Вы здесь

Сменились краски…

Как будоражит запах сентября!
Пока я жив, любить не перестану
Мелодию осеннего дождя,
Пьянящий воздух утренних туманов.

Гуляет осень, пляшет по зонтам
И по стеклу, и по дырявой крыше,
И нет покоя старым башмакам,
Которые давно на ладан дышат

И тянется рука к карандашу,
Мне дороги осенние пейзажи.
Ну, здравствуй осень, я тебе пишу,
А ты меня не замечаешь даже!

Прости, мадам, я был влюблён в весну,
Она ушла и я влюбился в лето,
Сменились краски, я опять в плену:
Печали, одиночества и цвета...

Международный клуб православных литераторов «Омилия»

Добавить комментарий

Каждение и кадило имеют таинственный смысл и значение. Тело и Кровь Христовы уподобляются в молитвах углю горящему и в древних видениях были прообразованы углем с небесного алтаря. По толкованию святых отцов, огонь, как вещество сожигающее (очищающее), освящающее и согревающее, изображает собою Божество, ибо говорится: "Бог наш есть огнь поядаяй" и "Бог есть свет". Поэтому самый огонь кадильных углей знаменует собою Божественное естество Иисуса Христа, вещество углей- его земную, человеческую природу, а ЛАДАН знаменует собою молитвы людей, приносимые Богу. Приемлемые Христом человеческие молитвы превращаются в благоухающий фимиам, означающий самую сокровенную сущность молитв: их искренность, чистоту, проистекающую от добрых дел, совершаемых по воле Божией и из чистой любви к Нему. Ибо "мы Христово благоухание Богу" (2 Кор. 2, 15).

ответить

Спасибо за науку, батюшка.

Андрей Блинов, 25/12/2008 - 18:41

Спасибо за науку, батюшка. Мне кажется Вы, как человек образованный, прекрасно знаете о чём идёт речь. Ведь не о церковом же ладане здесь пишется. "Дышать на ладан" в данном случае обозначает "ветхость", "старость", "негодность". Это лирика, свободная от церковных догматов. К чему это всё?

ответить

Легче говорить или молчать?

Протоиерей Василий Мазур, 27/12/2008 - 00:09

Господь говорит о том, что мы дадим ответ за КАЖДОЕ слово. Без благоговейного отношения ко ВСЕМУ Церковному нельзя стяжать благодать и познать настоящую радость во Христе Иисусе. То, что позволительно светским писателям и поэтам, не позволительно православным авторам. Разве святые церковные поэты и писатели уподоблялись в выразительных средствах светским неверующим или маловерующим авторам? Может ли лирика православного поэта быть свободной от Церковных догматов? Что легче, молчать или говорить? Преп. Силуан Афонский всегда замолкал, когда видел, что собеседник не слушает его советов.