Иван Бунин

Одна из деревень Липецкой области получила название Бунино — в честь лауреата Нобелевской премии Ивана Алексеевича Бунина. Деревня располагается в Становлянском районе и относится к Телегинскому сельсовету.

Решение о присвоении поселку имени известного отечественного классика приняли местные жители на сходке 22 октября 2016 г. в день рождения писателя. Свое решение они изложили председателю Липецкого областного Совета депутатов, который в свою очередь и подписал нужное постановление.

Нужно отметить, что до этого знаменательного события деревня почти сорок лет существовала без названия и без документов. Поселок был, люди в нем жили, рождались и умирали, но на карте Липецкой области он не числился. К сожалению, таких деревень, на которые утеряны документы или их вообще никогда не существовало, в области много.

Несмотря на то, что И.А. Бунин считается выдающимся писателем, его гениальность не для всех одинаково очевидна. Поэтому кандидат филологических наук, член Союза писателей России А.И. Смоленцев в данной публикации на примере одного из произведений Бунина показывает, насколько глубокого он мог постигать своим поэтическим взором происходящее и мастерски выражать это словом.

Под рассказом И.А. Бунина «Чаша жизни» стоит дата 2 сентября 1913 года. Позже, 6 октября 1913 года, И.А. Бунин произносит «Речь на юбилее газеты „Русские ведомости“». Как художественная, так и прямая речь писателя остались не понятыми до сего дня.

Будут ли поняты сегодня, чем отзовутся в четырнадцатом и семнадцатом годах двадцать первого века? Бог весть…

Очерк жизни и творчества Ивана Бунина

Иван Алексеевич Бунин (1870—1953) — первый из русских писателей, удостоенный Нобелевской премии (1933).

В рассказе «Бернар» (1952) — одном из последних — Бунин оставил своего рода художественное завещание. Раздумья автора, дней которого «на земле осталось уже мало», над последними словами французского моряка по имени Бернар, перед смертью твёрдо сказавшего: «Думаю, что я был хороший моряк», — выливаются в оду жизни, прославление целесообразности устроения Божьего мира. Трагизм конечного земного существования преодолевается приближением к сокровенному смыслу бытия, который заключается для человека в том, чтобы всеми силами служить на земле своему призванию, исполнять долг, «возложенный на него Богом». Бунин размышляет: «Бог всякому из нас даёт вместе с жизнью тот или иной талант и возлагает на нас священный долг не зарывать его в землю. Зачем, почему? Мы этого не знаем. Но мы должны знать, что всё в этом непостижимом для нас мире непременно должно иметь какой-то смысл, какое-то высокое Божье намерение, направленное к тому, чтобы всё в этом мире „было хорошо“».