Ответ на статью, проповедующую солидарность с нормами современного авторского права, как христианскую добродетель
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин. 2:15)
«Горе тем, которые зло называют добром, и добро — злом, тьму почитают светом, и свет — тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое — горьким!» (Ис. 5:20)
Что такое Церковь? Социальный институт? Место работы? Средство для самопиара? Торговая лавочка? Судя по нынешним временам — всё перечисленное, но только не Христос.
Писать об этом трудно, но ведь мы жизнью своей доказываем это. Христос для нас — лишь очень знакомое, часто употребляемое слово. А ещё — повод покрасоваться, полюбоваться собой.
«Соль» теряет силу… Мы стали слишком «малосольными» и потому загниваем на корню. Торгашество доминирует в мире, и мы слепо идём тем же путём. Конечно, мы же — не маргиналы! Целомудрие сегодня, увы, мало кому свойственно — то есть, способность мыслить исходя из целого, единого для всех и единого на потребу.
Дело миссии превратилось в «галочку» отчёта о проделанной работе и самопиар (кроме исключительных и весьма редких случаев подлинного служения). Мы не видим этого, вероятно, потому, что не имеем опыта настоящего, подлинного бытия во Христе, и даже не способны правильно воспринимать чужой опыт. Вспоминается: «Кого Бог хочет наказать, у того отнимает разум».
Смешно, когда на миссионерском портале стоит строгий запрет на использование текста без личного авторского разрешения (причём регулярно испрашивается пожертвование на своё миссионерство). И ведь речь идёт не о защите текстов от надругания и (пока!) даже не о коммерческом интересе!
В наше время Интернет стал более, чем просто удобной площадкой для проповеди (на долго ли?) — это своего рода новая империя, позволяющая объединить воедино все миссионерские силы и таланты, дающая возможность быстрого доступа к плодам живого миссионерского опыта. Да и качественных текстов на самом деле не так уж много, потому возможность черпать из мировой сокровищницы православия — великое подспорье в деле религиозного просвещения. Миссионер, по логике вещей, — просветитель, а не торгаш, он идёт со словом проповеди даже туда, где его не ждут, даже к тем, кто слушать его не хочет и может убить. А новомодные миссионеры фигу тычут тем, кто жаждет, кто голоден, кто просит Хлеба самого насущного для человека — слова о Боге.
А не страшно ли вам, господа миссионеры, что завтра просить будет уже некому?! Вы так уверенно утвердились в этом мире, что забыли: порядок вещей изменчив.
Здравые понятия не умещаются в наших самодовольных головах. Смотришь на это безобразие и невольно вспоминаются революционные «погромщики», пришедшие смести с лица земли «обманщиков-церковников». Мы с огнём играем! Торгашествуем, когда время ещё терпит, вместо того, чтобы спешить навстречу к людям с имеющимся у нас Небесным сокровищем. Неужели не понятно, что оно не настолько наше, чтобы присваивать его?
Словно неразумные малые дети мы носимся со своими цацками, словно и не знаем о том, что мир во зле лежит, словно и не наше дело нести свет людям и просвещать мрак мира светом Христовым. Не пора ли вспомнить о главном?!
Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать (Иак. 4:6).
Давайте обратимся к христианской традиции, как это сделал митрополит Саратовский и Вольский Лонгин (Корчагин), и сравним своё видение-понимание так называемого авторского права с традиционным церковным.
«Обратитесь к любому памятнику древнерусской письменности — и вы увидите, что автор, летописец, переводчик, составитель, переписчик всячески подчёркивают, что их собственный труд совершенно ничтожен, незначителен. В этом — глубокое понимание того, что творчество есть дар Божий, а такое понимание влечёт за собой и искреннее самоумаление пред Богом. Оно ничего общего не имеет с униженностью; просто человек испытывает благодарность к Творцу и умеет трезво взглянуть на себя: Кто Он — и кто я?
Нужно сказать, что жёсткого требования анонимности письменной культуры в Православии нет. Творения отцов Церкви личностны; в православной гимнографии приняты указания на авторство: в богослужебных книгах перед текстом канона или стихиры обычно пишется, например, творение господина Иосифа. В самих текстах канонов имя их авторов может быть заключено в виде акростиха, так называемого краегранесия: первые буквы тропарей образуют соответствующее надписание.
