Вы здесь

Гостевая

Да, вы правы, дорогой Юрий! Думаю, что надо задаться поиском ответа на "вопрос об Иуде". Начинаем...
Поясните мне, пожалуйста, выражение "Слово, которое нуждалось в Любви", что вы под этим подразумеваете?
С уважением и добродушием, Юнга.

Дорогой Юнга,
сначала эта фраза "записалась", а потом я уже думал, что же подразумевалось. Не знаю имею ли я право рассуждать об этом?
Поскольку мы есть образ и подобие, можно предположить ответ. Было небытие и был только Дух, Разум добра. Как люди нуждаются в любви так и Творец также нуждался: вокруг ведь только сжатая бездна безвременного небытия. Творец создал Ангелов, они любили и любят Своего создателя, но они "видят" Его, "говорят" с Ним и "знают" что Он есть. А высшая любовь - любовь по глубокой вере,в Невидимого, по вере в Его абсолютную милость - справедливость. Наверное в такой любви от нас, человеков, и к нам, человекам, нуждался Творец вначале Замысла.

С уважением
Юрий

Лине сон через всі хати,
Всіх хапа, крім немовляти.
Міцно сплять матуся з татком,
А немовля говорить з янголятком.

Янгол пісеньку співає,
Й казочку цікаву промовляє,
Оберігає спокій немовляти,
І вчить його потроху розмовляти.

Виростає ця дитина,
Немов з дощика краплина.
І не згадує ні Бога,
Ані янгола живого.

І сміє згодом промовляти:
«Не бачив Бога! І не хочу знати!
Бо це все вигадки старечі!
Ідіть і розкажіть малечі!»

Мовляв: „Мені цього не треба!”
Таких людей Господь вбачає з неба,
І дуже жалує за ними,
Й дає їм згадочку про те, хто пестив їх, як ті були малими.

Адже Господь бажає нам спасіння,
В життєвий шлях дарує ласку і везіння,
Щоб ми звернулися до Нього,
І дали відсіч всім початкам злого!

добрый вечер,
радуют ваши стихи на украинском языке (к сожалению не могу на нем ответить). Музыкальность украинского языка такая, что даже первод на очень родственный - русский - не пердает всех оттенков.

с уважением
Юрий

Рік за роком, рік за роком… і так завжди. Знайомі і друзі з’являються у нашому житті. Чи всі вони близькі? – В деякій мірі… Когось ми бачили лише на фотографії, а когось бачимо, майже, кожен день. Деколи, ті, що на фото, нам ближчі – так буває. Наприклад, коли біля нас багато людей, а наші рідні далеко від нас, то хто нам ближче? Але не в плані, хто ближче до нас, а нам… Трапляється й так, що людину бачив декілька разів у житті, а вона стала близькою!
Уявимо, пройшов час – ми залишили цю землю. Пройшло ще трохи часу. Настало Воскресіння мертвих… Всі зустрілися! Але де ті, кого ми знали? Відбулося Преображення… Ось, рідні та знайомі з фотографій, зовсім небагато друзів, а приятелів – і тих менше… Містична Церква Христова стала видимою! Підходять люди, називають себе. Розумом згадуєш їх, але не впізнаєш. Виявляється, що внутрішнє їх життя не відображалося зовні. Одних не впізнаєш, бо знав їх іншими – кращими, а інших не впізнаєш, бо знав їх, начебто злими, але це виявились люди святого внутрішнього життя, яке стало видимим. Швидко упізнавались рідні – це, мабуть від природи… Правда, були випадки, що й рідні не впізнавали рідних, бо вщент зруйнували фундамент навіть природної близькості своєю злобою – втратили духовний і душевний зв'язок з ними.
Ті, котрі зналися лише в обличчя, ледве-ледве згадували один одного. Душевні зустрілися також не зовсім миттєво. Ні на одну секунду не забуваючи і не шукаючи своїх, зустрілися духовні: люди, у яких був один і той самий ідеал – ідеал Христа.

