновали четыре седмицы Святого Поста и настало нам время дать ответ Богу, с чем мы сегодня пришли сюда и каких великих даров сподобились.
Прежде всего нам, со свойственной человекам поспешности в выводах и надежде на свои собственные силы, Всеблагий Господь предлагает духовное врачевство и одну из удивительных историй (Мк 9:17-31), произошедших с человеком, сын которого был одержим духом немым, или попросту он был бесноватым. Едва ли не каждый из учеников Иисуса испробовал все свое умение, все свои силы, все напряжение своей дерзновенной воли на исцеление несчастного, но все было тщетно, книжники глумились над неудачниками учениками, народ выражал недовольство и требовал знамений, которые бедные ученики дать не могли, а в глубине своего родительского горя отец бесноватого, как за спасительный круг, ухватился за возможность быть услышанным Господом и не только быть услышанным, но и получить исцеление любимого страдающего ребенка. "Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым,- где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли".
Представьте себе, какое разочарование, какая скорбь постигла несчастного отца от осознания того, что его мечты об исцелении ребенка так стремительно рушатся. Вот и Иисус сейчас скажет, наверно, так: "Ну если они не смогли изгнать духа из твоего сына, что ты Меня тревожишь, смирись и иди себе!" А Иисус вдруг говорит: "О род неверный! Доколе буду с вами! Доколе буду терпеть вас! Приведите его ко мне".
Вот и блеснул он, лучик надежды в сердце несчастного родителя, вот подводит он своего сына к Иисусу и снова, в который уже раз его ребенка сотрясает очередной приступ беснования, с падением на землю и изрыганием пены, но уже не оттого, что это обычное дело,а , скорее всего, от приближения к Виновнику чего- то великого и спасительного, что может сейчас над ним совершиться. И спросил Иисус отца его: "Как давно это сделалось с ним ?" Он сказал: "С детства…" И дополнил эти слова печальной картиной воспоминаний, сетований, скорби, несбывшихся надежд на земных целителей, которые так же точно, как и Иисус, спрашивали зачем- то: как давно, как часто… "Сжалься над нами и помоги нам",- просит отец и сам вряд ли узнает свой собственный голос в гомоне навалившихся сомнений и борющихся с ними надежд. А Иисус вдруг говорит невозможное, необычное и, казалось бы, несвоевременное: "Если сколько- нибудь можешь веровать, все возможно верующему".
Бедный отец, он понял, какое шаткое и невозможно- выполнимое условие исцеления предлагает ему Господь, Который прозревает все тайники сердца и замечает весь стихийный строй мыслей его. И, вдруг, разъярившись на свои малодушные мысли, осознав, что если не прекратить их глумление, он будет до конца дней своих лицезреть больное чадо свое, отец отрока воскликнул со слезами: "Верую, Господи! Помоги моему неверию".
И тут Иисус заметил, что сбегается народ. Казалось бы, какая разница, ведь и без того все это событие происходит на виду у всех. Но Он поспешил запретить нечистому духу, сказав ему: "Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе: выйди из него и впредь не входи в него". Как вы думаете, какая была причина в такой спешке? Мне кажется, что Иисус пожалел бедного родителя мальчика, у которого и так в голове было противостояние помыслам сомнения, а люди, сбегающиеся к этому месту, могли прибавить к этой брани свои маленькие, но такие обидные и несвоевременные фразы, обрывки фраз, которые так потом были знакомы страдальцу Иисусу и ранили Его на кресте не менее острых гвоздей и шипов. Мы видим, как нехотя покидает тело отрока нечистый дух, что едва не умирает он, а некоторые даже говорят, что умер, но Иисус берет его за руку, поднимает, а потом отвечает на вопросы своих учеников, наедине задаваемые вопросы: почему они не могли изгнать его? Как мы видим, очень было стыдно признать ученикам свою несостоятельность. И сказал им: "Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста". А в параллельном повествовании от Матфея 17:20 добавляет Господь: "По неверию вашему..." Что же явилось причиной неверия, когда сам Иисус дал своим ученикам власть над нечистыми духами (Мф 10:1), наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит им (Лк 10:19).

