Удел справедливости – сень Небес,
А землю всё чаще терзает плач:
На каждого Пушкина – свой Дантес,
На каждого гения – свой палач…
29.01.2010 г.
Удел справедливости – сень Небес,
А землю всё чаще терзает плач:
На каждого Пушкина – свой Дантес,
На каждого гения – свой палач…
29.01.2010 г.
… Искусство, слава Богу, очень разнообразно и образует очень сложную лестницу, на которой каждый находит ту ступеньку, на которой он может расправиться и почувствовать некоторое прикосновение Духа, в меру своей восприимчивости к Духу. Невозможно прямо начать эстетическое воспитание с рублевской «Троицы» или баховских хоралов. Человек должен начинать с того, что он сам действительно чувствует.
В прошлый pаз мы говорили, что pелигия в отличие от идеологии — это связь с вечностью, основанная на непосредственном опыте, на непосредственном переживании вечности как живой реальности. И сразу возникает вопрос: как пеpедать этот необычный опыт? Потому что обыденная жизнь строится так, что она теряет связь с вечностью, связь с целостностью бытия. Конечно, есть возможность непосpедственный передачи от сердца к сердцу. Напpимеp, когда (если вы читали книгу Мотовилова, то, конечно, помните) Серафим Саровский захотел показать своему духовному чаду Мотовилову, что значит стяжание Святого Духа, он долго безмолвствовал и молился, и когда почувствовал, что переживает это стяжание Святого Духа, то вышел, и Мотовилов увидел по всему облику святого старца, что тот находится в необычном состоянии. Об этом состоянии писали многие люди, его испытавшие. Напpимеp, Меppел Вольф, амеpиканский математик, испытавший это в 36 году, писал, что его домашние чувствовали, как от него исходит тепло. На такой передаче непосpедственно от сердца к сердцу основана пpактика буддизма чань или
Любовь и ложь несовместимы,
Нет чёрных пятен у зари.
Мы в этой жизни пилигримы,
С душой и совестью внутри.
Пусть горизонт щекочет нервы,
А время давит на виски,
Но есть ещё у нас резервы
Для укрощения тоски.
Нам по плечу любые дали -
Любовь наполнила сердца,
И потому, презрев печали,
Идём до самого конца!
2010
Москва…Опять?!...Метро…Гвоздики…
Весна, апрель не за горой.
А мне приснилась земляника
На сказочной поляне дикой
И белый голубь над рекой.
Хоть каплю слёз, хоть пару строчек
Во имя тех, кто не дожил
Какой-то миг судьбы, глоточек…
Живым – любвеобильность почек!
Зверью – затоптанность могил.
2010
Что такое религия и чем она отличается от идеологии, в том числе от идеологии ненависти? Прежде чем попытаться дать определение, я хотел бы отчетливо разделить на живом и памятном вам примере религию Иова и религию друзей Иова. Иов ничего не знает. Он не может понять мира. Он не может принять этого мира без Бога — мира страданий, мира мучений, мира разлада. Он кричит до тех пор, пока не услышит голос Бога в самом себе. Можно это описать в других терминах. Это вглядывание в ужас мира, мира без вечности, мира без духовного начала — пока не переживешь реальность вечности, реальность Святого Духа. С этой точки зрения религия есть опыт Вечности. Вера же друзей Иова не основана на непосредственном опыте. Она основана на опыте других, который оставил след в Писании и который благочестиво усвоен. Здесь сталкивается живая вера и катехизис как свод того, что положено думать о последних вопросах бытия.
За голубыми плитами неба
Скрыта жизнь, недоступная нам.
И от корки житейского хлеба
Я иду к родниковым снам.
Безутешно качает ветвями
И бросая ягоды вслед,
Куст рябины, похожий на пламя,
Надевает мне свой браслет.
Подойдут ко мне медленно кони
И один с белоснежной звездой,
Напою из пустых ладоней
Ключевой прозрачной водой.
И помчимся мы прямо в небо,
Чтоб прорваться сквозь дно плиты;
Корки злого насущного хлеба
Отдавая за наши мечты.
Над замороженными заиндивевшими ветвями берез, над посеребренными, искрящимся соснами раздавался колокольный звон. Он разносился далеко над округой, звонким куполом поднимаясь в темно - лазоревое небо. Река блестела под горячими лучами как большая сахарная голова, политая ледяной глазурью. Горизонт казался высеченным из снега, на него было больно смотреть глазам и весенний морозец, заручившись поддержкой солнца, выбивал слезы.
Прихожане в темных одеждах, после окончания службы, словно семечки рассыпались из желтого деревянного храма, похожего на залитый светом подсолнух.
