Дети, я, кумовья и дяди —
Мы захватчики в той войне,
Там , где ты не сдаешь ни пяди
Из своих бесконечных «не».
То серчая, то балагуря,
То суровую жизнь кляня.
Ты — меня и не знал — такую,
Переплавленную меня.
Перемолотую до крошки,
Превращенную в прах земной.
Знаешь, мне наверное тоже
Надо было стоять стеной.
Потеряны все пристани во мгле,
Лишь звездный свет свои таращит бельма,
И шепчется вода так колыбельно,
Что беды успокоились во мне.
Все крепче мир охватывает тьма,
Там где закат горел и солнце плавил,
Оставшись вне условностей и правил -
я выдумала правила сама.
Да будет счастье, слезы оботру,
Страданья -просто отзвук комариный,
И мой корабль, по предсказанью Грина
Полощет алый парус на ветру.
Когда духовный человек, негодуя, стремится защитить себя самого в чем-то личном, то это совершенно эгоистично, это действие диавола. Такой человек извне поддается бесовским воздействиям. Если же кого-то обижают или над кем-то издеваются, то за него должны заступиться другие, и ради справедливости заступиться, а не ради своей личной выгоды. Негоже ругаться за себя самого. Другое дело — противостать обидчикам, чтобы защитить серьезные духовные вопросы, то, что касается нашей веры, Православия. Это твой долг. Думать о других и противодействовать для того, чтобы их защитить, — это чисто, потому что это совершается от любви.
В три года детские «а зачем?» и «почему?» уступают место более пространным вопросам. Детки уже не только интересуются, а, накопив собственный опыт, больше созерцательный и информативный, стремятся глубже и детальнее узнать окружающий мир.
— Мама, смотри, какой воробышек! ...А где же его мама-то голубь?
Как же важно своими объяснениями или отговорками не загасить познавательную активность или дать размышлениям ребенка опасное направление, ведь на детях часто лежит предназначение открыть своим далёким от Создателя родителям истинный смысл жизни. И не только своими, иногда очень тяжёлыми болезнями, но и кажущимся взрослым несерьёзным лепетом в каждодневном общении.
Морис Метерлинк через свои печальные мысли и бурные ощущения всегда стремился к центральной тайне мира. Он непрестанно к ней приближался, а она непрестанно удалялась от него. Таинственная душа реальности эта чудесная синяя птица, каждый раз выпархивала из гнезда, когда Метерлинк к ней приближался, протягивая к ней свои страстные руки, готовые к вечным объятиям. И Метерлинк остается одиноким в своей тоске, вечно одиноким со своими жаждущими руками, которые каждый день могут свернуться в самоубийственное кольцо. Трепещущее желание и спирающая дыхание любовь к волшебной синей птице буйно росли в высоты бесчисленных бесконечностей и смело погружались в глубины бездонных пропастей. Они жужжали «жизнью пчел», благоухали «разумностью цветка», рыдали «великою тайною», мудрствовали «великим законом» а синяя птица все упорнее скрывалась от Метерлинка. И он, измученный мыслями, израненный чувствами успокаивал сам себя: скорбь лечил скорбью, печаль — печалью, воздыхание — воздыханием.
Мироощущение Метерлинка очень сложно и потому весьма скорбно. Его мысль о мире всегда цветет неизлечимою печалью, ибо вырастает из трагически сложного мироощущения. Человек такого ощущения и таких мыслей не может не быть печальным в этом мире. А если этот человек — Метерлинк, тогда его печаль часто превращается в крик, в ужас, в вопль «слепых», которые безнадежно блуждают по своему обособленному острову смерти, который зовется землею.
Звуком станет строка, лишь ступив через век,
угол зрения тихо меняет земля,
и откроется плёс всех разлившихся рек,
засверкают, носясь, голосов жемчуга;
и поднимется плач до сердечных глубин,
о, как надо бы это туда все вместить:
очищающий крик нас распявших картин,
чтобы вновь умереть, чтобы снова ожить,
отряхнуть всю свободу надуманных трат
и пленением стать в тишине облаков,
где в свечение тысяч и тысяч лампад,
наконец-то себя различить между слов…
— Простите, матушка. Нет сил: болит,
Печет огнем израненное сердце.