В молитве перед отпущением грехов кающемуся священник называет себя недостойным, и это не фигура речи, а трезвая констатация. Точно так же ощущают своё недостоинство и те, кто создаёт произведения церковного искусства. Так, когда иконописец готовится к своему труду, он не только подбирает и грунтует доску и выбирает образцы, но и себя готовит постом и молитвой. Для него время написания иконы — это время духовного труда, предстояния перед Господом. И вот — с древнейших времён ни один иконописец никогда не ставил своего имени на иконе. Это было немыслимым, потому что когда человек творил в Церкви, посвящая свой труд Богу, ему не приходило в голову каким-то образом отмечать своё авторство.
Современная текстология отмечает некоторые взаимозаимствования в книгах святых Отцов. Сегодня использование никак не выделенных цитат назвали бы плагиатом, автора укорили бы в использовании чужой интеллектуальной собственности. Но когда замечательный мыслитель и подвижник, подаривший миру удивительные по своей глубине толкования Священного Писания или описание аскетического опыта, вдруг вносил в свой текст „без кавычек“ слова какого-то другого автора, это вовсе не было признаком творческой беспомощности — просто здесь этот текст был уместен, потому что очень точные слова относительно описываемого явления уже были найдены…
Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу (Пс. 113:9). Эти слова псалма были очень глубоко поняты и приняты христианскими авторами, ведь по мере духовного роста человека его чувство самости уступает место чувству общности в Боге» (Митрополит Лонгин (Корчагин).
Более всего в словах владыки Лонгина мне понравилось вот это: «жёсткого требования анонимности письменной культуры в Православии нет». А что сегодня мы наблюдаем?!
Помню, одна известная переводчица вылила на меня «ведро помоев» за размещение переведённой ею статьи, взятой с другого сайта без её личного(!) разрешения. Текст общецерковного и даже общечеловеческого значения! Любителям покусать и пообсуждать ближнего сразу скажу: имя автора, переводчика и ссылка на источник имелись, а запрета на копирование материалов сайта не было! Но всего этого оказалось мало — настолько мало, что уважаемая переводчица с радостью скормила бы меня псам. Кому и зачем это нужно?!
Передовые умы в светских (почему не церковных?) кругах понимают ужас того, что называется нынче авторским правом, и выходят на борьбу против него. Всё ведь по Оруэллу: мир — это война, война — это мир.
Вам нужны примеры? Пожалуйста!
Один из самых нашумевших случаев мы наблюдали в России весной 2010 года, когда самодеятельный коллектив поющих ветеранов оказался лишён права исполнить на празднике Победы военные песни без договора и предварительной оплаты Российскому авторскому обществу (РАО). После разыгравшегося скандала, в виде исключения (и отступления от закона), разрешение на выступление было получено.
Еще пример: британская рок-группа Deep Purple узнала о существовании РАО после того, как оно подало на эту группу в суд за исполнение ими собственных песен в Ростове-на-Дону.
А знаете ли вы, что согласно авторскому праву, не имеете права петь какие-либо песни дома на Дне рождения, свадьбе и пр. без заключения спец. договоров и оплаты спец. инстанциям, если на вашем торжестве присутствуют не только члены вашей семьи? «Самовольное» пение — уголовно наказуемо, ибо вас юридически причислят к ворам. И всё потому, что частное (и просветительское!) использование объектов культуры сегодня приравнено к коммерческому. Таков закон! Но согласуется ли он со здравым смыслом? Я уж не говорю о высоком христианском…
Подобных случаев немало и в российской, и в мировой практике. Страшно подумать, что в такие игры с авторским правом придётся играть и православным миссионерам, православным СМИ, православному Интернету. Дело проповеди окажется приравненным к бизнесу, а это — чудовищная, провальная перспектива. Тем более, что даже индустрию развлечений авторское право явно завело в тупик. Вот, что говорит авторитетный представитель РАО А. В. Туркин:
«Для обеспечения правомерности одного часа вещания необходимо заключение не менее чем сорока(!) договоров с авторами. Если же вспомнить о правах исполнителей (певцов, музыкантов, дирижёров), производителей фонограмм, переводчиков, аранжировщиков, а также о том, что права этих лиц могут переходить к их наследникам или иным правопреемникам, то становится понятно, что соответствующая „юридическая нагрузка“ окажется непосильной даже для самой преуспевающей вещательной организации».