Зимой, в неведомом году
Увижу ль снежную пургу?
Снежинок быстрый хоровод
Моих следов не заметёт.
И буду всеми узнаваем
В той дальней, дивной стороне
Где Слог предвечный осязаем
Того, Кто страждал на земле.

Красиво... Но есть, простите, одно слово, которое Вам , Юрий, лучше изменить. Дело в том, что слово "страдал" в церковно- славянском языке в прошедшем времени не употребляется в таком виде, как у Вас, только в настоящем: я стражду, ты страждешь, он страждет. В прошедшем времени это звучит примерно так: озлоблен бых, одержим бых, смирен бых, скорбех, болех плотию, терпех, страдание соверших или же в будущем: постраждет, злопостражди. Вот слово "жаждал" это другое дело. Немного не так Вы его употребили. С уважением , Захар.

да,Захар, определенно по незнанию (неграмотности) допустил серьезную ошибку. Спасибо.

А можете помочь разобраться со стихом Крест Иуды. Он мне самому непонятен (просто как обычно взял да и записался) и смущает. Может быть там что-то не совсем православное? А Иуда тоже человек, но в один момент в него вошел сатана. Почему в него? ...Дальше боюсь продолжать эту тему.

Стих где-то на этой странице, чуть ниже.

с надеждой на помощь
Юрий

По широкой многолюдной дороге,
Шагал тихонько пересуд и две подруги.
«Милашки» спорили, не прекращая,
Кто более услужит брату-господину, та или другая?

Не стал здесь медлить «барин», а сказал:
«Признаюсь честно, - от споров ваших я уже устал…
Пожалуйста, не ссорьтесь, нянечки мои, сестрицы,
Ведь знаете прекрасно, что обе для меня не маловажные вы лица!

Ты – зависть – всегда находишь человека,
Которому всё хочется иметь – стяжать!
А для сего, понятно, что не хватит даже века!
Он начинает богачей всех осуждать!..
Как правило не кается!..
И мною сытым, в прелести, спокойно идёт спать!

Бывает, ловишь ты и на другой крючок:
Даруешь тех мне, кому их совесть им в упрёк.
Как только встретят человека,
Грешащего заветным их грехом,
Чтобы вкусить «сокрыто» сладкий плод, поспешно измельчают яд судом!

Твои заслуги ненависть-сестрица,
Не менее ценнее. Их тоже честь не перечесть!
Ломаешь множество уставов, правил и традиций:
Порочишь ты всё старое, отсюда реформаторству великая лжечесть!

Ещё, умеешь ты родных сводить с ума,
Любимых научить вражде! Ой-йой, видал я здесь твои дела!
Тут каждый раз – второй синедрион!
Суд за судом, и осудить кого-то – се, закон!

Благодарю я вас за множество всех дел,
За эти, и за те, которые поведать не успел.
Сейчас отбросим распри в тишину!
Пора работать! И помните, что одинаково я вас люблю».

Научимся любить и бескорыстно жить,
Чтоб чистую, святую душу сохранить.
Пойдём же по узкому пути,
Дабы и ненависть, и пересуд, и зависть,
Нам с Богом обойти!

Молитва моя не горячая,
Грехи мои болью кричащие,
И жертва – мое милосердие
С надеждой на воскресение.
Помилуй мя, грешного, Господи!
Свободу хочу или Воли я?

