Вы здесь

Заявление

Человек был худ и сед. Сжатые тонкой нитью губы глядели уголками вниз и придавали его лицу выражение то ли отчаяния, то ли злобы, то ли просто угрюмости. Глаза же смотрели прямо, и ровно, не бегая из стороны в сторону. Покоен и гладок казался и широкой лоб человека. Две контрастные части лица – невозмутимую и тревожную - разделяли густые усы, рыжие с проседью, которые венчались острой седой бородкой.

Человек ходил по горенке, поглаживая рукой то бороду, то лоб. Затем решительно сел за стол. Придвинул к себе чернильницу и лист бумаги. Бумага эта была разлинована, и видимо, когда-то являлась частью приходской книги. Человек обмакнул перо в чернила, но мысль, тенью пробежавшая по его лбу, остановила его. Он откинулся на стул и подняв вверх большие светлые глаза, вздохнул. Сложил троеперстие и широко, крепко перекрестил чело, беззвучно шепча: «Господи, прости!» Раньше креститься было также легко и естественно, как дышать, но в последние годы, а особенно месяцы после суда приходилось эту привычку удерживать, скрывать, а то и выживать из себя.

Человек снова потянулся к перу, в правом углу листа крупными буквами вывел:

В ВОЛОГОДСКИЙ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ

ОКРУЖНОЙ КОМИТЕТ

И следом чуть меньше:

Заштатного /безместного/[i]

Протоиерея бывшей Двинницкой

Михаило-Архангельской церкви

Алексея Николаева Казанского

Заявление

 

Человек поставил перо и погладил в раздумье седую бороду. Достал из-за пазухи записную книжицу, в которой хранил важные для себя пометки. Открыл нужную страницу и положил перед собой. Уголки его губ поползли ниже. Он обмакнул перо, и принялся писать мелким бисером:

«При выявлении объектов обложения общая сумма моего дохода за 1929-1930 с\хоз год была выявлена в сумме –

 он сверился с записями в книжице-

 706 руб. 24 коп. Из каковых 613 руб. 42 коп от неземледельческих заработков и 82 руб. 82 коп от домашняго хозяйства. Каковая сумма совершенно произвольно и в нарушении ст 27 и 31 Разд. 2 Закона о с\хоз

– статьи были заранее выверены в соответствующем документе –

 преувеличена и налог Волостной и Районной Налоговой Комиссиями начислен несправедливо в сумме 547 руб. 65 коп. Последствии чего я, при нервном

 Перо пересохло и пришлось слово «нервном» обводить заново, отчего оно вышло жирно и некрасиво, и человек досадливо сморщился, но продолжил писать.

- я, при нервном разстройстве и слабости своего здоровья, вышел заштат и оставил службу в Сентябре месяце 1929 года и с этого времени не получаю никаких доходов.

Он облизал пересохшие губы.

Несмотря на это Двинницкий С\совет начислил на меня зернового хлеба

– Человек перелистал книжицу –

 62 пуда \10 цент\, какого у меня совершенно не было, так как я совсем не имею земли и сбора руги зерновым хлебом за настоящий (прошедший) год за выходом со службы не производил и хлеб должен был покупать, а впоследствии просить и хлебный паек.

Человек сглотнул, вспомнил что с утра ничего не ел, и тут же отмахнул эту мысль, как ненужную и даже вредную:

Все это было известно Председателю Двинницкого С\совета, который заранее при описи производил осмотр хлебного амбара и кладовых два раза.

За неуплату и невывоз хлеба Председатель С\совета представил меня к суду. Суд по этому делу был 24 октября 1929 года. Один из заседателей на Суде, видя полную несправедливость начисления на меня хлеба остался при особом мнении, что излишка хлеба у меня нет и Суд приговорил меня за неуплату и невывоз хлеба к 1 месяцу принудительных работ.