И знаете что интересно, очень многие авторы категорически против такого насилия над собой. Ведь чтобы этот ужасный закон не коснулся их творчества, им нужно пройти множество препятствий, оформить множество платных документов. «По умолчанию» представители авторских обществ представляют их интересы (нередко в ущерб авторским интересам) даже вопреки желанию автора.
Для большей наглядности приведу ещё пример из издательской практики. Говорят издающиеся авторы:
«Пишут из издательства „Х“ и спрашивают, нельзя ли в одном из моих рассказов убрать эпиграф. Потому что с владельцами авторских прав на произведение, из которого эпиграф, сложно договориться, а если не договориться — это нарушение авторских прав».
«Нынче Y пожаловался, что его редакторы из „ХХ“ просят снять с какого-то рассказа эпиграф, потому что, дескать, чужие тексты теперь нельзя цитировать даже в виде эпиграфов, они защищены авторским правом. Ну, у меня первая мысль была, что идиоты совсем там с ума посходили. Пишу — так мол и так, не скупитесь на медицинскую страховку для своих сотрудников, пусть их немножко полечат электрошоком. А он мне и отвечает — это теперь закон такой. Цитирование без разрешения (в любом объеме) теперь допускается только в научных текстах. Никаких эпиграфов. И вот если персонаж романа, к примеру, сидит читает некоторую реально существующую книжку, он теперь не имеет права другому персонажу вслух ее процитировать».
Был в нашей практике ещё один весьма показательный случай. Потомок (и обладатель авторских прав) одного церковного писателя увидел на нашем сайте статью, повествующую о жизненном пути его предка, и попросил убрать её, т. к. статья была взята из сборника произведений, естественно, без личного разрешения этого самого потомка. Так ходит он по Интернету, словно с ластиком в руках (сам рассказывал об удалении текстов и с других сайтов), и затирает следы своего предка, уничтожает память о нём. Раньше мы ясно понимали, что хранить память о ком-то — это значит рассказывать о нём как можно большему числу людей, информировать, упрощать доступ к его текстам. А теперь всё перевернулось с ног на голову.
Мы живём в такое время, когда мерилом всех ценностей стали деньги. Ограничиваются наши права на свободное использование и обмен информацией, тормозится развитие культуры. Под игом авторского права стонут библиотеки — хранители общечеловеческого опыта и мудрости. А ведь мы располагаем множеством ценнейших открытий прошлого, которые служат нам совершенно бесплатно. Если бы авторское право в нынешней трактовке было принято ранее, то развитие человечества сильно затормозилось бы.
Только представьте, что было бы, если бы свв. Кирилл и Мефодий вместо просветительства требовали заключения договоров и авторских гонораров за каждую букву азбуки! И смешно, и грустно…
Хотелось бы защитить дело проповеди. Так называемые «авторские права» не должны мешать, не должны тормозить распространение просветительской, миссионерской, вероучительной и культурнозначимой информации. Иначе мы дойдём до полного абсурда и отрицания самого смысла существования православного Интернета, на создание которого ушло так много сил и времени. Ведь мир по-прежнему лежит во зле, даже если мы забыли об этом. Страшно будет, если сама жизнь заставит нас вспомнить…
P.S. Всем, кто желает разобраться в проблеме, рекомендую прочесть и комментарии к ней.
Комментарии
Очень в тему
Светлана Коппел-Ковтун, 04/01/2012 - 04:40
Подавляющее большинство граждан наших бескультурных культурных государств все меньше предаются размышлениям как нравственные личности, дабы не вступать беспрестанно во внутренние конфликты с обществом и заглушать в себе все новые побуждения, идущие вразрез с его интересами.
Унифицированное коллективное мнение помогает им в этом, поскольку оно внушает, что действия коллектива должны измеряться не столько масштабом нравственности, сколько масштабом выгоды и удобства. Но в результате становятся ущербными их души. Если среди наших современников встречается так мало людей с верным человеческим и нравственным чутьем, то объясняется это не в последнюю очередь тем, что мы беспрестанно приносим свою личную нравственность на алтарь отечества, вместо того чтобы оставаться в оппозиции к обществу и быть силой, побуждающей его стремиться к совершенству.