"К чему страдания? Почему страдания, если мы живем под властью милосердного Бога? Я однажды предложил этот вопрос одному старику и не забуду никогда того выражения, с которым он мне ответил: "Именно потому, мой друг, что благ Господь". Я тогда был готов возмутиться. Теперь я не возмущаюсь и говорю: может быть!" (Буго, епископ Лавальский. Христианство и современность).
До поры до времени этим вопросом отец Игорь, простой и молодой приходской священник, не задавался. Да и ничего удивительного в этом не было: кто в молодом возрасте, исполненный сил и здоровья, задумывается о природе страданий, боли, скорби, смерти?
Однажды, в один из осенних дней, батюшку позвали совершить чин отпевания у гроба. От родственников покойной отец Игорь узнал, что Галина,- так звали бедняжку,- умерла при родах. Эта женщина, обретшая было счастье во втором браке и имевшая уже от первого брака двух мальчиков, очень хотела подарить своему мужу, у которого тоже был сын, маленькую дочку. Мужчина не хотел больше детей, и без того их было уже трое, но у Гали было свое видение семейного счастья, сделать совершенным которое, как она себе представляла, могло только рождение общего ребенка, девочки.
Ну почему всегда бывает не так, как мы хотим? Все как один родственники, а вместе с ними и врачи стали предупреждать женщину об опасности этой ее затеи. Первые, понятное дело, стали наперебой говорить о бедности, о неподходящем времени, врачи же стали отговаривать пациентку от предстоящей беременности, мотивируя ее слабым здоровьем и опасностью болезней у новорожденного малыша. Галина была непреклонна. Ну как хотите,- развели руками врачи и оставили счастливую будущую маму в покое. Тревоги врачей оказались обоснованными и страхи пророческими, роды были настолько трудными, что женщина не смогла с ними справиться и умерла, так и не увидев свою долгожданную доченьку. А может быть, ее счастье земное в том и заключалось, что она так и не увидела свое новорожденное дитя, такое неспособное к самостоятельной земной жизни и вовсе не потому, что оно было по- младенчески беспомощно, а потому, что тяжелый недуг спинного и головного мозга малышки не позволил бы бедняжке Гале насладиться радостью материнства.
Когда священник вошел в дом мужа Галины, он опытным взглядом окинул всю комнату и, задержавшись на мгновение глазами на несчастных сиротах, перевел свой взор на тело покойной. Молодая и красивая Галя и в гробе оставалась такою, словно законам смерти не было подвластно ее природное очарование. Начался чин погребения усопшей. Родственники сдержанно рыдали, дети с тоской поглядывали на свою холодную неживую маму и жались друг к другу, как замерзающие птенцы. Закончив отпевание, отец Игорь произнес короткую проповедь и, попрощавшись, направился к выходу. Возле машины его догнала сестра покойной. Батюшка посмотрел на женщину, на ее бедное платье, порванные на коленях колготки, стоптанные старые калоши на ногах и вознаграждение брать отказался. Вдруг он вспомнил о малышке и спросил Надю,- так звали женщину,- нельзя ли взглянуть на нее. Грустные глаза Надежды еще более потускнели:
- Нет, батюшка, она осталась в роддоме и переведена в детское отделение, девочка родилась инвалидом, у меня самой детей полон дом, я не смогу взять ее к себе.
- А что же отец, разве ему не нужна его дочь?- спросил отец Игорь.
- Нет, отче, он ни разу и не взглянул на ребенка, а старших Галиных детей я заберу к себе, они ему не нужны.
- Вот как,- произнес священник,- Все же младенца необходимо окрестить, учитывая эти обстоятельства. Вы готовы стать хотя бы ее крестной матерью?
- Да! На какой день назначите?
Вот таким и состоялся краткий разговор между батюшкой и будущей крестной матерью, решивший христианскую судьбу маленького человечка. Несколько дней спустя священник и женщина мерно отбивали дробные шаги в направлении детской палаты, где покоилась будущая маленькая христианка.