Председатель Двинницкого С\совета -

Человек с особой любовной аккуратностью выводил эти три ненавистных слова "Председатель Двинницкого С\совета" – слова, которые олицетворяли того, кто был виною всех или почти всех его напастей. Завитки на заглавных буквах взлетали вверх, и человек довольный, что отныне его обидчик увековечен не именем-отчеством, а бездушным названием должности, писал:

 Председатель Двинницкого Совета и тут остался недоволен судом, сделал протест и обжаловал снова, чтобы меня приговорили за неуплату к высшей мере наказания.

К высшей мере! К расстрелу то есть. Вот, сволочь, прости, Господи.

Последствие чего был второй Суд по сему делу, каковой тоже не обратил внимания на мои доводы, что я не имею хлеба, приговорил меня к 6 месяцам принудительных работ, каковое наказание я в настоящее время и отбываю. Моя кассационная жалоба, направленная в Вологодский Окружной Суд по сему делу осталась без разбирательства.

Он поставил жирную точку, и добрые его глаза заблестели недобрым светом.

После этого начислено на меня самообложение -

Человек нашел нужную сумму на потертых страничках -

- 274 руб. , какового я уплотить был не в состоянии и в следствии этого произведена была опись моего имущества на сумму 282 руб. 40 коп. которое и было продано с торгов на сумму 429 руб.

Таким образом – продолжал писать человек. – уплочено было самообложение и осталось за Двинницким С\советом около 155 рублей,

- Эта цифра получилась при отнятии двести семидесяти четырех из четыреста двадцати девяти-

- Несмотря на это Двинницкий С\совет тоже совершенно произвольно сделал другую опись. Описал дом в 300 рублей и хлебный амбар в 20 рублей, ссылаясь будто бы на то, что я не уплотил начисленный на меня лен в количестве 8 пудов, наложив на это на меня штраф около 400 руб., точно и оффициально мне не объявил. Опись произвел одновременно с объявлением наложения на меня льна. Лён начислен на меня неправильно, потому что  не имею земли 6 лет и по должности льна не собирал тоже 6 лет. Двинницкому С\совету хорошо известно было, что у меня такого количества льна не могло быть и при первой описи и по проверке моего имущества тоже столько обнаружено не было. Таким образом сделано означенное начисление  льна и штраф за невывоз его с явным намерением отобрать дом.

Вскоре после описи дома, дом с разрешения Сямженскаго РИКа без ведома Округа, чего по моему мнению не должно быть был продан без всякого объявления торгов за 80 рублей, стоимость котораго по страховой оценке с двором была-

Человек знал сумму наизусть –

 960 рублей.

Сразу же после продажи Председатель Двинницкого С\совета объявил мне что дом продан Кооперативу за 80 руб. и в него переводится Двинницкий С\совет несмотря на то, что дом для С\совета был куплен и исправлено было под него место в центре волости и в этом огромном кругом в окнах в два этажа доме, купленном у крестьянина, могли поместиться свободно все учреждения Волости.

Одновременно с продажей моего дома Председатель Двинницкого С\совета предложил мне с семейством немедленно выходить из дома, указав комнату в ветхом доме бывшего диакона, без печи, с частию провалившегося потолка, с гнившим полом и разбитыми стеклами у рам, совершенно не пригодную для жилья. Крыша на доме совершенно сгнила.

Лицо человека приняло и вовсе унылый вид, но в глазах читался нарастающий гнев. Всю жизнь человек проповедовал о смирении и кротости. Но унижения рождали в нем гордость и бунтарство, и он теперь горячо утверждал сам себе, что смирение не есть раболепство. А вот раболепство чаще всего от зависти и человекоугодия, и потому оно противно Богу.

Дом этот Двинницкий С\совет хотя и считает общественным, но он был куплен как непригодный для училища диаконом за наличный расчет у Земской Управы – хотел поставить точку, но добавил после запятой - на то есть достоверные свидетели.

И его губы чуть заметно дрогнули словно хотели улыбнуться, но не позволили себе это сделать.

В конце Декабря 1929 года при таких обстоятельствах, когда у меня уплочены были все Государственные налоги, я вышел из своего дома и за невозможностию жить в указанной мне квартире, нашел приют в квартире того же диакона, с каковым совместно жил 4 недели, покуда происходил небольшой ремонт моей небольшой комнаты, на который я израсходовал около 40 рублей, продав на это два улья и в котором живу без всяких удобств с семейством в 5 человек, и с опасностью для жизни, так как потолок сгнил и сделаны подпорки и подкрепления, благодаря которым он только и держится.