Со скрипом ( как несмазанная дверца
В чулан, где старый хлам битком набит)
И страхом отворяется душа.
Там пыль и грязь отживших предрассудков,
Огарки чувства, горки лет-окурков.
Там день и ночь сменяются, спеша,
А время обездвижил паралич...
Полоской узкой в маленьком оконце —
Зажато рамой перекошенною — солнце.
Бежать мне некуда: затравленная дичь.
Центральным событием мероприятия станет Форум славянских культур, на котором будет представлена продукция издательств различных стран и тематическая развлекательная программа.
27 Московская международная книжная выставка-ярмарка (ММКВЯ) пройдет в этом году с 3 по 7 сентября на ВДНХ, в павильоне № 75.
В этом году участие в ярмарке примет рекордное количество книжников, они будут представлять 63 страны мира. Для удобства любителей чтения время работы ММКВЯ будет продлено на час, выставка будет закрываться для посетителей только в 7 вечера.
В рамках форума будет реализован проект «Сто славянских романов», он познакомит посетителей и участников выставки с современной литературой Македонии, Словакии, Сербии, Словении, России.
Прокуратура Ленинского района города Кирова признала незаконным размещение «Американского уголка» в библиотеке имени Герцена.
В августе прокуратура Ленинского района города Кирова провела проверку использования государственного имущества Библиотекой им. Герцена. Среди нарушений по размещению рекламных банеров в холле первого этажа без заключения договора, т. е. якобы на безвозмездной основе, надзорной инстанцией был выявлен весьма интересный факт. Как выяснилось, еще в марте 2010 года между директором библиотеки Надеждой Гурьяновой и отделом по вопросам печати и культуры Посольства США в лице Майкла Хёрли был заключен договор «о взаимопонимании», по условиям которого в помещении «герценки» открывался «Американский уголок». Согласно данным правительства Кировской области, в его открытии в 2011 году принимал участие губернатор региона Никита Белых и чрезвычайный и полномочный посол США в РФ Джон Байерли.
Отрекаясь от древа, от корня,
и, бросаясь в объятья обмана,
ты лишилась защиты «горней»
за щепоть европейской «манны».
Только верю: очнёшься Утром,
поборов дурноту послевкусья,
станешь Новою, станешь мудрой,
но останешься Киевской Русью.
Голуби, спеша, клюют спорыш,
Хоть ещё июль, жара под сорок.
Знают: от зимы не улетишь,
Да и время мчится очень скоро.
Витамины запасают впрок,
Пережить чтоб яростную зиму.
Чувствуют они, как близок срок
Той поры, что ими нелюбима.
Очень жаль, что мудрость голубей
Людям редко свойственна бывает.
О посмертной участи своей
Не заботясь, люди коротают
Блаженная кончина Пресвятой Богородицы последовала спустя 15 лет после распятия Христа Спасителя. Один из апостолов не успел на погребение, тогда ученики Христа открыли гроб Божией Матери, чтобы он смог поклониться Ей. Но гроб оказался пуст, так как Господь вознес на небо не только душу Богородицы, но и тело. В чем же смысл этих чудесных событий и почему христиане стали отмечать смерть Приснодевы Марии как один из величайших праздников?
Многие люди задаются вопросом: «Как же можно праздновать смерть человека?». Но для христианина свойственно совершенно особое отношение к смерти. Вся наша жизнь — это время испытаний, трудов, скорбей, а смерть — это разрешение от уз плоти и возможность для человека быть с Богом, если он к этому готовился здесь, на земле. Вся жизнь Пресвятой Богородицы была служением Ее возлюбленному Сыну и Богу, а самым сильным Ее желанием было желание неразлучно пребывать с Ним. Поэтому для Богородицы смерть стала не страшным переходом в неизвестность, а подлинной радостью воссоединения с Тем, Кого Она любила всем Своим сердцем.