Я вспомнил сейчас слова священника Александра Ельчанинова: "Сущность гордости- замкнуться для Бога, сущность смирения- дать Богу жить в себе". Видимо, для того, чтобы настолько довериться Создателю, нужно, по Павлу апостолу, стать храмом Божиим и дать Духу Божию жить в нас, а поэтому нам невозможно обойтись без двух вещей: иметь веру во всеблагий промысел Божий и не пренебрегать смирением, отсутствие которого этому доверию препятствует.... "Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке этом, тот будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость мира сего- безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их" (1Кор 3:16-19). "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1Кор3:11).

Ответ можно найти и в слове 25 преподобного отца нашего Иоанна Лествичника, которое так и называется: "Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве" не мог я слухом познать блаженное чувство смирения; и потому, будучи последним из всех как пес, собрав крупицы, падавшие со стола мудрых и блаженных мужей, т.е. слова их уст, определяя добродетель оную, говорю так: смиренномудрие есть безымянная благодать души, имя которой тем только известно, кои познали ее собственным опытом; оно есть несказанное богатство; Божие именование; ибо Господь говорит: научитеся не от Ангела, не от человека, не от книги, но от Мене, т.е. от Моего в вас вселения и осияния и действия, яко кроток есмь и смирен сердцем и помыслами, и образом мыслей, и обрящете покой душам вашим от браней, и облегчение от искусительных помыслов (Матф. 11, 29)".

"Возлюбленный! Знай, что удолия умножат пшеницу (Пс. 64, 14), и плод духовный в себе. Сие удолие есть душа смиренная, которая посреди гор, трудов и добродетелей, всегда пребывает без возношения и неподвижною. Не постился я, говорит Давид, не бдел, не лежал на голой земле: но смирихся, и спасе мя Господь вскоре (Пс. 114, 5)". А мы думаем, дорогие мои, что пост заключается только в воздержании от пищи и ложа, забывая о том, что "сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит". (Пс 50), забывая о необходимости «признаваться друг перед другом в проступках и молиться друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного."(Иак 5:16)
"Господь наш, зная, что добродетель души сообразуется с наружными поступками, взяв лентий, показал нам пример к обретению пути смирения; ибо душа уподобляется действиям телесным, и соображается и соглашается с тем, что делает тело. Начальствование сделалось для некоторого из Ангелов причиною высокомудрия, хотя оно и не для того ему было вверено." А мы все спорим, все пререкаемся, кто из нас первый и как бы не оказаться последним, не правда ли, дорогие мои?
"Смиренномудрие есть покров божественный, который не дает нам видеть наши исправления. Смиренномудрие есть бездна самоохуждения, неприступная для всех невидимых татей. Смиренномудрие есть столп крепости от лица вражия (Пс. 60, 4). Ничтоже успеет враг на него, и сын, т.е. помысл беззакония не преложит озлобити его (Пс. 88, 23). И истечет от лица своего враги своя и ненавидящие его победит (ст.24). Мы же, братья, дерзаем стяжать чрезвычайность откровений, но всегда на Господа ропщем, когда нам пакостник плоти дан, чтобы не превозноситься нам!
А теперь поставим себя мысленно на место учеников, на место отца отрока и испытаем свои мнимые силы. Одни нам будут кричать, Бога, мол, нет, не пытайся даже что- то делать, ибо ты уже обречен на провал, про таких сказал пророк и псалмопевец Давид: "Сказал безумец в сердце своем: нет Бога" (Пс 13:1). Другие станут подсказывать: смелее, мы все оправданны перед Богом, а апостол Павел мягко возразит, "потому что не слушатели закона оправданны пред Богом, но исполнители закона оправданны будут" (Рим 2:13). Свои, родные, единоверные с нами станут льстить нам, что получим мы просимое и возымеем власть над демонами, а мы вспомним лучше совет Учителя: "Однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах" (Лк 10:20). Наконец, найдутся и такие, кто станет нас учить о необходимости призывания имени Бога, Иеговы. Этим уже сам Господь Иисус сказал: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф 7:21). А у преподобного Иоанна и прочитаем, и вразумимся, и утешимся: "Некто увидел в сердце своем красоту сей добродетели (смиренномудрия), и, будучи объят удивлением и ужасом, вопрошал ее, да скажет ему имя родителя своего. Она же, радостно и кротко улыбаясь, сказала ему: "Как ты стараешься узнать имя Родившего меня, когда Он неименуем? Итак, я не объявляю тебе оного имени, доколе не стяжешь в себе Бога". Слава Ему во веки веков. Аминь

