Христос и антихристы — тема в наше время животрепещущая! Мне бы хотелось обратить внимание не столько на апокалиптический, сколько на евангельский и исторический аспекты. Кто такие антихристы, откуда они берутся? Господь обращается к иудеям: «Я пришел во Имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5:43). Что значит «во имя свое»? Человека, делающего что-либо во имя свое, называют самозванцем. Такого самозванца, говорит Христос, вы и примете. Причем самозванец этот даже не будет прикрываться Именем Отца Небесного. Господь предупреждает: «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам. Итак, если скажут вам: „вот, [Он] в пустыне“, — не выходите; „вот, [Он] в потаенных комнатах“, — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24:
Вы здесь
Протоиерей Геннадий Фаст
Образ Христа в художественном творчестве (Прот. Геннадий Фаст)
Двадцать девятого августа в православной церкви праздник Третьего Спаса. С этим днем связано древнее предание, согласно которому из города Эдессы в Иудею во время земной жизни Христа прибыл некий художник Анания. Иисус был окружен людьми, а художник попытался Его нарисовать. Не получилось. Художник еще несколько раз попытался, но все тщетно. Образ не получался. Когда недоумевающий в своей неудаче Анания смог подойти ближе к Иисусу, Тот попросил воды, омыл свое лицо и промокнул платом. На нем отпечатался божественный нерукотворный лик Христа. Этот лик послужил основанием всей православной иконографии.
Художники, поэты, писатели, режиссеры и артисты неоднократно пытались и пытаются, как Анания, изобразить Христа. Результат тот же самый —
Почему?
Христианское понимание книги Песнь Песней (Протоиерей Геннадий Фаст)
Глава из книги «Толкование на книгу Песнь Песней Соломона, в сокращении
Христианское понимание книги уходит своими корнями в понимание ветхозаветное. Это понимание таинственно-аллегорическое. Иудейская синагога иногда переходила от общего понимания этой книги как отношения Бога и Его народа к более конкретному мессианскому. И это уже горе и беда синагоги, что она не распознала Мессию и отвергла Его.
Суть христианского понимания книги Песнь Песней это раскрытие тайн Царства Мессии, то есть Господа нашего Иисуса Христа. Христианская Церковь видит в этой книге раскрытие тайн боговоплощения, тайн Христа и Церкви, Бога и человеческой души. Святая Земля и народ израильский это теперь христианская Церковь, а Ягве теперь раскрывается в воплощенном Богочеловеке (Иисус = Ягве Спаситель).