Должна ли жена слушать мужа?

В разных семьях отношения между супругами, между родителями и детьми строятся по-разному, и это вполне естественно. Если же говорить о христианской семье, то отношения между ее членами должны основываться прежде всего на любви — как и отношение христианина к любому человеку. Помните, какие две заповеди самые важные? Любить Бога и любить ближних. Пример этой любви дает нам Бог. Он нас сотворил, Он подарил нам этот мир, Он заботится о нас; Он послал Своего Сына, чтобы нас спасти от власти грех и дьявола. Но при этом Бог не отнимает у нас нашей свободы. И Христос не отнимал свободы у апостолов. Решил Иуда предать Учителя — и предал. Решился юный Иоанн стоять у Креста — и стоял.

Мне кажется, любовь не в мелочной опеке, не в том, чтобы всё контролировать и всех себе подчинять. Бог с нами так не поступает. Я понимаю, что такие отношения возможны, но вряд ли их можно обосновывать и оправдывать Новым Заветом.

Что же касается слов апостола Павла, то здесь имеет смысл взять более широкий контекст. Вот что пишет Павел в послании Эфесянам — как раз этот фрагмент кончается знаменитым «а жена да боится своего мужа»:

Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа (Еф 5:22-33).

Как видим, Павел призывает мужей любить (любить! а не подавлять, унижать и проч.) своих жен, заботиться о них. А жены, по мысли апостола, должны повиноваться мужу — но не как тирану и самодуру, а как любящему Господу, как Христу, который пострадал за Церковь.

А вот еще один пасо, прямое продолжение цитированного выше отрывка):

1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость.
2 Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием:
3 да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
4 И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
5 Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу,
6 не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души,
7 служа с усердием, как Господу, а не как человекам,
8 зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
9 И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.

Во всех этих обращениях к мужьям и женам, родителям и детям, рабам и господам видится попытка Павла урегулировать отношения между людьми не путем приказов, законов, распоряжений, а посредством просьб, увещаний. Общий тон таков: ты слушайся, а ты не превращайся в деспота; ты не дерзи, а ты будь благороден и великодушен. Думается, имеет смысл прислушаться к словам апостола. Как Вам кажется?