Итак, не только между экономикой и духовной жизнью, но также и между обществом и индивидом сложилось пагубное взаимодействие. Несвободный, обреченный на разобщенность, ограниченный, блуждая в дебрях бесчеловечности, уступая свое право на духовную самостоятельность и нравственное суждение организованному обществу, сталкиваясь на каждом шагу с препятствиями на пути внедрения истинных представлений о культуре – бредет современный человек унылой дорогой в унылое время. Философия не имела никакого представления об опасности, в которой находился человек, и не предприняла никакой попытки помочь ему. Она даже не побудила его задуматься над тем, что с ним происходит.
Страшная правда, заключающаяся в том, что по мере исторического развития общества и прогресса его экономической жизни возможности процветания культуры не расширяются, а сужаются, осталась неосознанной.
Альберт Швейцер. "Культура и этика"
Сегодня - День общественного достояния
Светлана Коппел-Ковтун, 01/01/2012 - 16:48
1 января — великий праздник. Сегодня - День общественного достояния (Public Domain Day)! Ровно в полночь в этот день тысячи и тысячи произведений нашей культуры выходят на свободу, в соответствии с законами освобождаются от авторских прав и переходят в общественное достояние, т.е. становятся доступны всему обществу без ограничений, связанных с авторскими правами. С произведениями в общественном достоянии можно делать всё что угодно — копировать, редактировать, переводить на другие языки, коммерчески использовать, брать за основу для новых произведений, которые вы создаёте. Это большой праздник для всех противников запретительного авторского права. Правообладатели больше не могут чинить препятствия на пути копирования и использования тысяч фильмов, песен, фотографий, текстов. Вы можете, например, публично исполнить песню или взять стихотворение и создать на его основе собственную песню или вы можете снять фильм на основе книги. Вы также можете выложить текст книги на свой сайт или самостоятельно издать произведение в виде книги и брать за неё деньги. Всё абсолютно легально! Надо только указывать авторство, а в США можно и этого не делать.
В большинстве стран мира авторские права истекают через 70 лет после смерти автора, т.е. сейчас в общественное достояние переходят произведения автор которых умер до 1 января 1941 года или произведения, опубликованные анонимно до 1 января 1941 года. То есть конкретно в 2011 году мы вспоминаем про авторов, которые умерли в 1940 году...
Подробнее здесь
Вот радость будет
Протоиерей Василий Мазур, 01/01/2012 - 19:38
для потомков, когда труды членов Клуба лет через сто-сто пятьдесят станут общественным достоянием.
Сегодня День рождения папы Линукса - Линуса Торвальдса!
Светлана Коппел-Ковтун, 29/12/2011 - 00:03
Нельзя пройти мимо этого события. Мы более 5 лет живем без Windows. Это такое счастье!
Никаких тебе вирусов, никаких глупых заморочек, никакого жлобства!
И обязаны этим мы сегодняшнему имениннику.
Ли́нус Бенедикт То́рвальдс, или Турвальдс (швед. Linus Benedict Torvalds 28 декабря 1969, Хельсинки, Финляндия) — финский программист, хакер.
Воодушевлённый прочтением книги Эндрю Таненбаума, посвящённой операционной системе Minix, Линус создал Linux — ядро операционной системы GNU/Linux, являющейся на данный момент самой распространённой из свободных операционных систем.
Пусть живут Линус и Линукс как можно дольше!
Да здравствует свободное ПО (программное обеспечение)!
Кстати, все наши сайты созданы и работают на свободном ПО!
Если соль потеряет силу...
Ольга Дяченко, 26/12/2011 - 06:11
Молодец, Света! Так их всех...
Мир уже давно поклоняется золотому тельцу вместо Бога.
Та ли это
Светлана Коппел-Ковтун, 26/12/2011 - 14:27
Та ли это Ольга, что я думаю? Олечка, если ты, то я очень рада и твоему визиту, и единимыслию со мной в этом вопросе.
Сколько лет прошло? Я помню
Кстати, Ионинский монастырь - один из немногих, где разрешена фото- и видеосъемка. По нынешним временам это - красноречивый факт.
