Вы здесь

Почаевская Лавра: сад, город, небо

Ученые-филологи до сих пор спорят, откуда произошло слово «рай». С авестийского языка оно переводится как «богатство», «счастье», с древнеиндийского - дар, владение, а греческое слово «парадиз» означает сад или парк. В православной традиции рай обычно описывается как сад, как город или как небеса.
Есть такое место и на нашей земле. В Тернопольской области. Это Почаевская Лавра. Это действительно рай. Сад, город, небеса. На высокой горе, среди зеленых садов стоит град. А над ним такие небеса, что кажется, будто ангелы и сама Богородица парят над ними, в меняющемся строе облаков часто видятся их очертания и лики.

«Не имеем здесь постоянного града, но взыскуем грядущего», обращался в своем послании к евреям апостол Петр. Свято-Успенская Почаевская Лавра и кажется прообразом этого грядущего града.
И хор в храме Успения Божьей Матери звучит так, что сердце возносится прямо в горние выси. А сами монахи как будто оттуда прилетели на службу, и вот-вот вернутся к себе на родину.
Паломники говорят, что Богородица ходит здесь своими ножками.

В Соборе – Ее чудотворная икона (день ее празднования – 5 августа),, которую опускают на лентах из-под купола перед Литургией. Высоко живет наша Заступница, и прикоснуться к Ней – обыкновенное чудо, дарованное нам Творцом

«Господь прежде всего отличает эту гору святой Материнской Стопою, дабы затем таким образом уготовить Себе и Своей Матери путь к вожделенному обитанию между верующими, как во времена позднейшия действительно возсел Он на той же святой горе, как бы на некоем Сионе - в Иконе Своей Пресвятой Матери»...

Во времена татаро-монгольского нашествия в 13 веке, в 1240 году, почаевские иноки, ночью выйдя после долгих молитв из пещеры, вместе с крестьянами-пастухами увидели на верху горы Богородицу, стоящую на скале в столпе огненном. Как неопалимая купина, Пречистая Дева была объята пламенем: на голове ее была корона, а в деснице - скипетр. след ноги Ее отпечатался на камне. По сей день из этого места - Стопы Божьей Матери - бьет источник живой воды. За долгие века сотни людей получили от нее исцеление.
Вскоре иноки построили на этом месте небольшой храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Но сама скала, как и след Цельбоносной Стопы на ней, в течение еще четырехсот лет оставалась под открытым небом. Лишь с 1649 года, когда на этом месте выросла церковь во имя Пресвятой Троицы, Стопа Богородицы вместе с источником оказались в храме. Сейчас на месте этого храма стоит другой - великолепный Успенский собор.

ЦЕЛЬБОНОСНАЯ СТОПА

Всякий, кто переступал порог Почаевского Успенского собора, не мог не обратить внимания на бронзовый позолоченным ковчег, находящийся за небольшой латунной оградой у первой колонны справа. Это место невольно притягивает внимание каждого. Окутанное близостью непостижимой тайны, оно словно вобрало в себя горячие молитвы нескончаемого потока богомольцев, текущего сюда уже многие столетия. И, вправду, ковчег этот, подобный древнему алтарю, сделанный из толстого, чуть желтоватого стекла с бронзовой крышкой, как будто служит для непрерывно совершающегося здесь таинства - благодатного присутствия Матери Божией. Материальный знак этого присутствия - изображение святой Цельбоносной Стопы Ее на шелковом плате, находящемся на ковчеге.
Изображение это указывает на запечатленную здесь память о чуде, бывшем на горе Почаевской в 1240 году - о явлении Божией Матери в столпе огненном. Над ковчегом - большой бронзовый киот с барельефным изображением этого явления. И ковчег, и киот - творение золотых дел мастера С.Ф.Верховцева; в 1884 году ими был заменен позолоченный балдахин, возвышавшийся над Стопою в виде часовни. Выше киота - две высокие зеркальные пилястры со сребропозлащенными венцами со скипетром и короною. А внутри ковчега - три неугасимых лампады, свет от которых слегка касается темного камня, закрытого стеклянной дверцей и пребывающего во мраке.
Цельбоносная Стопа... Вот здесь, на этом кусочке камня стояла некогда сама Пресвятая Богородица, и след ноги Ее отпечатался на камне. И всегда посещение Ее не остается без благодатных последствий: на этом самом месте возник чудотворный источник, неиссякающий и поныне. Однако сам камень, из которого постоянно сочится вода, находится ниже уровня пола. Он невидим для телесных очей. Приходящие в Почаев богомольцы, помолившись и поклонившись перед ковчегом, прикладываются к изображению Цельбоносной Стопы, а затем пьют и уносят с собой источаемую целебную воду. Они получают ее в серебряных ковшиках из рук иеромонаха, который несет здесь особое послушание и по традиции называется "стопочным". Люди, пришедшие сюда, знают: не раз эта вода служила источником чудесных исцелений от всякого рода недугов. Но знают ли они, как возник этот источник, как появилась в Почаеве Цельбоносная Стопа Матери Божией, сколько и Как помогала она людям?