С выходом самого и семейства из дома, я принужден был убирать из дому и свою небольшую пасеку в 6 домиков,

Тут что-то теплое появилось в его взгляде. Пасека была любимым детищем священника.

- каковыя пришлось поместить в старой сгнившей избе одного гражданина, где при больших морозах они прозимовали несовсем благополучно, потеряв и истратив при плохом и холодном помещении все запасы корма, взять которого негде, а без чего грозит гибель всей пасеке в 6 домиков.

Принадлежащая мне медогонка дана была для пользования тоже пчеловоду гражданину Двинницкаго С\совета дер. Макаровской Вас. Вас. Пантину. У котораго и находилась временно. При производстве у него описи имущества Секретарем С\совета была описана в 25 руб., как его собственность, несмотря на то, что они заявляли, что вещь не ихняя, а моя. Председатель Двинницкаго С\совета на наше заявление об этом не обратил внимания и она продана была при первых торгах за 2 рубля, как вещь мне непринадлежащая.

- Все суммы человек тщательно проверял по своим записям.

При выходе из дома я по распоряжению Двинницкого С\совета с дочерью был направлен на лесозаготовки, где пробыл и работал при непривычных для меня условиях целые месяцы, не имея дня отдыха и только благодаря участию Тотемского Военного Комиссара, который видя мою старческую немощь, меня снял с работы незадолго до окончания лесозаготовок.

«Помогай ему Господь!» - хотелось сказать человеку, но он промолчал, ведомый ходом письма далее:

В бытность мою на лесозаготовках по распоряжению Председателя Двинницкого С\совета увезены были без моего ведома принадлежащие мне около 80 тесин, хранившиеся у меня для ремонта крыши своего убогаго жилища, около котораго есть небольшой на столбах дворик…

Человеку казалось, что чем больше он напишет деталей, чем точнее приведет все суммы и цифры - эти неоспоримые знаки человеческой логики - тем яснее станет читающему вся несправедливость, обрушившаяся на долю стареющаго заштатного священника. А любая несправедливость в советской стране должна быть изкорена, ведь новые власти строят именно общество равенства и общество справедливости. Ведь так?

+++

- Вот поп дает, а? – ухмыльнулся розовощекий офицер, вальяжно сидящий в кресле в просторной комнате. Он оттолкнул от себя рукопись, и откинув руки за голову взглянул на своего компаньона.

- А что он хочет? – зевнул другой офицер и, подойдя к столу, пробежал глазами по нескольким листам, испещренным мелким витиеватым почерком.

- Так… Заявление… Налоги, хлеб, пасека из шести домиков… забавно. А… вот «О возвращении мне отобранного тесу, медогонки, хлевов и другого имущества, проданного с торгов…»

- Ха-ха – загоготал читающий. – Да он сбрендил что ли? Или зажрался? Ему тут высшая мера светит…

- Машенька! – обратился первый офицер к молоденькой девушке-секретарю, набивающей что-то на машинке.

- Машенька. Возьми эти бумаги и пометь, как дело о служителе религиозного культа. Надо найти какие есть на него судебные документы и жалобы.

 

ПРИМЕЧАНИЯ:

Рассказ основан на реальном документе - заявлении Протоиерея Алексия Казанскаго от 12 мая 1930 года. Последующая судьба протоиерея неизвестна.

 

[i] Текст заявления печатается с орфографией и пунктуацией оригинала.

Комментарии

Инна Сапега

они составляли жизнь человека  в трудное время, наживались потом и скорбями

Да, Ольга, я согласна с Вами. Я сама, читая этот документ, ужаснулась вроде мелким унижениям, которые полностью разрушили быт и саму жизнь человека. во всех этих цифрах виден масштаб трагедии. пусть одной судьбы, но в ней и тысячи других. я раньше не понимала, как это было.

