Стихи рождаются, как дети

   Произошло событие мирового значения: рыжая хохлатая курица снесла яйцо. О том, что так оно и есть, свидетельствовало громкое, на весь птичий и хозяйский двор, кудахтанье несушки.

   Речь пойдет о ТВОРЧЕСТВЕ, СУДЬЯХ и ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ. Человек создан по образу и подобию Божию, а значит, способен творить. Каждый человек, все люди. То, что у человека, как говорится, на языке – плоды его словесного творчества, ведь не все время мы пользуемся цитатами, в основном сами конструируем предложения. Практически все люди с рождения имеют дар слова. Сначала говорят приблизительно одинаково и одно и то же: мама, папа, баба, хочу, дай… Потом происходят чудеса: кто-то начинает писать стихи (первые неловкие – детские, юношеские), а кто-то в нежном возрасте такие простые и добрые слова, как папа и мама, исключает из лексикона и переходит на сугубое сквернословие.

   Новорожденный малыш криком возвестил о не менее важном, чем появление яйца от курицы, событии: он преодолел нелегкий путь из лона матери на свет Божий. Такого труда и такого упорства в достижении спасительной цели многие из родившихся уже никогда не проявят за всю свою долгую или не очень жизнь. Устал, но всем своим существом пытается продолжить благое начало – хочет жить. Его неосознанное желание, его непознанное стремление сильнее его немощи: он не свою волю творит – Божью. ТВОРИТ БОЖЬЮ ВОЛЮ. Вот когда рождается самое сильное, что есть в человеке! Рождается не в тканях мускулов, не в лабиринтах мозговых извилин. Рождается задолго до того, как крохотное тельце новорожденного покинет утробу матери. Ведь на протяжении девяти месяцев там происходили чудесные превращения, которые можно только изучать и объяснять, но не предсказывать во всей их полноте и многогранности. При очередной же неудавшейся попытке вещать будущее – только философски разводить руками: «Наука этого еще не превзошла, но вот когда человечество достигнет…» НИКОГДА. Потому что, если бы это было дано человеку изначально, то не было бы необходимости в существовании таких слов, как ЧУДО и ТАЙНА. А они существуют, и не только в виде слова.

   Речь идет о ТВОРЧЕСТВЕ, СУДЬЯХ и ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ. Помню просьбу в Великий пост: «Посмотри, пожалуйста, вот этот фильм: сын-подросток хвалит, говорит, что правдивый, жизненный. А муж только одну коробку от диска увидел, сломал ее тотчас (сам диск не удалось, только погнул) и недорослю нашему оплеух надавал. Оно, конечно, верно – от греха подальше! Только вот после некоторого размышления я потихонечку диск из мусорного ведра достала и выправила. Потом втихаря поставила, чтобы посмотреть. Не смогла. Там такое! До сих пор сцены из фильма перед глазами. Душа болит. Что же делать? Сын у нас очень добрый, стихи пишет. Мне, с молоком матери впитавшей «Не жалею, не зову, не плачу…», «Мело, мело, по всей земле…», «Душа сбылась…», они слух режут. Но какая в них боль! Криком кричат, на помощь зовут, как искалеченные тела раненых, сама видела, а не по фильмам знаю, мы ведь с мужем вместе служили, там и познакомились. Душа-то плачет! Душа сына моего. А от чего? Может, и он, как те мужики… Мы же его любим. И он нас. Я не могу сама разобраться. А с мужем поговорить – только гнев вызвать. Он у меня крутого нрава. Поэтические пробы сына считает бестолковым занятием, соплями-воплями: на них будущую семью не прокормишь, да и свихнуться можно. Напрасно сына обижает. Умный, мужественный, айкидо занимается, только вот душа у него более тонкая, чем у нас с мужем… Муж, хоть и крещеный, «чрезмерное увлечение Богом» сына не одобряет, считает, что все это выбрыки переходного возраста, назло родителям, а Бога в душе надо иметь и жить по совести…»

   Да… Хорошая просьба о помощи… Начало поста. К священнику бы, еще лучше - духовнику, да не хотят. Многие братья и сестры сразу бы посочувствовали: «Вот искушение!» Псалом первый: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых…» Именно так и сделал не читающий псалмы «верующий в душе» отец подростка: выбросил диск. Мать же мальчика, выражаясь языком профессионального верующего, умышленно решила оскоромиться. И я туда же. Недаром женский пол слабым называют.