Предание говорит о том, что с началом татаро-монгольского нашествия, когда пал и был разорен стольный Киев, когда вся Древняя Русь стала словно дымящейся раной, вопиющей к небу, вознесла она слезные свои молитвы Матери Божией, испрашивая Ее небесного заступничества. Молились о том и неведомые иноки Почаевских пещер Молились они, да почиет на Почаевских горах благодать гор Афонских н холмов Киевских, да станет Пречистая Дева Покровительницей монахам и тем, кто прибегает к ней с теплой молитвой и с горячим упованием. По милости Божией молитвы эти были здесь услышаны. Однажды ночью выйдя после молитвенного бдения из пещеры, почаевские иноки вместе с крестьянами-пастухами из соседнего села увидели на верху горы Богородицу, стоящую на скале в столпе огненном. Подобно, неопалимой купине, горевшей, но не сгоравшей, во время откровения Божия Моисею на Синае, образ которой всегда служил знамением Матери Господа нашего, Пречистая Дева была объята пламенем: на голове ее была корона, а в деснице - скипетр. Явив себя людям с ослепительной леностью, она поднялась от земли на небо, оставив на скале след Своей правой Стопы. И тогда поняли иноки и пастухи (предание сохранило имя одного из последних - Иван Босый), что явление Богородицы в столпе огненном означало приближение новых бедствий, от которых Волынь и вся Русь будет страдать как бы в пламени, но по молитвам и заступничеству Богородицы уцелеет и возродится.

Тут же усердной молитвой возблагодарили они Бога, даровавшего им чудесное явление Матери Божией и восславили Саму явившуюся им Деву, оставившую след Стопы Своей. Ибо с той поры Стопа стала наполняться водой. Только одно мгновение простояла Матерь Божия на твердом камне, а след ноги Ее, запечатлевшийся на нем как на мягком воске, остался навсегда. (Подобное предание существует и о Господе нашем Иисусе Христе: при вознесении Своем Спаситель наш оставил след ноги Своей на горе Елеонской). Чудесное же явление Богоматери на горе Почаевской было в 1240 году от Рождества Христова.
Вскоре после этого события у подножия той скалы, на которой явилась Матерь Божия, иноки построили небольшой храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Но сама скала, как и след Цельбоносной Стопы на ней, в течение еще четырехсот лет оставалась под открытым небом. Лишь с 1649 года, когда на этом месте выросла церковь во имя Пресвятой Троицы, Стопа Богородицы вместе с источником оказалась наконец в храме. Сейчас на месте этого храма стоит другой - великолепный Успенский собор, и строители его только ради того, чтобы заключить эту святыню внутрь собора, в соответствии с условиями местности несколько нарушили традиционный принцип храмостроительства: собор обращен не на восток, как этого требует Устав, а, скорее, на север.