спасибо Вам!

Галина Минеева

Потрясающий рассказ, Инна!

Потрясло то, как ты  через документ заштатного священника передала  трагедию времени, человека, страны, веры.  Человек  тщательно и скрупулезно перечисляет свои бытовые утраты -  дом, пасеку, медогонку...  обижается за непосильный труд...

 Молодчина! Как ты это сделала! Ведь он плачет без слез не об утерянном имуществе, он, словно Иов, плачет о забытости Богом, которую он не в силах понести, потому и перечисляет тщательно мелочи, так берут незначительное при пожарах...  когда бегут от набегов...  Маленькое горе, которое прикрывает невозможную вместиться в  сердце огромную трагедию века. Спасибо тебе. 

Инна Сапега

Маленькое горе, которое прикрывает невозможную вместиться в  сердце огромную трагедию века

Благодарю Вас, Галинушка! Всегда очень ценно получить слово от Вас! Спасибо.

Алла Немцова

Ох, какой страшный рассказ. Мы-то, читатели, знаем масштаб трагедии, а персонаж еще нет. Он еще наивно надеется на хоть какую-то справедливость. Наивность обреченного. Он уже принесен в жертву, а беспокоится о пасеке. Жуть.

Тонкой кистью написан персонаж, минимум авторских слов, но обрисован краткими репликами живо и ёмко. Здорово!

Не знаю, права я или нет, если не права, прошу прощения. Но на всякий случай поделюсь сомнениями. Меня немного смутило слово "офицер" применительно к сотрудникам НКВД (ГПУ или ОГПУ - 1930г.???). Слово "офицер" в те годы, как мне кажется, имело белогвардейский оттенок, и для обозначения сотрудников госбезопасности вряд ли использовалось. Комиссар, лейтенант, майор, что-то такое, наверное. Интересно было бы узнать мнение знатоков истории.

Спасибо, Инночка! Радуюсь каждому Вашему новому сочинению!rainbow

Инна Сапега

Я думаю Вы правы, Алла. Про офицера надо исправить. Сам заявитель пишет "комиссар". Наверное, так будет вернее.

Это заявление у меня оказалось случайно. Я писала о священнике Николае Казанкском в повести Николушка - и отец Алексий - сын о. Николая. Из архива мне прислали клировую ведомость Двинницкой церкви и копию этого заявления. в углу заявления есть пометка "Как служителя Религиозного культа Протоирея Казанского собрание ВОИК от 26-28 мая 1930 г. поставновило... СУД..." к сожалению, что постановило не разобрать, потому что буквы стерты и неразборчивы. В архивах говорят, про батюшку больше ничего не известно. В известных базах новомученниках он тоже не значится..

Но заявление меня очень впечатлило и мне захотелось поделиться им.

С Богом!

Инна

И ведь что страшно - человек сам себя губит. Может, если бы не эта борьба - уцелел бы. Ан нет!

Для меня это рассказ касается всех нас. Мы обречены на смерть. И Божий Суд готовится над всеми нами. Но нет же! Боже, покарай врагов наших! Пусть вернут пасеку! И заодно любимую медогонку!

История одного человека, история из прошлого, оказывается вневременной. И походящей к каждому человеку.pig_ball

Земня справедливость обманет... Собственно, это наглядная иллюстрация исконной веры в то, что жалует-де царь, да не жалует псарь. Человек взывает к верховной людской справедливости, веря, что она-де восторжествует. Мало ли, что "не надейтеся на князи, на сыны человеческия..."!

Нет смысла упрекать его в маловерии - любой из нас на его месте повел бы себя так. Опять же, и то исконно - несправедливо отняли то, что он нажил своим трудом. Ведь этот священник вел такой же почти образ жизни, как селяне-миряне. Сам и пасеку завел, и прочее.

Но там, в самом начале челобитной, есть ярчайшая веха - что-то отняли, и человек оставил службу. Не удержался... как отец Петр из моей "Ненависти".

Однако и здесь любой человек, наверное, поступил подобным образом.