Мысленно уже готовилась к исповеди и молилась, ведь все накладывает свою печать… «Оно» накладывает, как ему и свойственно, а Господь по Своей воле, которая непостижима и выше всякого закона, снимает бремя. Для чего же? Не знаю я этого, сказано же – неисповедимы пути. После просмотра фильма в памяти застрял только вопрос-ответ одного из главных героев с искалеченной душой: « А мне интересно было, как далеко ты сможешь зайти». Это о герое, который искал правду. Конечно же, не Божью, а свою. И нашел. Искал свою правду о другом, а нашел чужую о себе. И ужаснулся. Как с этим жить?

Ну, если без Бога, то… По-всякому бывает. Неисповедимы пути Господни. Он один есть абсолютная Любовь. У Него даже наказание бывает милостью. А помилован может быть и разбойник только за одно искреннее покаянное движение сердца. Еще и такая мысль возникла (одним из героев фильма был католический священник): христианство должно быть гонимым для сохранности чистоты рядов, как выразились бы партийцы прошлого века. Это не значит, что нужно самочинно устраивать гонения (проблемы неофитства, младостарчества, «дедовщины» уже переступили наши пороги) – инкубаторы создавать нельзя. Да и вообще всякого рода инкубаторы-оранжереи допустимы только для животного и растительного мира. Для человека они – смерть. И для творчества – тоже.

   «Вчерашний день часу в шестом…» не Некрасов зашел, и не на Сенную, а на один из интернет-сайтов. Речь идет о ТВОРЧЕСТВЕ, СУДЬЯХ и ЛЮБВИ К БЛИЖНЕМУ. Там «били» не «женщину кнутом, крестьянку молодую», а распекали неудачливых рифмоплетов, то бишь изливающих душу в художественном слове. Поразительно, что больше было все-таки милующих, нежели бичующих. Благая весть! Евангельская проповедь достигла не только умов, но и сердец современников рационального века. Но, как выяснилось, практически все милующие были сестрами и братьями не только во Христе, но и по Музе, то есть сами пользовались даром слова. Что ж, за неимением лучшего…, ведь как может сытый понять голодного, богатый бедного, а тем более – безгрешный грешного. То, что удостаиваются таланта не всегда, по нашему мнению, достойные – факт. Но иной суд Божий и иной человеческий. То, что не все праведники и святые имели уста златые – тоже факт, многие из них вообще держали уста заключенными. Да, трудная это задачка, отделять зерно от плевел, тем более для того, кто зерно пшеничное в глаза не видывал, а только на лекциях в сельхозинституте о нем слышал. Но еще труднее тому, кто злое увидеть не в состоянии (прежде всего, в себе самом), да сам злом не был бит, не говоря уж – покалечен. Очевидно, что в вопросах, связанных с творчеством, без любви к Богу и Его прекрасному творению, каковым по замыслу является человек, не разобраться.

   Плодов человеческого творчества (использую не по поводу слова поэта А. Вознесенского), как «…звезд, как микробов в воздухе…» Да и сами творческие плоды можно сравнить со звездами и микробами. Попробуем разобраться. О посредственном человеке говорят, что он звезд с неба не хватает. Так вот, в творчестве, наверное, все очень просто: если не стремишься к высокому (а что или кто выше Бога?), то остается тебе микробов кормить и выращивать, а сам ты – посредственный. Это слово отнюдь не ругательное и не пренебрежительное. Оно просто объясняет, откуда черпает силы посредственное творчество – из наших собственных сил, средств. Это то, на что мы сами, без Божьей помощи, способны. А дальше еще проще, чем мух от котлет отделить: все высокое в творчестве – от Бога, оно не мое, я только орудие промысла в руках Божиих. Остальное – тайна. В хорошо известном эпизоде евангельского повествования, когда спросили, в чем грех этого человека или его родителей, что он слеп, из ответа Христа узнаем о истинной причине не слепоты вообще, а о причине отсутствия зрения только у того человека, о котором шла речь: на нем должна была явиться слава Божия. На ком изволит Господь явить Свою славу, нам не дано предугадать. Но все мы, всеми своими силами, всеми своими способностями и умениями, врожденными и приобретенными, должны работать Господеви, не рассуждая, «кто больший, кто меньший». А друг к другу относиться бережно, как работник к орудию труда, с помошью которого зарабатывает хлеб насущный. Что может землекоп без лопаты, таксист без машины, хирург без скальпеля? Так и для нас наши ближние – и лопата, и машина, и скальпель, при помощи которых мы прокладываем дорогу в Царство небесное или отсекаем пути к нему.