С первых же дней своего появления на горе Почаевской и доныне Стопа Божией Матери является источником многих чудес. Большинство из них осталось, вероятно, неведомыми миру, и тайна их ушла вместе с теми, кто видел, испытал или был свидетелем их силы. Но многие остались запечатленными для нас как зримые знаки "великой и богатой" милости Царицы Небесной, и потому так важна для нас память о необычных исцелениях, о явленных нам чудесах. В данном случае свидетельства о них, исходящие от самих исцеленных, дошли до нас от времен сравнительно недавних, веками уже отдаленных от самого явления Богородицы. Но они тем более драгоценны как еще одно напоминание о том, что и через столетия милость и благоволение Ее не иссякают.
Самое древнее из засвидетельствованных и записанных исцелений, источником которых была Цельбоносная Стопа Божией Матери, произошло в 1664 году. У одной помещицы, по фамилии Хойнацкая, был слуга, которого звали Давид, по прозвищу Гайдук. Он долго страдал жестокими болями во всем теле, а особенно в голове. От боли глаза его вылезли из орбит, и он почти потерял зрение. Жалея своего слугу, Хойнацкая (вероятно, не раз припомнив евангельскую историю о сотнике и его слуге) попросила тогдашнего почаевского игумена помолиться о больном перед Почаевской чудотворной иконой Богоматери и прислать воды от святой Стопы, чтобы помазать глаза его. Как только это было сделано, болезнь его прошла.

Веком позже, в 1763 году, один волынский священник Григорий Белецкий дважды получал чудесную помощь: вначале у него был тяжелый нарыв на груди, вскрывшийся только после того, как он помазал его целебной водой. Но затем болезнь вдруг вернулась и в гораздо более тяжелой форме: у него возник новый нарыв, теперь уже внутри его тела. От боли и слабости больной не мог сам идти в Нечаев, его нужно было везти. Однако уже на полпути (о. Белецкий хотел прибыть в Почаев к празднику Успения Божией Матери) он почувствовал некоторое облегчение и даже сумел самостоятельно войти в храм и дойти до Цельбоносной Стопы. Возблагодарив Божью Матерь за этот первый знак милости, он вновь выпил Целебной воды, а дома - омыл ею все тело. После этого боли вдруг уменьшились, опухоль стала спадать, и вскоре он совершенно выздоровел.

До нас дошли записи, говорящие о том, что не только люди, искавшие исцелений, получали их, но и те, кто поначалу их и те искали, но получат как бы по тайной милости, поданной Царицей Небесной. В 1770 году одна больная девушка по фамилии Загурская, находясь уже на смертном одре, попросила священника, принимавшего ее исповедь, дать ей святой воды. Священник подал ей воду из Стопы Богородицы, и, выпив ее больная выздоровела, а затем отправилась в Почаев, чтобы отблагодарить Пресвятую Деву. Оказавшись в храме, в котором прежде никогда не была, она прямо подошла к святой Стопе и заявила, что исцеление ей принесла вода, взятая именно здесь.
В 1780 году у одной женщины, жившей в окрестностях Почаева, умирал трехлетний ребенок. Однажды ночью, после долгой и горячей молитвы Божьей Матери она уснула и во сне увидела некоего старца, который сказал ей: "Что ты плачешь и кричишь? Лекарство у тебя в доме".
Проснувшись, женщина с трудом вспомнила, что у нее осталось немного воды от Цельбоносной Стопы. Она влила несколько капель в рот больному и вновь уснула. И снова увидела во сне того же старца, и он сказал ей теперь: "Встань, сын твой здоров". И, действительно, когда она пробудилась, ребенок сидел на постели и просил есть. Через несколько дней болезнь его была позади.
В 1832 году одна мещанка из Каменец-Подольска привела в Почаев свою девятилетнюю внучку, в годовалом возрасте потерявшую зрение после перенесенной оспы. Шесть дней шли они, чтобы поклониться Почаевским святыням, и когда пришли, девочка по совету добрых людей помазала свои глаза святой водою. Когда обе они после этого отошли от Огоны на середину церкви, больная вдруг воскликнула, плача от радости: "Ах, бабушка! Я вижу Божию Матерь обеими глазами!". Девочка стала зрячей.

Не одну болезнь и не одно горе уврачевала Матерь Божия, и рассказать о каждом случае невозможно. Скажем лишь, что помощь эту получали знатные и незнатные, старики и дети, православные и даже христиане иных исповеданий, все, кто приходил к Цельбоносной Стопе с верой, надеждой и усердной молитвой, все, кому по неизреченному Промыслу Божию, должна была быть послана помощь. И сегодня, как и сотни лет назад, с той же молитвой и верой идут сюда люди со своими нуждами и прошениями, со всем, что есть на сердце, преодолевая иной раз огромные расстояния, чтобы прикоснуться к святыне, испить этой воды, чая исцеления на горе Почаевской, ища благословения Пресвятой Девы, Ее покрова и заступничества. Поэтому и не иссякает человеческая благодарность, выраженная словами акафиста, что уже сотню лет соборно служится по воскресеньям монастырской братией во главе с наместником перед святой Цельбоносной Стопой:
"Воспеваем вси неизреченное снисхождение Твое, Дево Чистая: яко с высоты небесныя низошла еси на святую гору Твою, из камени нам воду источающи, ея же цельбосносною силою во всем мире славно прославила еси".