ложка меда в бочку дегтя
Александр, 26/12/2011 - 02:52
Голос издателя станет режущей нотой в общем хоре одобрения, но скажу. К сожалению, в Украинской православной церкви проблемой стало не жесткое соблюдение авторского законодательства, а полное игнорирование такового. Церковные лавки завалены пиратской литературой, ужасающего качества, издаваемой отнюдь не миссионерами. Огромные средства, получаемые от такой "деятельности" превратились в страшный соблазн, пред которым не могут устоять ни священнослужители, ни монахи. Поймите, что занимаясь уголовно наказуемой деятельностью, отлично осознавая, что делаешь это ради денег, невозможно сохранить в себе не только высокие христианские чувства, но и простое человеческое достоинство. Перед глазами печальный пример, когда священник, содержащий подпольную типографию, естественно, вынужден лгать и изворачиваться. Пример, к сожалению, не единичный.
Обобщая скажу, что, если мы не способны жить, соблюдая человеческие законы, то, можем ли соблюсти божественные....
Соблюдая "человеческие
Nikolay, 26/12/2011 - 15:16
Соблюдая "человеческие законы" книгоиздатели у нас не живут, законы не позволяют! Так что давайте не будем врать! Я прекрасно знаю, что православный издатель не сможет выжить на Украине, или его масштаб будет слишком мал, чтобы заполнить рынок, чтобы удовлетворить спрос. Здесь не место говорить на эту тему, но если Вы правда издатель, то Вы не договариваете, лукавите.
Re Соблюдая человеческие
Александр, 27/12/2011 - 02:46
Мой краткий комментарий, я так понимаю, попал не в бровь, а в глаз. Два ответа на него: в одном обвинение во всезнайстве, в другом - во лжи. Причем, обвинение в лукавстве получаю от незнакомого мне человека. Или все-таки от знакомого. Вы Николай, или отец Николай?
И почему это непиратское православное издательство не может удовлетворить спрос на рынке? В России и Беларуси могут, а у нас нет?
Уважаемый Александр, мы
Светлана Коппел-Ковтун, 26/12/2011 - 03:22
Уважаемый Александр, мы говорим не о книгоиздательстве — прошу обратить на это внимание! Так что не будем подменять тему разговора. Там — свои тонкости и проблемы. Книгоиздательство, конечно, это и бизнес. Но не только бизнес, если мы говорим о православных издательствах, книгах — это тоже важно учитывать. И все же, повторюсь, здесь мы обсуждаем совсем, совсем другой вопрос.
А что касается человеческих законов, то они всё больше и больше становятся нечеловеческими. Когда-то было время, когда простым человеческим законом считалось поклонение императору как богу, поклонение языческим божкам и пр. Помните как реагировали христиане на эти человеческие законы? Похоже, что исторически мы приближаемся к чему-то подобному. Божок авторского права (часто далекого от реальных прав и желаний автора) затмит скоро всё: и человеческое, и божеское. Это вывеска, этикетка, а за ней совсем не то. Присмотритесь внимательнее к тем фактам, которые приведены в статье.
Мне бы хотелось, чтобы вы прочли эту статейку не с мыслью, что вы об этом всё знаете, а, наоборот, с желанием прочесть не то, что знаете, а то, что написано.
Тема сложная для меня. Но не только для меня…
Уважаемая Светлана,
Александр, 27/12/2011 - 03:11
Уважаемая Светлана, признателен вам, за время потраченное на чтение моего опуса. Предложил бы вести дискуссию в конструктивном духе, не применяя выражения: "подменять тему разговора", "мысль о том, что вы все знаете" и тому подобное.
Вашу статью я прочитал, в ней, речь идет об отношении к авторскому праву в принципе. Книгоиздание просто, наиболее выпукло отражает все те проблемы, о которых вы сказали "взагали". Поэтому, я позволил себе углубиться в детали.
Главное не это. Сейчас будет неточная цитата из льюиосовских "Писем Баламута". "Известный фокус лукавого - внушать людям ответы, противоположные вопросам, которые ставит перед ними эпоха. Когда город заливает дождем и вот вот начнется наводнение - жителям внушают, что главная опасность - это пожары, и надо запасаться баграми и огнетушителями".
