Все беды и скорби мои,
Печали мои человечьи –
От жизни в забвенье Любви,
Той искренней, жертвенной, вечной.
Все злые удары судьбы,
Что бьёт за ошибки жестоко, –
От жизни в забвенье борьбы
С навязчивым царством порока.
Тревоги безмерных забот –
Гонители сна и покоя –
От жизни в забвенье высот,
Что сердце берёт чистотою.
Вне радости сохнут уста,
Года не смывают страданья
От жизни в забвенье Креста –
Священного богопознанья.
5.07.2014 г.
Однажды в Казани случился сильный пожар. Долго хозяйничал огонь в городе, много домов сгорело, остались одни пепелища. Люди стали заново строить себе жилье. И вот одной девочке по имени Матрона из семьи погорельцев снится чудесный сон. Ей явилась Матерь Божия и велела найти Ее икону на месте их сгоревшего дома. Девочка рассказала сон маме, но та ее не послушала. Дивный сон повторялся несколько раз.
Наконец, мать поверила словам Матроны, взяла лопату, и они вместе пошли на пепелище. О чудесном видении они рассказывали и другим людям, и некоторые взялись им помогать. Взрослые долго искали, всё перекопали, но ничего не нашли.
Преподобный Серафим Саровский (1754-1833г.г.) почитается Православной Русской Церковью как покровитель и молитвенник земли Русской. Почитался он и простым народом, и пользовался большим авторитетом у епископов, подвижников благочестия, духовных лидеров общества. Та Саровская пустынь, что стала для него обителью на долгие годы жизни, «пламенела» от дел Серафима. Она сталась свидетельницей и соучастницей его великих душевных и человеческих подвигов. Преподобный Серафим сподобился двенадцать раз (!) видеть Царицу Небесную с сонмом Ангелов и святых. Прославили преподобного Серафима через 70 лет после его святой кончины, и немногие праведники удостаивались того же.
Надёжно от бед и от зла хранит
Твоей благодати честной венец.
С Тобой говорят в тишине молитв,
Тебя познают в чистоте сердец.
Тебя благодарственно чтут уста,
(К Тебе же и скорби несут свои).
К Тебе приступают путём Креста,
Тебя обретают в делах Любви.
Чтоб люди смогли распознать кликуш,
Ты Истину дал, что низводит Свет.
Её познают во смиренье душ,
Ответив греховному счастью: «Нет».
Как часто над нами смеётся страсть!
Мы тешимся ядом плодов её.
Меж тем, как же трудно порой припасть
К Тебе, Чья Десница содержит всё.
К Тебе, освящающему умы,
К Тебе, врачевателю наших ран,
К Тебе, избавляющему от тьмы,
К Тебе, обличающему обман…
И снова осень останавливает время,
минувшего итоги подводя.
Осиротевшее листвы опавшей племя –
невосполнимая потеря октября.
Земля сияет мозаичной ризой,
созвучна небу в долгой тишине.
Дождя мягко рисующие линзы
границы размывают, как во сне.
Достигну ли когда – незамутнённым оком,
сквозь увядающие лики красоты
смотреть на мир и мир иметь от Бога,
Востоком просвещённый с высоты?
«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь.
За все благодарите: ибо такова о вас
воля Божия во Христе Иисусе».
(1Фес.5:16–18)
Жили в раю два Ангела. Один всё время трудился: летал то на землю, то к Богу. А другой почти всегда отдыхал на облаке. Однажды отдыхающий Ангел спросил:
– Зачем ты постоянно летаешь туда-сюда?
– Это моя работа: я передаю Богу просьбы людей. А почему ты почти всегда отдыхаешь?
– Моя работа — передавать Господу слова благодарности…
Одного старца спросили:
— Откуда ты знаешь, что Бог есть? Ты же не умеешь читать.
Старец молча показал на небо, потом на землю и сказал:
— Вот большая раскрытая книга.
Действительно, весь окружающий мир — солнце, звезды, небо, море и суша, горы и реки, растения и животные, человек — это большая книга, которая говорит нам о Боге и о Его творении. Внимательный наблюдатель увидит в этом прекрасном и премудро устроенном мире — премудрость и всемогущество Бога Творца.