   Не все так просто и однозначно в современном мире. Границы раздвигаются, понятия смешиваются, слова освобождаются от единства с делами, человек расщепляет и природу, и свою целостность на все более мелкие и многочисленные частицы, уровни и частности, утопая в этом нагромождении и совершенно не понимая уже, где собственно находится и что собственно делает, а главное – зачем. Остается, как у животных, один инстинкт – копаться и рыться в поисках. Вот и смотрят на человека собаки по-человечьи, а люди становятся злыми, как собаки. Наступит день, когда человеческое большинство, совершенно потерявшее жизненные ориентиры, полностью погрязнет в этом процессе обнюхивания всего и вся, страдая депрессиями и стрессами от неспособности объять необъятное. В подобной атмосфере существуют и ее воздухом, а точнее угарным газом, или тлетворными испарениями, дышат современные люди, искусство же отражает. Отражает состояние наших душ. Вот откуда «сопли-вопли» на поэтических сайтах. Плачут человеческие души. Страдают от одиночества, отсутствия мира, любви и согласия, от собственных немощей греховных… Искренние добрые души плачут кровавыми слезами. Озлобленные извергают потоки хулы и брани. Кто чем богат, тем и делится. Вопиют даже самые независимые, гордые, высокомерные, циничные, насмешливые… Более того, именно они остро нуждаются в общении, иначе бы не выкладывались на сайтах.

   Пути Господни неисповедимы: кто-то через муки творчества приходит к Богу и обретает радость духовную, ведь сказано же «… бремя Мое легко и иго Мое благо». Не зря психологи наделяют искусство компенсаторной функцией: пока ориентиры потеряны, душа расслабленна и не обрела радости богообщения, человек ищет утешения. И этим утешением часто становится искусство. Ну, и слава Богу, что пишут стихи в тетрадях, а не ругательства на заборах. Значит, сердце на ладони. Значит, душа живая, чувствует еще по Чьему образу и подобию сотворена... Радуется и страдает – ощущает присутствие добра и зла.

Как умеет, так и дышит. Бога ищет, даже если сам человек не осознает этого... И душа для Любви воскресает – вот зачем существует искусство. А Господь, обо всех благое попечение имеющий, управит. Пусть стихи рождаются, как дети. Даже если это стихи в кавычках, а процесс творчества в одной отдельно взятой душе не имеет мирового значения. Скоро такие души, искренне переживать умеющие, днем с огнем искать придется, несмотря на возрастающую всеобщую грамотность и религиозность. Пока настоящее время еще не стало последним, как не вспомнить слова Господа нашего Иисуса Христа: «… жатвы много, а делателей мало; Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою». Пастыри добрые нужны овцам словесным заблудшим: искренние, любить умеющие, духовно опытные – молитвенники.

   На протяжении своей многовековой истории Христианство развивалось и распространялось, охватывая все новые и новые территории, завоевывая сердца тысяч и тысяч людей, преображая их души спасительным светом. Люди получили возможность меняться к лучшему и менялись: восстанавливая связь с Богом, обретали Жизнь Вечную. Доказательство тому – сонм святых Божиих, на земле просиявших. Наивно полагать, что силы зла в это время дремали. Они изощрялись во всех свойствах, им присущих. Но поскольку зло не является творческим началом, созидать не умеет, только разрушать, оно подражает: лукаво маскируется, принимая вид добра. Вот и мы иногда творим по своей воле добрые, как нам кажется, дела, а плоды их оказываются горькими. Сеем, как нам кажется, только пшеницу, а собираем в придачу к ней и плевелы, если не хуже – одни плевелы.
   Что же делать? Пойду-ка еще раз открою Евангелие. Открытий всем – радостных. ЛЮБВИ.