Пока готовилось медперсоналом все необходимое для крещения, Надя распеленала девочку и всплеснула руками, закрыв лицо. Отец Игорь взглянул на ребенка и внутри, под иерейским крестом на груди, у этого сильного человека дрогнуло сердце: мало того, что дитя было уродливо, с большим выпуклым и неровным лбом. На спине у бедняжки была большая, размером с куриное яйцо спинно- мозговая грыжа, которая не позволяла положить младенца ровно на стол и являлась, по видимому, причиной необыкновенно- сильной боли и беспокойства у ребенка. Как пронзительно кричало это дитя! Даже Надя вышла из палаты и плакала, прислонившись к стене, а священник остался один на один с человеческой болью и горем.
- Бедное, бедное дитя, ну как я могу тебя утешить, что я могу сделать, чтобы облегчить твои страдания? Я лишь только могу с уверенностью сказать одно: Бог тебя любит, Он любит тебя больше, чем кто- либо на земле, да и, скорее всего, Он- единственный, кто любит тебя по- настоящему,- говорил батюшка, поглаживая уродливую головку малыша своей рукой. Прикрыв свои глаза, он веками снял со своих глаз слезную пелену, большие капли скатились по щекам мужчины и спрятались в его бороде.
Таинство было совершено тихо и благоговейно, под звуки несмолкающего плача девочки. Единственная заминка произошла тогда, когда нужно было нарекать младенцу имя. Священник вдруг ужаснулся от мысли, что забыл все женские имена. Он забыл, каких святых жен память празднуется Церковью в этот день, в прошедшую неделю, он не помнил, как зовут его мать и жену, какие имена носят его сестры. Нечто новомодное, Алина, кажется, мешало батюшке сосредоточиться на наречении крещаемой. Когда заминка стала неприлично долгой, вдруг, как солнечным лучиком из затянутого тучами неба, блеснуло одно имя: Параскева. Как за спасительную соломинку ухватился отец Игорь за эту подсказку Небес и окрестил младенца с этим именем.
Прощались священник и крестная мать молча, чувствовалась у двоих неловкость оттого, что одна не могла стать для ребенка большим, чем стала, другой же не мог ответить на назойливый своим чугунным постоянством и твердостью вопрос: почему? Для чего?...
В этот день служилось Всенощное Бдение на Воскресенье. Прошедшее событие все не давало настоятелю покоя. Вот и сейчас, во время малой ектении по первой кафизме, сверлит мозг неуемным совопросником: почему? Почему?...Произнеся положенные слова молитвы, священник прошел не в алтарь, как обычно, а сел на скамью на клиросе, обхватив голову руками. Из его глаз полились слезы.
- Господи Иисусе, Ты щедрый, Ты человеколюбивый, твоей Любви хватит на всех, праведных и грешных, больных и увечных...Забери, забери младенчика к себе, только Ты по- настоящему способен любить и не спрашивать: почему? Возьми эту Параскеву в свои обители, не нужна она здесь ни- ко- му!...
Прошло три месяца. Батюшку посетила Надежда. Не та Надежда, которой именуется одна из христианских добродетелей, а наша Надежда, крестная мама девочки Параскевы. Она рассказала, что девочка умерла недавно и ее схоронили рядом с матерью, в одной ограде. Как- то на днях Наде приснилась сияющая счастьем ее сестра Галина и сказала:
- Какая я счастливая, если бы ты знала! Мы с доченькой наконец- то вместе. Нам так хорошо!
И, уходя, добавила:
А я вообще- то хотела ее Алиной назвать, ну да ладно...
Вот тогда только отец Игорь понял, кто не давал ему вспомнить женские имена из святцев и постоянно твердил: Алина, Алина. Галина душа все время присутствовала рядом с дочкой и внимательно следила за всем происходящим. "Что же, прости меня, Галина,- подумал священник,- Параскева тоже красивое имя. Бог да упокоит тебя и твою доченьку, не взыщи, милая".
Прошли годы... Каждую Радоницу батюшка заканчивает панихиды на кладбище на могиле Галины и Параскевушки. Затем постоит молча, смахнет накатившуюся слезу и пойдет прочь, помахивая кадильницей с позвонками, напевая сам себе тихо пасхальное "Христос Воскресе". Никто не знает, о чем он думает в этот момент и какими вопросами занята его иерейская голова. Идет и идет себе, да и пусть идет, ему еще много предстоит пройти, молод он еще, отец Игорь, а молодым у нас, как известно, всегда дорога. Вот и мы помолимся о нем, чтобы дорога его была не широкой и пространной, как часто мы себе сами того хотим, а узкой и тернистой, но спасительной и в Жизнь вечную приводящей.
"Господи, я жду с нетерпением, но в мире великого дня, когда заблестит над вселенной Твой свет... Ты соединишь тех, которых разлучил, Ты осушишь их слезы, Ты прольешь елей на их страдания. Я жду, верую и благословляю Тебя!"