Когда, в нашей Церкви напрочь, я бы сказал, принципиально, не соблюдается авторское право, охраняющее пусть невидимую, интеллектуальную, но все-таки чужую, собственность, мы разворачивает дискуссию о том, насколько это авторское право вредно. А любого несогласного с этой точкой зрения, обвиняем во лжи, высокомерии и тд.
А мне, Александр
Светлана Коппел-Ковтун, 27/12/2011 - 03:35
А мне, Александр, в связи с Вашими комментариями вспоминаются слова игуменьи Арсении (Себряковой): спорить о мнениях имеет смысл только тогда, когда дух один. Если же люди в духе различном находятся и начнут спор, то ни о чем не смогут договориться.
Я считаю позором для христианина быть апостолом ТАКОГО "авторского права" (а оно именно такое как описано в статье). Даже многие светские люди это понимают. Мне странно, что христианина надо ещё в чем-то убеждать. Нет в том смысла! Кто видит - тот видит, а кто не видит, то и не увидит. Права матушка Арсения.
И цитату из Льюиса я читаю иначе, уж простите. На мой взгляд внедрение в церковное пространство идола "авторского права" - это грех против любви к ближнему и к Богу. Времена какие страшные наступают, о едином на потребу надо сегодня заботиться, Христу в себе и ближних служить, а идол и без нас устроится. Но Вы всё об идоле, всё о ярлыке ...
Жаль. Таких сейчас очень много и позиця их известна. Увы.
А почему соблюдение законов
Александр, 27/12/2011 - 19:59
А почему соблюдение законов нашей страны - это позорно? Спаситель не отметал законы человеческого общежития, а наоборот ужесточал их для своих учеников. " Закон говорит не прелюбодействуй, а Я говорю, не возжелай жены ближнего своего". Закон говорит не укради, а Спаситель ужесточает эту норму - не возжелай имущества ближнего своего.
А по логике вашего текста получается, что христианин может не выполнять эти дурацкие, смущающие его государственные законы. Стать "выше" подобной ерунды. Попытка распилить угольное ушко, чтобы протащить в него верблюда - очень опасная вещь.
На самом деле выход
Светлана Коппел-Ковтун, 27/12/2011 - 20:21
На самом деле выход из этой катастрофической правовой ситуации уже найден.Существуют свободные лицензии, например, Creative Commons, GPL и др. Свободное ПО тоже существует под свободными лицензиями. И на фоне такого бескорыстия светских людей и проектов православные миссионеры, жадничающие, запрещающие использовать миссионерские, просветительские тексты, выглядят очень дурно.
В мире довольно много людей, которые умеют ценить не только деньги. И есть другие, которые всячески мешают распространению всего свободного, посвященного не кошельку, а человеку.
Хватит спать, пора проснуться
На самом деле необходима специальная лицензия для религиозно-просветительских проектов, текстов, изданий, которая бы позволяла здравым христолюбивым и человеколюбивым миссионерам работать и быть защищенными от нападок алчных и тщеславных правообладателей, работающих во имя своё. Мир уже разделился на два лагеря, и каждый вынужден выбирать в каком из них ему быть по душе. Сокровища сердца, как всегда, определяют.
А пока что у нас царит хаос, и при поддержке несуразного закона плавают акулы, ищущие кого бы сожрать с потрошками под благовидным предлогом и юридическим прикрытием.
Вы всё верно говорите,
Nikolay, 27/12/2011 - 21:17
Вы всё верно говорите, Светлана! Только специальная лицензия - тоже не выход. Церковные чиновники превратят процесс получения такой лицензии в бизнес и хождение по мукам. Творческие личности редко бывают способными к прохождению бюрократической волокиты. Их харизматичная природа обессиливается чиновниками, силы уходят как в песок.
Да, может
Светлана Коппел-Ковтун, 27/12/2011 - 22:39
Да, может быть. Хочется верить, что найдутся всё же мудрые головы, живущие Христом и во Христе, и найдут верный путь. Наше дело маленькое, воробьиное, - чирикать в свою меру во славу Божию. Авось не зря
СпасиБо Вам за неравнодушие, Николай!
Сумасшедший дом просто! Я
Михаил, 25/12/2011 - 03:35
Сумасшедший дом просто! Я слышал краем уха об этих безобразиях, но такого внятного расклада не попадалось.