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа!

Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя,
и возьми крест свой, и следуй за Мною. (Мк 8:34)

Такими словами, братья и сестры, Господь наш Иисус Христос дал определение сущности высокого звания христианина. Прошло уже две тысячи лет с тех пор, а требования к последователям Христа остаются все те же. И слова, произнесенные Господом в совершаемом над нами Таинстве св.Крещения повторяются священником, когда возлагает он на нашу грудь нательный крест с изображением распятия Божественного Искупителя.
Какая же необходимость может заставить человека, особенно в наше время, когда научно- технический прогресс значительно облегчил социально- бытовые условия существования его как индивидуума, избрать совершенно другой, труднопроходимый и тернистый путь хождения за Господом? Каким образом мы, люди, живущие в третьем тысячелетии, вдруг испытаем потребность отказаться от чего- то, доселе дорогого и нужного нам, взяв на себя непосильный, как нам кажется, труд крестоношения?

Интересная закономерность наблюдается каждым из нас: чем дольше мы ступаем по дороге жизни, тем чаще приходят к нам сомнения относительно истинности избранного пути. Чем больше мы получаем земных благ, тем меньшую они представляют собой ценность. Если бы мы шли с вами по истинному пути, то вряд ли испытывали бы подобные разочарования. “Не двенадцать ли часов во дне? Кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.”(Ин 11:9,10),- слышим мы слова Великого Путеводителя, Который указывает нам и путь: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня “(Ин 14:6). И тем более сегодня, когда мир ценностей человеческих спроектирован на блага материальные, когда наше жалкое и болезненное “я” не может объективно и правильно оценить собственную способность ориентироваться в беспроглядной тьме «блаженного неведения», ибо мы больше думаем «не о том, что Божье, но что человеческое», необходимо нам наши жизненные выборы основывать и строить по расчетам дальней мотивации, об этом Христос говорит: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»

«Любовь к Богу,- читаем мы в поучениях святого Максима Исповедника,- располагает причастника своего презирать всякую преходящую сласть, всякое телесное страдание и печаль. Да удостоверяют тебя в сем все Святые, столь много пострадавшие за Христа». Именно этим чувством приобретается не тот тленный мир, царствование которым повредит душе, о чем и предупреждает Господь своих последователей, а самое дорогое сокровище, которое дано обрести человеку,- это своя собственная душа, любовью к Богу ознаменованная и Им Одним воскрешенная.
«.. Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами»,- продолжает Господь. Грозное предостережение! Нам ли, кого Творец, создав из праха земного, соделал венцом творения Своего; нам ли, кого после прародительского грехопадения, не истребил от лица земли Праведный Судия, но так возлюбил мир, «.. что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16), “Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас…»(Рим 8:32), стыдиться этого высокого звания, столь многообещающего и спасительного? Выше головы, христиане! Пусть трепещут те, кому Христос распятый- соблазн, пусть стыдятся те, кому Он- безумие. «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал 6:14).
Аминь.

Твоё поле - для жита,
От души все дела.
Твоя вера - защита
От насилья и зла.
Твоя слава - от воли,
И любовь - не порок.
Твоя милость - от боли,
Как победы итог.

Твои реки широки -
В них небес синева.
От того так высоки
Твоих песен слова.
Всё святое так просто,
И оно - от земли,
А в неё на погостах
Твои деды легли...