Этот рассказ из- под моих пальцев увидел свет сегодня, т.к. пишу я всегда в чистовом варианте, со школьной скамьи имея пренебрежение к черновикам. Я как аксакал, что вижу, о том и пою. Этой истории уже лет двенадцать- тринадцать, а вот откуда она у меня- позвольте мне отмолчаться. Хотя, в "Одноклассниках" я его публиковал в одной группе "Мы против абортов и контрацепции", кажется, а потом эту группу удалили и мои читатели просили меня написать о Параскевушке еще.
Из жизни, дорогая Елена, из жизни...

Гармония жизни в гармонии Слова
- Гармония Света на вечном пути.
Тепло и блаженство от Отчего Крова,
Без веры, которого, нам не найти .

Так что же мы ищем в мирах и столетьях,
Сгорая в вражде, утопая в крови?
Мы тяжесть греха познаём в лихолетьях
И веру в Могущество чистой любви.

Однажды, доверившись Отчему Зову,
Открыв без малейших сомнений сердца
И, следуя каждому Божьему Слову,
Мы сможем постигнуть ученье Творца.

Гармония жизни в гармонии Слова,
В едином стремленье войдя в резонанс,
Мы в жизнь устремимся, начав её снова,
Оставив сомнений губительный транс.

Гармония мысли в гармонии Слова,
Гармония жизни на крыльях любви
- Познания ключ, совершенства основа!
Спаси нас Господь и в любви сохрани.

Гармония стиха, является неотемлемой составляющей гармонии Слова, Вселенской Гармонии Творца. Гармония жизни в гармонии Слова даруется Богом, по нашим молитвам.

добрый день, Владимир,
рад видеть вас в гостевой в надежде еще почитать ваши стихи.
Этот стих для меня немножко сложен в восприятии (по содержанию), но это только может быть для меня - не искушен я еще в поэзии.
Может кто из опытных Омилийцев подскажет что или просто скажет: хороший стих.

с уважением
Юрий
(мое мнение часто бывает неправильным и не направлено против автора)

Спасибо всем неравнодушным:
Друзьям и яростным врагам.
Мы в промысле Твоем
Непостижимо чудном
Идем к назначенным брегам.

Избавь Иуды тяжкий крест
Понесть дорогой многотрудной!
Не дай погибельно уйти:
Непокаянно, самосудно.

Быть одному в ночном саду,
Крича от горечи измены,
И слышать близкую грозу,
Ненастья грозные напевы.

Приди, прости – Тебя молю!
Мой грех невыносимо тяжкий!
Я жизнь теперь отдам свою.
Но сделан шаг тот неотвратный.
Свершилось…