Вспомнился трагикомичный реестр награбленного добра, который предъявил Пугачеву верный Савельич... И заячий тулупчик не забыл помянуть...rainbow

Тему Вы подняли преинтереснейшую - оживился народ!

Несчастный человек! Комиссар сказал верно - ему вышка светит, а он требует вернуть имущество. И теперь понятно - с ним это и сделают.

Но как описана психология человека! Мелочность, несоответствие слов и дел, повседневное житие и нежные чувства к медогонке. Вся гамма чувств. И это - тот самый "маленький человек", каковыми являемся и мы. Вселенская скорбь по поводу потерянного кольца или залитой чаем книжке. А ведь нам тоже "вышка светит" - Вышний Суд Господень. И бесы собирают компромат.

Да-а, интересно это все вытекает из Вашего рассказа. И интересно обыгран документ.

Кстати, номинантов Патриршей Премии объявили. В их числе - такая знаковая личность, как бард отец Роман (Матюшин). Омилийцы опять отличились - в номиантах Богданова. Поздравьте ее! Видит Бог, обрадуется человек.

Помните, как мы читали и обсуждали ее "Истории из Котофейска"? Фея Котофея и поход котят за молодильными мышками... Понятно, у нее полно серьезных вещей, но эта сказка...

Короче, есть повод порадоваться за нее. rainbow

Инна Сапега

Мне кажется, человек этот очень трагический. Он не понимает, он мыслит еще своем другими категориями. Но не мелочность я вижу в его заявлении, а аккуратность, абсолютную честность и даже принципиальность. Тут еще вот дело какое - этот батюшка вырос в бедной семье, тоже священника (священника о. Николая Казанского - я писала про него в повести о Николушке), и все что он нажил - это его, кровное - дом, пасека, медогонка - и вдруг все это отнимают и обесценивают, и когда? когда батюшке уже 57 лет, когда у него нет работы (храм-то закрыли, службы запретили, землю отобрали). Это страшно и несправедливо. И человек не может понять всю ту ситуацию до конца. И видит больше виновников злополучного Председателя, а тот и сам - пешка. Это трагедия.

Но Вы смотрите иначе, и мне интересен Ваш подход. И я где-то соглашаюсь с Вами - тут все мы.

А за Ирину я очень рада. Достойный автор и очень хороший человек. Помогай ей Господь.

Да, реальный документ потрясающий. Люди они всегда такие - разные, в трудные времена это особенно заметно. И неважно в чем именно суть трудных времен, важно лишь то, что злодей может безнаказано творить зло - типа по правилам времени, под благовидным предлогом.

Страшны люди в страшные времена, тем времена и страшны.

Инна Сапега

Страшны люди в страшные времена

как интересно ты подметила. я не смотрела с этого угла, но ведь так и есть. это правда. именно люди делают времена страшными.

Спасибо тебе!

Кстати говоря, мне понятна логика поведения героя. Попытка расставить всё по местам, как попытка наладить нормальный мир. Его ведь в любом случае приговорили. Непосильные поборы, за которые с него спрашивают. Что ему остается делать?

Вспомним Христа на судилище, который говорил: что ты бьёшь меня? Если я неправ, покажи в чём я неправ. Именно в этом ключе вижу и поведение священника.

Да, это именно налаживание мира - до последнего, следование логике здравости без всякой оглядки на корысть. Просто верность норме. Мир именно так налаживается на уровне структур. Другое дело:  что по силам человеку в таких обстоятельствах? Верность тому порядку вещей, который здрав и хранит здравость, - последняя верность возможно. Тут даже не то чтоб честность, а, скорее, непогрешимость - потому что его поведение касается мира в целом, а значит и его потенциальных палачей.
Пастырь как бы создаёт поле, в котором выпрямить свои пути - проще, заметить свою неправду проще и покаяться, хотя бы в себе, на уровне сердца. При наличии доброй воли, конечно.

Инна Сапега

даже не то чтоб честность, а, скорее, непогрешимость - потому что его поведение касается мира в целом, а значит и его потенциальных палачей.

да. как связаны все наши действия...жаль, что мы не всегда мыслим себя в истории