Говорят, что каждый город хранится Господом ради живущих в нем праведников. Пусть даже не всегда заметных. Лавра прославлена именами удивительных святых: праведных Иова Почаевского и Амфилохия Почаевского. Их нетленные мощи почивают здесь, в пещерном храме. Тысячи людей стекаются к ним за исцелением, за чудом, но самое важное - поклониться их молитвенному подвигу.

Преподобный Иов

Значение преп. Иова для обители Почаевской было в чем-то схожим со значением преп. Феодосия (†1074) для Киево-Печерской Лавры. Оба преподобных настоятеля преобразовали пустыннические монастыри в общежительные, то есть сделали их более открытыми. Оба они активно участвовали в общественной жизни своего времени.

Благодаря подвигам и неустанным стараниям преподобного Иова в Почаеве были открыты школа и типография. Немало изданий, особо важных в условиях католической экспансии в Западной Руси, увидели там свет. Зеркальная вода выкопанного им колодца, что на вершине горы, и пруда у её подножия и теперь свидетельствуют о великих трудах, положенных им на благо Почаевской обители. Доныне на улицах Почаева шумят трехсотлетние липы, посаженные преп. Иовом. А одна из них, в дупле которой горят лампады перед иконой любимого святого, совсем недавно выпустила зеленые побеги.

Незадолго до смерти преподобный успел обнести монастырь оборонной стеной. Через четверть века во время Збаражской войны 1675 г., когда 50-тыс. отряд турок и татар осаждал монастырь, именно на этой стене явилось чудесное предстательство монастырю Царицы Небесной с распростертым омофором в руках, небесными ангелами и сопровождавшим Её преподобным Иовом, умолявшем Богородицу: «Да не предаст в неволю монастыря сего».

Преп. Иов прожил долгую жизнь и почил 10 ноября 1651 г. в возрасте 100 лет. Даже в день своей кончины преподобный отслужил Божественную литургию и мирно, безо всякой болезни, отошел ко Господу.
Семь лет и 9 месяцев пролежало в земле его тело после погребения. Хотя оно было погребено, словно во гробе, для страстей и суеты мира сего, ещё при жизни в тесной Почаевской пещерке. 28 августа 1659 г. при участии киевского митрополита Дионисия (Балобана) были торжественно обретены нетленные мощи преподобного, на которых остались заметны даже язвы на ногах после отёков от длительного молитвенного стояния. Тогда же мощи преп. Иова были перенесены на поклонение богомольцам в воздвигнутую незадолго перед тем Троицкую церковь (1641–47).
Старец-схиигумен Амфилохий
А 12 мая 2002 года в Почаевской Лавре в небе над Лаврой появились созданные из облаков два креста. В течение часа верующие могли наблюдать за этим чудом — один большой крест и рядом — чуть поменьше. Это было во время прославления святого преподобного Амфилохия Паломники говорили: «Ну вот, теперь их будет двое — батюшка Иов и батюшка Амфилохий».
Удивительный старец-схиигумен Амфилохий прожил долгую (1894-1971), полную страданий жизнь. Нужно было иметь великую любовь в сердце, чтобы никогда и никому и ни в чем не отказывать ни в телесной, ни в молитвенной помощи. Старец Божий имел таковую. Он находил время для каждого. Всего себя подвижник посвятил служению Богу, получив от Бога дар прозорливости и исцелений, помогал всю жизнь ближним. Для мира остались сокрытыми его многие тайные подвиги и борения.
Его все помнят как батюшку Иосифа. За свою жизнь он трижды изменял имя. При рождении его назвали Яковом. В монахи постригся с именем Иосиф. А в конце своей жизни принял схиму и стал для всего мира схимонахом Амфилохием.