Есть на Кубани такая станица- Гладковская. Много, очень много достойных людей появилось на свет в этой станице, говорили даже, что когда знаменитый художник Илья Репин писал свою замечательную картину "Запорожцы пишут письмо турецкому султану", в Екатеринодар, для того, чтобы позировать известному мастеру, съехались казаки всего Кубанского Войска, но выбрал он только гладковчан.
А тетя Галя тоже родом из Гладковской, маленькая росточком и полная стареющая женщина, чье детство пришлось на военные годы и гитлеровскую оккупацию, всю свою жизнь отдала родному колхозу, где, выполняя различные работы, меньше всего заботилась о своем достатке и здоровье.
"Мама была ко мне строга,- вспоминает женщина,- все она меня бранила да подгоняла, да и я хороша была, спрячу грязную посуду подальше, а сама бегу с ровесницами играть, а домой возвращаться страшно, а мама, смотрю, уже ждет с розгой, пропала ты, Галю, говорю себе сама, а иду, хоть и боюсь, домой...Брат старший сбежал подростком на войну, шестнадцатилетним парубком, а мы с мамой и младшими детьми остались дома, нам некуда ведь было идти, да вот пришлось же... Погнали нас немцы в Германию, помню, несет мама братишку на руках, из сил выбивается, мы все за маму и друг за дружку держимся, чтобы не потеряться, а рядом на коне конвоирует немец, смотрит на маму и говорит, жестикулируя: матка, дай, мол, своего ребенка, ты ведь из сил выбилась уже. А мама еще сильнее к себе малыша прижимает и отвечает робко: "Не дам, ты его на штык подкинешь, насмотрелась я..." Немец достает фото своей семьи, жены и детей и клянется: "Я - хороший, у меня на родине есть фрау и дети, я люблю детей!" Не верит казачка, еще крепче дитя к себе прижимает. Так и пришли в Крым, а оттуда при первой же возможности разбежались кто только мог, всех снова поймали и вернули в Крым, откуда должна была быть отправка в Германию, снова удалось сбежать и ... придти к пустому и страшному разоренному родному гнезду: из- за участившихся побегов немецкое командование отдало приказ войскам осуществлять карательные акции, которые страшным черным крылом и над Гладковской солнце заслонили, сто двадцать мирных жителей, в основном женщин и детей, согнали каратели к оврагу и расстреляли, а потом всех закопали там же. А один "герой", из тех, кого так чествуют сегодня многие оборотни от политики, вбил в землю колышек с дощечкой, надпись на которой гласила: "Розправу чинив козак Тищенко!" Лишь спустя два десятилетия один молодой механизатор- целинник узнал в директоре столовой того самого Тищенко, который жил уже другой жизнью, под чужим именем и в чужой сибирской стороне. Судили негодяя, даже солдат задействовать пришлось, чтобы самосуд станичники не устроили, такая буря негодования была в народе.
Кончилась война, вернулся с фронта отец Галины, а многие казаки так и остались лежать кто где, в чужой земле, разлученные навсегда войной со своими женами и детьми. Брат с другом какому- то политруку наговорили дерзостей и отбывали четырехлетний срок в далеком северном Пермском Крае, да вот однажды, соскучившись по родине и маме, не дождавшись освобождения, сбежали из лагеря и были пойманы уже в самом Краснодаре, а потом отправлены назад отбывать еще четыре года, в те же чужие северные края.
Галя работала сызмала в колхозе. Была и пастушкой, и телятницей, и дояркой. Однажды, в четырнадцатилетнем возрасте, работая в поле, услышала она, что ее брат вернулся из лагерей. "Беги, он на полевом стане!",- кричат ей, а девочка боится идти, боится не признать брата, ведь с началом войны убежал брат воевать, а потом еще срок восьмилетний отбывал. "Какой он теперь",- думала- гадала Галя, а ноги сами понесли ее навстречу брату. Подходит она неспеша к станичникам, что собрались по какому- то поводу на полевом стане, глядит- незнакомый мужчина стоит, сам молодой с виду, только виски седые, как у пожилого человека. "Это твой брат, чего стоишь?"