Вы здесь

«Богородице, Дево, радуйся!»

Озорной ветерок раскачивал изумрудные плиссированные зонтики садовой клубники, и робкие рассветные лучики в приветственном поцелуе припадали к её веснушчатым щёчкам. В ответ на ранний телефонный звонок недовольно зашелестела чопорная яблоня, так что мне ничего не оставалось, как вернуться в дом и утихомирить беспардонный аппарат.

— Лена, благослови. Прости, что беспокоим так рано, но сегодня крестный ход во Владимире, и матушка благословила узнать, вы едете или нет.

— Благослови, мать Ольга. — Как приятно с раннего утра услышать монастырское «благослови». Недаром говорят: каждая душа по природе своей христианка.

— Конечно, едем. Если нужно, то троих человек можем прихватить с собой.

— Спаси Господи! Тогда мы определимся и перезвоним, хорошо?

— Хорошо. Бог в помощь!

Каждый год 30 июня мы посещаем Владимир, чтобы накануне чествования иконы Божией Матери, именуемой «Боголюбивая», пройти крестным ходом от Константино-Еленинского храма до Боголюбского монастыря. Расстояние занимает около 7 км., а ощущение такое, что не дорогу проходишь, а проживаешь одну маленькую, но очень насыщенную жизнь. Я бы сказала, крестный ход это таинство. Если читатель хоть раз в нём участвовал, думаю, он со мной согласится.

В предвкушении праздника мне удалось необычайно споро разделаться с обыденными делами, и к 16 часам мы уже подъезжали к Свято-Воскресенскому женскому монастырю, чтобы забрать оттуда наших попутчиков. Солнечные блики, отражаясь от золочёных крестов, радостно играли на серо-голубых куполах малого Введенского храма. А большой — Воскресенский, словно старший брат, внимательно следил со своей высоты за порядком на вверенной ему территории. До знакомства с монастырским бытом и его насельницами я считала, что монастырь это мрачное место, где живут отрешённые от всего земного монахи. Но, познакомившись поближе, была буквально поражена той атмосферой любви, которая царит в этом удивительном и таинственном мире.

— Тётя Лена, тётя Лена, а мы на вашей машине поедем? А почему она такая большая? —

Усаживаясь на заднее сиденье, маленькая Анютка засыпала нас воздушными горошинками детских вопросов. Казалось, юное лето, сказочным образом перевоплотилось в этого удивительного ребёнка. Солнечные крапинки, украшая её пухлые и румяные щёчки, напоминали мне веснушчатую красоту моей сладко-сочной садовой клубники. Маленький курносый носик смешно морщился, словно раздумывая: куда же спрятались ответы на бесконечные вопросы его хозяйки. А удивлённые, широко распахнутые Анюткины глаза завершали картину этого невероятного чуда. Наталья, мать Анны, привезла своё сокровище в наш монастырь на всё лето, чтобы перед школой напитать своё чадо особой монастырской благодатью.

Дорога до Владимира заняла у нас около двух часов, и мы подъехали к Константино-Еленинскому храму минут за 15 до начала крестного хода.

Хочу привести небольшую историческую справку:

На Боголюбской иконе Матерь Божия изображена в полный рост. Она стоит, чуть повернувшись к Спасителю, Который изображен в правом верхнем углу. В правой руке Богородицы — развернутый свиток с молитвой.

История написания иконы связана с перенесением благоверным князем Андреем Боголюбским иконы Божией Матери из Вышгорода во Владимир. Недалеко от Владимира кони, везшие икону, вдруг остановились, и их никак нельзя было заставить сдвинуться с места. Отслужили молебен Богородице, а князь Андрей дал обет построить на этом месте храм. Уединясь в шатре, князь продолжал молиться. Здесь ему явилась Богородица. В правой руке Она держала свиток, а левую молитвенно подняла к Господу. Пресвятая Владычица велела князю Андрею поставить Свою икону во Владимире, а на этом месте устроить храм и обитель. Благоверный князь, желая сохранить память о чудном видении, поручил иконописцам изобразить Божию Матерь так, как Она явилась ему. Сам князь был изображен на иконе склонившимся в молитве пред Пречистой Девой. Вскоре была заложена каменная церковь во имя Рождества Богородицы, а при ней устроена обитель. Монастырь с возникшим при нем городком стал называться Боголюбовым, а икона, помещенная в этот храм, — Боголюбской, или Боголюбивой. Князь Андрей любил основанную им обитель и часто уединялся здесь для молитвы, в которой он искал утешения от постигшего его горя: убиения сына — благоверного князя Глеба. Здесь же и сам Андрей Боголюбский претерпел мученическую кончину: он был убит боярами заговорщиками. Монастырь тогда был ограблен, но святой образ не пострадал.

Известно множество списков с чудотворной Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы. Многие из них прославились чудотворениями. «Боголюбивая Царице!.. — воспевает святая Церковь перед иконой Боголюбской в день празднования ей, — ризою Твоею покрый нас от всякаго зла, от видимых и невидимых враг защити, и спаси души наша».

Празднование Божией Матери в честь Ее иконы Боголюбская совершается 1 июля (18 июня по старому стилю).

Тысячи людей, выстроившись в одну колонну по три человека, под перезвон церковных колоколов, торжественно выступили в путь. Небольшие колокола были установлены на автомобиле «Газель», который на малой скорости ехал впереди процессии. За машиной, в ярких парадных мундирах и с хоругвями* в руках, следовали казаки. За ними — в светлых одеждах и, похожих на монашеские апостольники**, белоснежных головных уборах — сёстры милосердия. И, словно охраняя невинную чистоту белых одежд, вслед за армией сестёр милосердия, выступало огромное монашеское войско в строгих клобуках*** и насыщено-чёрных ризах. Голубые одежды священства, с белыми атласными полосками и расшитыми золотом крестами, отражались небесным эхом на палитре крестного хода. В самом центре священства бравые солдаты Российской армии несли установленную на металлический каркас, Боголюбскую икону Пресвятой Богородицы. Замыкала процессию тысячная шеренга православных мирян. Яркая одежда молодёжи удивительным образом сочеталась со строгим одеянием старшего поколения, а детские голоса звенели в такт переливам церковных колоколов. И не было здесь ни русских, ни евреев, ни армян, лишь одна сплочённая Богом семья православной национальности.

Под покровом Царицы Небесной, шли простые люди, и возносилась в бесконечную высь всеобщее, многотысячное — Богородице, Дево, радуйся!

ПРИМЕЧАНИЯ:

* ХОРУГВЬ ( монг. — диск, знамя) — древнее название войскового знамени. Позднее — прямоугольное или треугольное полотнище с изображением Христа или святых, укрепленное на длинном древке с поперечной перекладиной (церковное знамя). Носится во время крестных ходов.

**АПОСТОЛЬНИК — это название головного убора православной монахини, представляющий собой цельный покров с отверстием для лица, ниспадающий на плечи.

*** КЛОБУК (от тюрк. калпак — шапка), головной убор монахов, высокий цилиндр без полей с покрывалом; черный у простых монахов и архиереев, белый — у митрополитов и патриархов.

Комментарии

Елена, с удовольствием прочитала Ваше эссе о крестном ходе "Богородице, Дево, радуйся!" Мне близки и понятны чувства человека бывшего участником это "таинства", как Вы назвали крестный ход. Это и непередаваемая радость в душе, это и любовь Царицы Небесной. изливаемая на всех участников и Божия благодать. Вам в полной мере удалось сказать об этом и поэтично, и убедительно, и искренне. Прочитала с большой радостью. Спасибо!