В условиях духовно-нравственного кризиса современного российского общества возникает проблема поиска средств приобщения подрастающего поколения к нравственным основам культуры. Действенным воздействием на внутренний мир и ценностную сферу личности обладает волшебная сказка как особый литературный жанр и метод психотерапии, возможности которой в современных условиях исследуются многими учеными.
Первые научные теории, посвященные проблеме волшебных сказок, относятся к XVIII веку. Речь идет не только о целенаправленном собирательстве фольклорных сказок, предпринятом братьями Якобом и Вильгельмом Гримм, но и о попытках интерпретаций их содержания (И.И. Вилькельман, И.Г. Гаман, И.Г. Гердер, К.Ф. Моритц и др.) Так, например, И.Г. Гердер видел в сказках символическое отражение древних забытых верований.
Серия психологических рассказов, историй, эссе «Поговори со мною, мама…»
«Из родительского дома
Дочь уедет навсегда,
Не держи, ты мать-старушка,
Не удержишь никогда»…
Частушка
Кто-то настойчиво скрёб в дверь. Спросонок, до конца не понимая, я встала и открыла. Кот в ответ замурчал и пошёл на кухню. Видно, пришло время его кормить. Плетясь за ним и бубня себе под нос, что он никогда не пропустит своего завтрака, я начала просыпаться.
Меня всегда удивляло, как это домашнее животное уличной породы, так умело руководит мною. Он всегда знает, что перед моим уходом из дома, ему не помешает ещё раз подкрепиться, даже если он недавно ел.
Широка, необозрима,
Чудной радости полна,
Из ворот Иерусалима
Шла народная волна.
Галилейская дорога
Оглашалась торжеством:
«Ты идешь во имя Бога,
Ты идешь в Свой царский дом!
Честь Тебе, наш Царь смиренный,
Честь Тебе, Давидов Сын!»
Так, внезапно вдохновенный,
Пел народ. Но там один,
Недвижим в толпе подвижной,
Школ воспитанник седой,
Гордый мудростию книжной,
Говорил с усмешкой злой:
«Это ль Царь ваш, слабый, бледный,
Рыбаками окружен?
Для чего Он в ризе бедной,
И зачем не мчится Он,
Силу Божью обличая,
Весь одеян черной мглой,
Пламенея и сверкая
Над трепещущей землей?»
И века прошли чредою,
И Давидов Сын с тех пор,
Тайно правя их судьбою,
Усмиряя буйный спор,
Налагая на волненье
Цель любовной тишины,
Мир живет, как дуновенье
Наступающей весны.
«…от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матф. 12: 37)
За лесом дней – минуты слов,
Как отражение желаний,
Как неожиданность цветов,
После обидных расставаний.
Мы уходили из домов,
Храня за пазухой булыжник,
От злой судьбы и городов,
От дорогих и самых ближних.
От чувства собственной вины
Скрывали душу за словами,
В которых море тишины
Да жёлтый круг над головами.
И отсекая всякий бред
Словесной ржавчины и гнили,
Мы находили свой ответ:
Мечтали, пели и любили…
2010
Многие считают, что Правкнига выступала за введение цензуры. Так ли это? Отвечает руководитель портала Георгий Михайлович Гупало
Первый миф. Георгий Михайлович Гупало за цензуру и за жесткое регулирование рынка с помощью цензуры.
Отвечаю.
Нет, нет и еще раз нет. Я решительно против цензуры в
Есть лучший срок в судьбе твоей, поэт, –
Когда не знаешь звона славы громкой,
И почести не губят лестью тонкой,
В кругу пиров не меркнет музы свет…
Пока интриг невидимая нить
Не оплела; не вовлекла в смятенье –
Тебе Господь дает уединенье –
Заветный час, чтобы мыслить и творить;
Заветный час, чтоб укрепить свой слог,
Мудрее стать…
Ведь завтра слава скажет:
«О гений мой! Словес не знаю краше!»,
И возрастанью подведет итог.
Когда стихи, как воды родника
Влекут к себе созвучьем чистым слога –
Они всегда к сердцам пробьют дорогу.
Во власти зла – лишь задержать немного
День славы их, что грянет на века.
24–27.01.2010 г.