- спросил кто- то и подошла Галя к незнакомому человеку, все еще не веря своим глазам и людям. А он как заплакал, как обнял ее, и познала Галя в объятиях его родную братнюю душу. Шестнадцатилетним ушел, двадцативосьмилетним вернулся. Такая вот судьба... Привез брат Гале гармонь, на, говорит, учись. Мать сразу сказала :" А ни к чему ей гармонь эта, пусть работает, а не развлекается!" а Галя быстро всю работу выполнит в поле ли, дома ли и за свою гармонь. Изучила все кнопки да на слух стала разучивать песни, народные, частушки, из кинофильмов... Как то пришел отец с поля и слышит, играет дома гармонь, да ловко так, а кто же гармонист? Глянь, а это дочка! Ничего не сказал, а вечером, за ужином, говорит ей:" Ну ка, дочка, сыграй нам что- нибудь на гармошке!" - "Да не смеши, старый,- говорит мама,- куда ей, бесталанная она у нас". А Галя и сыграла, да так, что мама рот раскрыла, а потом и говорит:" Это же ты не работаешь, а все играешь на гармошке, ну правильно же я сказала сразу, что продать ее надо!" А Галя за гармошку, нет, мол, мама не отдам никому. Так и пошло, работала Галя по- прежнему в колхозе, учиться возможности не было, а поступила она в строительную бригаду штукатуром- маляром. Вышла замуж, дети пошли, уж сорок лет минуло, а Галю в таком уже немолодом возрасте поджидал ее "звездный час". В сельский клуб приехал артист, уже тогда очень известный, Геннадий Заволокин. Все гармонисты сельского округа собрались, чтобы дать ему концерт, пришла и Галя со своей маленькой гармонью. Видит она зевающего от скуки Заволокина и думает:" А чем удивить его, разве частушками?" А знала она их много, да и сама сочинительница была еще та, вот вышла она и робко спела одну, аккомпанируя себе на гармошке. Оживились у артиста глаза, и говорит он ей:" Сыграй и спой еще". Галя осмелела, выдала около десятка частушек. "Еще!",- скомандовал коротко Заволокин и два часа подряд слушал весь репертуар простой сельской труженицы. "Ты- самородок, талант!,- говорил он Гале, обнимая ее и восхищаясь,- я заберу тебя с собой, тебе нечего здесь делать, будем ездить по стране и выступать с концертами. Жду тебя в Славянске, а вы,- обратился он к сельскому голове,- отвечаете мне за ее доставку!" Собралась Галя ехать, а мать ее и говорит:" Ну и куда ты собралась, чего тебе в столицах делать, греха набираться?" Галя отвечает:" Нет, мама, поеду я!"
Собралась и пошла в центр, куда автобус обещали подать. А автобуса все нет и нет... Обманули власти Галю, не захотели отпускать такую труженицу, подвели и артиста Заволокина, а он, говорили, до последнего момента все выглядывал, не едет ли автобус с "самородком" Галей? Еще раз он ей позвонил из Краснодара, но Галю бедную уже разве что ленивый не укорил и не посмеялся над нею: сиди, мол, дома, позорищная... Так и осталась наша тетя Галя доживать свой век в родной станице. Схоронила мужа, ушла на пенсию, утешилась внуками- все как у всех. Подпевает иногда в церковном хоре, жаль только ей, что живет далеко от церкви. Уж батюшка и шутит:" Да ты, тетя Галя, попроси у своих детей мотороллер, знаешь, с кузовом есть такой, да приезжай на нем в церковь, подружек своих насади в кузовок, и не надо ноги утруждать!" А потом, как бы спохватившись, говорит: "Нет, не нужен тебе мотороллер, еще заедешь в кювет и опрокинетесь все в лужу, где утки плавают, вот потеха будет! Будете все из лужи руки тянуть,- театрально сопровождает батюшка мимикой и жестами,- и звать на помощь, мол, вытащите на-ас!" Смеются старушки, смеется и тетя Галя, а голосок ее звонче всех, душа у нее по сию пору молода, моложе даже, чем у батюшки. Не жалеет она, что звездой экрана не стала."Не мое это было, -говорит,- прощение грехов вымолить бы. Здесь это возможно, с Божьей милостью, а вот в столице- не знаю, вряд ли." Вот она какая, наш самородок- тетя Галя.

Молю Тебя – пошли мне благодать:
Души простых порывов вдохновенье.
Открой дорогу в дальний скит
И одиночества великое прозренье.
Где скупо слово, говорят дела,
Где от молитвы щек горенье.
И слез раскаянья пора
Откроет стены тесной кельи
До бесконечности и безвременья.
…И лес кругом и тишина.
И внемлют иноку Спасителя творенья.
Помилуй мя – помолится монах.
Услышит Он – здесь мало слов:
Листвы лишь шепот да речки тихое теченье.

2008

Откроет стены тесной кельи- это из жития Серафима?
А почему Вы написали: "Он"? Когда читаешь, все понятно, а вот когда слушаешь, не совсем, замените, Юрий, Он на Бог, я думаю, найдутся люди, которые это стихотворение захотят выучить и другим прочитать.

Страницы