Он был сыном ремесленника. В семье, где росло 10 детей, отец брался за любую работу. Кроме этого, он был хорошим костоправом. Молодым парнишкой помогал отцу ставить на ноги больных, вправлял позвоночник, лечил переломы. Вернувшись из армии, сосватал добрую девушку и собирался жениться. По традиции пошел к приходскому священнику за благословением. А тот сказал, чтобы шел Яков в Почаевскую лавру - там ему место.

Был послушником. Через семь лет стал монахом. Выполняя различные работы и послушания, отец Иосиф наиболее стал известен, как костоправ. Поток людей не прекращался ни днем, ни ночью. Больных привозили очень много. Порой до ста подвод стояли вдоль всей улицы Липовой. Лечение у докторов было платным, а старец денег не брал. Присутствие большого количества людей утомляло существование тихой обители. И настоятель сказал Иосифу: «Хороший ты монах. Но из-за тебя покоя братии нет». И благословил отца Иосифа поселится в церквушке на монастырском кладбище.

Там он и прожил двадцать лет. Принимал каждый день до 500 человек, которые жаждали исцеления - кто телесного, кто духовного. Он говорил: «Знаю, хто до мене йде, що у нього болить й скітьки йому жити». Но лечил он не все телесные хвори, объясняя: «Богу не угодно, бо це тшетне зцілення піде не на користь, а на погибель дущі».

В советские времена власть запрещала людям ездит к батюшке. Даже автобусы отменили. Но люди шли пешком. Как-то к старцу приехал первый секретарь Тернопольського обкома партии. Без надежды привез единственного сына - саркома колена, врачи отказались лечить. Через неделю отец забрал своего сына от старца полностью здоровым. После этого секретарь дал личное распоряжение, чтобы к батюшке пустили автобус.

Из Москвы военный привез расслабленного 4-летнего сына. Старец попросил оставить ребенка. Когда через несколько дней отец приехал за ребенком, он бегал по двору. Со слезами упал в ноги к батюшке, давал деньги, хотел оставить машину. «Не треба», - ответил старец.

Шли 50-е годы. Начались хрущевские гонения на церковь. В стране массово закрывали монастыри и храмы. Советская власть решила измором взять монахов и выжить их из Почаева. У них забрали все земли и машины. Магазинам запретили продавать монахам продукты. Всех паломников тщательно обыскивали, чтобы те не проносили съестного. А самих монахов по ложным обвинениям выгоняли, выселяли, отправляли домой без права возвращаться, определяли в психбольницы. Попал туда и батюшка Амфилохий. Его поместили в палату для самых буйных. В первую же ночь бесы окружили его: «Чего ты сюда пришел. Здесь тебе не монастырь...» Ему кололи лекарства, от которых распухало лицо и лопалась кожа. А он молился...

Духовные чада отца писали письма, просили освобождения старца.Несколько раз приезжали комиссии. Задавали циничные вопросы - и оставляли батюшку в «психушке». Его мучения закончились с приездом в больницу Светланы Алилуевой, дочери Сталина. Когда-то давно старец Амфилохий помог ей в болезни. Она и увезла его из больницы.

Умер подвижник 1 января 1971 года в Почаевской Лавре, куда к нему стекались тысячи людей. Незадолго до смерти, старец говорил, чтобы все приходили на его могилу со своими нуждами и болезнями, обещал и по смерти не оставлять нуждающихся в его молитвенной помощи.

Когда через 31 год, 22 апреля 2002 года, по решению Священного Синода была раскопана могила старца Амфилохия, все присутствовавшие были поражены - гроб, облачение и тело самого старца было таким, будто его похоронили только вчера. А вокруг разносилось дивное благоухание. Еще при жизни батюшка Амфилохий говорил: «Як я помру, приходьте до мене на могилку, моліться. Я почую ваші молитви. Беріть з могилки пісочок. Він буде цілющім». Верующие исполняют завет святого старца.
Уже после отпевания старца у гроба праведника исцелилась верующая женщина. До сих пор совершаются чудеса исцелений у могилы старца, и нескончаемая вереница людей, ждущих момента прикосновения к святым его мощам, свидетельствуют о славе Божьей, «дивного во святых Своих». 

Комментарии