Его казалось невозможно было не любить. Он ничего не делал особенного, чтобы его любили, просто он был таким: внушающим радость и оптимизм. Бывают люди у которых нет врагов. Точнее даже если и есть, то они тайные и с виду не скажешь. Любили его за веселый нрав, и за желание помочь и за то, что помочь он не только желал на словах, но реально, что и делал. В те дни, когда он приезжал на дачу, на всю улицу слышалась громкая музыка и то стук молотка, то скрипучий звук пилы. Когда он шел купаться на речку, за ним тянулась вся местная детвора, за которой преданно бежали собаки всех пород и мастей. Казалось у него, успешного сотрудника крупной фирмы, человека образованного и наделенного определенной деловой хваткой, у него, Николая Ивановича, практически нет ни проблем, ни недостатков. Было только одно «но» во всей его ярко-красивой жизни. Это «но» даже трудно описать таким образом, чтобы мнение о Николае Ивановиче не испортилось у человека, его не знающего. Но, в конце концов, все мы не без греха.
— Господи, объясни мне, почему это происходит? Если я люблю Тебя, зачем так подличаю по отношению к Тебе, взмолился он, падая на колени перед иконами. Ведь я не хочу, абсолютно не хочу грешить, почему же я делаю то, что не хочу и то, что не доставляет мне радости?
Спаситель смотрел на него, и казалось, его большие темные глаза наполняются прощением, как иссушенные зноем реки наполняются водами. У большого нескладного мужчины, стоящего перед иконами, в сердце теплеет, на глазах проступают слезы. Он думает о своей несложившейся жизни, о том, что от него ушла жена, и забрала с собой сына, о том, что на работу идти не стоит, потому -что опять не сможет удержаться. А ведь мастером был, мастером, — сокрушенно удивился Андрей этой новой, пронзившей его сознание мысли.
Солнечный робкий луч
Будит меня с утра –
Нежным теплом зовет
К чистым делам добра.
Жаль, что в душе моей
Божий не ярок свет –
Не до больших высот,
Не до больших побед.
Мерой не юных лет –
Проблеск моих седин.
В Боге из многих дней
Прожит ли хоть один?
Если же честным быть, –
Даже не прожит час.
Благо: Господь всегда
Ждет с возвращеньем нас…
… Солнечный робкий луч
Будит меня с утра –
Нежным теплом зовет
К чистым делам добра.
Лености сеть прорвав,
Выйду к Отцу скорей…
День принесу Ему
Лептой души своей.
21.01.2010 г.
Рассказы о войне Тамары Антоновны
Папа мой двадцатого года рождения. В сорок первом, только война началась, добровольцем ушел на фронт. Его ранило, контузило, попал в плен. Не довелось долго воевать. Угнали в Германию.
У папы золотые руки были, по дереву работал. Немцы его определили работать на подземный мебельный завод. Или фабрику, не знаю, как у них правильно. Фашисты умные, уже в то время пропитывали мебель, чтоб не портилась, человеческим газом. Тем самым, что в крематориях добывали.
И-за жары приходилось под землей в трусах и майке работать. На вентиляции, что ль, экономили, или газ тепло давал…
Папу моего немцы уважали, с почтением почему-то относились. Дали ему фрезерный станок, он никогда такого не видел, а тут разобрался. Немцы смеялись над папой: у вас в России щи лаптями хлебают, как это ты научился так замечательно работать?
Однажды вышел из строя фрезерный станок, оставили его на ночь, делай, что хочешь, но завтра должен выпускать продукцию. Он за ночь полностью разобрал его и собрал, наутро станок снова заработал.
Когда пойду на суд душой…
Когда пойду на суд душой,
Прошу я всех усиленно,
В могилу, занятую мной
За6ейте кол осиновый.
Что заслужил, то получил,
Что пользы в отпевании
Когда и часу я не жил
В любви и покаянии.
Носил одежды чернеца,
Имея норов аховский,
Неправды не было конца
Под одеяньем ангельским.
14 марта в первом наукограде России, Обнинске, впервые проходил День православной книги. В рамках этого всероссийского мероприятия состоялась презентация книги «В начале было Слово», которая, по мнению маститого филолога А.Г. Ютландовой, является «ценным вкладом в русскую словесность». За издание этого сборника редколлегия (А. Сигутин, В. Коваленко, О. Виноградова) была награждена грамотами от митрополита Калужского и Боровского Климента. Также была представлена новая книга, вышедшая в издательстве «Сатисъ», - «Православие и успех в жизни» (беседа А. Сигутина с педагогом, психологом А. Чернавским).
Встреча с читателями проходила в актовом зале Духовно-просветительского центра «Вера, Надежда, Любовь», зал был полон: помимо жителей Обнинска, на празднование Дня православной книги люди приехали из разных городов, в том числе из Москвы и Калуги. Праздничное настроение гостей и участников смело можно было выразить словами известной песни: «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались».