Дмитрий Кульпин. Произведения

Какие б ни свершились злоключенья,
Смерч, наводненье, оползни, обвал,
Свои выводим часто заключенья:
"То Бог за грех, наверно покарал"

Но отчего ж безжалостно карает
Тех, кто достойно заповедь блюдёт?
А беззаконный в мире процветает
Кто грех, как воду, пригоршнями пьёт.

Картина эта, думаю не нОва
Взывают к Богу в скорби голоса.
И самый глубочайший, голос Иова
Пронзил печальным воплем небеса.

И нам порой не достаёт ответа,
Предвидя суть сюжетности такой
Неужто Бог - Отец добра и света,
Лишь похвалился им пред сатаной?

А может Иову хорошо живётся,
Лишь потому, что у него всё есть,
Но, как "печальным эхом" отзовётся,
Лиши его всего того, что здесь

Оценит ли он жизнь, когда всё плохо,
Когда ему привычный, рушится уклад
И осознает ли её мудрец до вздоха,
Когда всё будет в жизни невпопад?

Быть может, есть иные измеренья,
Которыми нельзя пренебрегать
И в образе страдания и смиренья,
Есть высший смысл, что нам не передать

До тех пор, пока "бытие определят сознание", сознание - будет определять бытие.

Реклама - стала неотъемлемой частью нашей жизни, сегодня уже рекламируют не только товары, но и "веру" Современные евангелисты зазывая людей в свои церкви говорят: "Вы только придите, покайтесь и ваша жизнь сразу станет безоблачной." Однако перед новообращённым, встают куда более сложные вопросы, чем раньше. Когда проходит эйфория и романтика, первых мгновений обращения, человек начинает осознавать, насколько он далёк, от того нравственного образца, который он видит во Христе. По словам евангелиста, всё должно уже быть хорошо, но на деле происходит внутренний конфликт, между тем - кем я хочу стать и тем, кто есть в действительности. Перед новообращённым младенцем, ещё не умеющим владеть своей новой природой, раскрывается вся сложная диалектика человеческой души. Кем бы он ни был - перед ним встаёт картина его ветхой жизни, со своими грехами и пороками и жгучий вопрос: "Что мне теперь делать?"

Икона "Троицы", Рублёва,
Отрада сердца и очей.
Ты рассказала всё, без слова,
При свете, пляшущих свечей.

В твои вглядевшись очертания,
В ритм красок, линий, в сам сюжет
Не передать чувств состояние,
Хоть вроде я, в душе поэт.

Лишь сердцем, ощущая сладость,
Умом, угадываю даль
Ты больше, чем лишь просто радость
И глубже, чем сама печаль.

В избытке внутреннего света,
Ты расширяешь небеса,
В трёх мужах, Ветхого Завета,
Рисуешь - лица Божества.

Все три, в гармонии единой,
Глаза, всю суть вещей связуют,
А двое, краем ризы длинной,
Собою, чашу образуют

Где в центре - Сын Единородный,
И древо жизни вырастает,
За нас, Он жертвою свободной,
Себя, как пищу предлагает.

Андрей, я долго созерцал,
Дивился твоему искусству.
Всю, Весть Благую, прочитал,
Дав волю, внутреннему чувству.

7.02.10г.

Вот такой разговор, преключился со мной однажды. Ехал я как-то в электричке, размышляя о насущных проблемах, и задремал, под монотонный стук колёс. Пробудился от оживлённой беседы двух женщин, сидевших со мною рядом. По разговору не сложно было определить, что это представительницы двух конфессий, одна Свидетель Иеговы, другая адвентистка. В разговоре они нашли общий язык и дружно принялись ругать Православие. Я сам бывший протестант и знаком с догматикой всех сект и конфессий и знаю все их слабые стороны. Поэтому приходится иногда вступать в подобные дискуссии, чтобы сбить спесь с некоторых, считающих, что истина у них в кармане. Вступив в разговор, я спросил: "За что же вы нас так ругаете?" Они обернулись в мою сторону и всю желчь, что так долго копилась в их сердцах, начали изливать на меня.

- "Да вы... да у вас, иконы, предания ваши".

- "А у вас что?"- спросил я их.

- "У нас только одна Библия, мы только по Библии живём".

- "Вы уверены, что одна - и вы, и вы живёте по одной Библии?