Неужели и православные миссионеры будут судиться с коллегами? Хотя, в наше время всего можно ожидать.
Автору респект за мужество и неравнодушие!
Неужели и православные
Светлана Коппел-Ковтун, 26/12/2011 - 03:27
Ещё как будут! Мир переворачивается с ног на голову, все понятия, критерии, нормы - тоже. Единое на потребу становится совсем не потребным или мало потребным. Где сокровище, там и сердце человека. А сокровище нынче - подменено ярлыком, этикеткой. Вместо сокровища теперь у нас слова, наименования, оберточки красивые. Какова "конфетка" под красивой оберточкой - уже и неважно.
СпасиБо Вам за отзыв и неравнодушие!
О православной периодике
Светлана Коппел-Ковтун, 18/12/2011 - 19:37
красноречиво высказался белорусский священник Александр Шрамко:
Есть о чем подумать...
Статья по делу и к месту
Монахиня Евфимия Пащенко, 12/12/2011 - 09:02
Чудеса расчудесные! Хотя я слышала о подобном. Скажем так, некие издатели собирались издавать творения некоего православного автора, ан только там владелец прав тако-ой куш заломил, что и отказались! Дурацкий какой-то закон получается! И, Вы совершенно верно подметили, он служит не к "распиариванию" авторов песен, книг и прочего, а совершенно обратному. Да, опять же, если писательский, певческий дар есть ДАР, то торговать им, конечно, стоит...только помня: ДАР. От кого? Кстати, тоже тема: кто из "одаренных" благодарит Подателя даров за даром данный дар? Тема, кстати, интересная. Бог даром дал, так нешто нельзя и другим людям (понятно, не все) толику даром уделить? Эх, ладно! А закон- прямо дракон! Да, вот и поцитируй теперь "Дидахи"...понятно, древность, но ведь кто-то владеет авторскими правами. Может (смеюсь в кулак, с оглядкой - небезопасная шутка) и на Библию скоро "правовладельцы" найдутся? Наследники Евангелистов, например? Были же у царя Давида потомки...даже во времена Спасителя... Ну вот, и тут найдутся потомки... Хотя ничегошеньки удивительного - "мир во зле лежит". Но самое сильное в Вашей статье - вначале. Положим, опять не ново. Еще в начале ХХ в. столь известный писатель, как Евгений Поселянин писал, что, если призадуматься, наше отношение к Богу - никакое. Мы в лучшем случае просим у Него что-то себе. Кстати, с горечью вспоминаю время своего воцерковления...этакая "церковная комсомолия" (поймите правильно - тогда нам главным была - вера, ради нее мы отказывались от карьеры, от денег...даже наша тогдашняя наивная аскеза, этакое "хиппушество" было ради веры). А что теперь? Умерли. Самое страшное, полагаю - утрата чувства нашего братства. Не того, лицемерного, о котором часто твердят наши с Вами единоверцы: "прости, Христа ради, брат, что обидел, в следующий раз добавлю"... Другого - братства в беде, в изгойстве...беда сплачивает, бывает, и врагов. Впрочем, пустое - прошло. А самый сильный абзац в Вашей статье - первый. Дай Бог, если этим вопросом кто-то сейчас задается. Кто мы сейчас? Сотрудники "ведомства Православного исповедания"? Вопрос только - в ком вина? Отчасти и в нас тоже... Или и мир катится известно-куда. Статья очень даже "по делу". Только (к сожалению, но отчасти и к счастью - нынешний "нео-православный" нередко бывает агрессивным типом, вдобавок, не привыкшим думать)читать ее придется куда меньшему кругу людей, чем тем, что читают тексты с того, помянутого Вами сайта. Есть шанс, что не побьют..."с большой любовью". Это слово тоже сейчас утрачено. Наверное, по той же, помнутой Вами причине: "Бог есть любовь" (1 Ин.4, 8)... Кстати, в какой-то мере Ваша статья перекликается со сказкой Я. Таксюра про встречу Господа с православными писателями. Все-то есть: свечки-лампадки, хабитус соответственный, лексика "по канону". Ан Христа-то нет! Но, еще раз говорю, Ваша статья очень "по делу". Е.
Страницы