Постигая через творение Божие законы этого мира, мы можем лучше понять и духовные законы нашей жизни. Приведу несколько примеров.
Прорастающие зерна полезных растений или зерна сорняков — это символ прорастающих в нас божественных добродетелей или греховных страстей.
Мне было больно без Тебя,
Когда судьба была жестока,
А я в Добре не видел проку,
По благам суетным скорбя.
Мне было страшно без Тебя,
Когда восстали бури мира,
Когда врагов крепчали силы,
Но жил я верою в себя.
Мне было пусто без Тебя,
Когда рабом кумиров ложных
Я жил, в часы ночей тревожных
И ум и душу изводя.
Когда встречает плоть покой,
То ожидают сердце – раны.
Спаситель мой, кем я предстану
За гранью смерти пред Тобой?
В чей кров допущен буду я?
Сыновство чьё принять придётся?
Жизнь не закончится –
начнётся
Священной явью бытия.
21.06.2014 г.
Из литературно-образовательного цикла "ЛЕПЕСТКИ"
***
«Мы погибаем! – И погибайте! –
Что ей, Европе! Всё нипочём!
Сплотимся ж, братья! Падём со славой,
Но цепи рабства мы рассечём»!
Джюра Якшич «Европе», перевод О. Колычева
***
Что ей, Европе! И сто, и двести,
И дальше – больше! …Который год
Бурлит, бушует, кипит народ
В священном бунте, в горниле мести.
Что ей, Европе! Народ взывает
К своим драконам: ослабьте плеть!
За независимость умереть
Никто отважным не помешает…
Под вечер закончится дождь,
ведь завтрашний день – воскресенье.
Бывает, так долго ждёшь
услышать Твои песнопения.
В тумане земных дорог,
под вой непутёвого ветра
отчаянный путник промок
вдали от источника света,
чтоб снова с надеждой взойти
по камню холодных ступеней
и, тихо промолвив: «Прости»,
заплакать, упав на колени.
2026
Немножко нового «словесного бисера»
Смирение вырастает при усилии выпрямиться в благодарность.
*
Кичится тот, кто присваивает себе и только себе то, что только ему не принадлежит.
*
Именно посреди ада есть великая нужда в победе над ним, т.е. в Боге.
*
Автора через тексты понимать проще, чем лично.
Мы, люди, слишком разные — лично. А текст, настоящий текст — свидетель, говорящий сердцу. Он свидетельствует о своём авторе правдиво. Текст — как мост, он между автором и Богом, между автором и реальностью, между автором и читателем, между автором и судьбой. Текст не тождественен автору, но свидетельствует об авторе.
Башмаки растёрли в пыль
Вековых дорог мозоли.
В колеях засохла пыль
И растрескалась от боли.
…А найдётся ль кто-нибудь
Размышляющий над этим?
…Далеко ли держим путь?
И какую цель наметим?
...В холод, в дождь, в жару, пешком,
Невзирая на усталость,
Шли святые босиком,
И дорога не кончалась…
Ноябрь 2001 г., в редакции 2026 г.
Банальны, на слух узнаваемы сразу,
Наш быт наполняют дежурные фразы.
Лояльно-уместны, предельно тактичны,
Просты, по-житейски мудры, лаконичны.
В них дышит учтивость, но дремлет старанье,
Не властвуют милость, любовь, состраданье.
Согреть, вразумить, исцелить не готово
Формальное, с уст исходящее слово.
31.05.2014 г.
Александр Львович Парвус, настоящее имя Израиль Лазаревич Гельфанд был активным деятелем социал-демократического движения. Активно участвовал в так называемой «первой русской революции». Которая была террористической войной, развязанной эсерами на деньги и по заданию японской разведки во время русско-японской войны 1904-5 годов. Резидент японской разведки тогда приезжал в Великое княжество Финляндское на встречу с лидерами эсеров для передачи им денег. Японцы даже печатали для эсеров листовки.
Парвус-Гельфанд арестовывался царским правительством. Сидел он недолго, но успел возненавидеть Россию всем фибрами души.
СКАЗАНИЕ О ВАСЬКЕ БОБРЕ И О СИЙСКОМ МОНАСТЫРЕ
Памяти архимандрита Трифона Сийского (Плотникова)
совершившего надо мной монашеский постриг.