Мы празднуем сегодня престольный праздник наш; мы все стоим перед единым и единственным Престолом, который существует: престол, на котором восседает Бог наш; но, как сказано в Священном Писании, Бог во святых почивает: не только в святых местах, но в сердце и в уме очищенных подвигом и благодатью, в жизни и в самой плоти святых.
И сегодня мы празднуем день Успения Святейшей всех святых — Божией Матери. Она уснула сном земли; но как Она была живой до самых глубин Своего естества, так и осталась Она живой: живой душою, вознесшейся к престолу Божию, живой и воскресшим телом Своим, которым Она предстоит теперь и молится о нас. Поистине Она является «престолом» благодати; в Нее вселился Живой Бог, в утробе Ее Он был, как на престоле славы Своей. И с какой благодарностью, с каким изумлением мы думаем о Ней: Источник жизни, Живоносный Источник, как называет Ее Церковь, прославляя Ее в одной из икон, — Живоносный Источник, Богородица, кончает Свою земную жизнь, окруженная трепетною любовью всех.
Говерла — самая высокая на Украине гора сегодня представляет собой не только географический объект. Усилиями особо активных граждан её пытаются превратить в некий фетиш украинской государственности. Еще при президенте Ющенко на вершине были установлены национальные символы. Затеявшим святое дело по переустройству ландшафта, видимо, представлялось, что, тризуб, поднятый на высоту 2061 метр, будет виден со всех уголков нашей, теперь уже объятной, родины. Особое место занял монумент с капсулами, в которых будут храниться образцы почв со всей территории нынешней Украины.
В наши дни рядовое, в общем-то, восхождение на Говерлу наполняется неким особым смыслом, покорение вершины стало приравниваться чуть ли не к знаку качества украинского патриота.
Интересно, что бы эти хлопцы сказали, если бы они узнали, что гора, которую они так ревностно охраняют, имеет и другое название — Русская! В этом даже есть что-то из высшей справедливости — предатели русского имени охраняют Русскую гору!
В День независимости Украины в Донецке организовали парад пленных украинских военнослужащих и бойцов нацгвардии, повторяя сценарий антифашистского парада 1944 года и символически пустив вслед за пленными поливальные машины.
Вспомнилась житийная история о впавшем в прелесть монахе, которого братия исцелила поркой. Из любви к заблудшему брату, который свою мочу почитал за агиасму, боголюбивые иноки не пряниками его кормили, не речи умные и ласкательные толкали, а помогли болящему ощутить его неправоту на физическом уровне, коль разум его был закрыт и не воспринимал здравые аргументы.
Аналогично поступили защитники Новороссии по отношению к заблудшим братьям украинцам, сдуру пришедшим к ним с войной. Парад военнопленных в Донецке — это не просто зрелищный ответ американо-украинским интервентам, мечтавшим провести свой парад победы на политой кровью местных жителей земле Донбасса. Это не отмщение, не наказание (а если и наказание, то исключительно в христианском понимании этого слова — урок, научение), и уж, конечно, не издевательство над военнопленными, как орут все, кто в упор не видел военных преступлений киевских карателей.
Нет, парад в Донецке, схожий с парадом пленных немецких войск, проходившим в Москве 17 июля 1944 года, это обращение к генетической памяти заблудших. Это попытка вразумления и, стало быть, акт любви и подлинной заботы о человеке. Это урок, рука помощи погрязшим в заблуждениях и убийствах невинных людей.
Если у вас есть талант — несите его людям. Если вы любите танцевать — танцуйте, даже если вы толстый и некрасивый. И ещё — радуйтесь жизни, каждому дню, каждому часу её, каждому мгновению. Если у вас есть крылья — летайте, даже если этого не делают ваши друзья и знакомые.
Я верю, что когда-нибудь я встану на высоком берегу реки, оттолкнусь от земли и полечу над водой высоко-высоко, как птица. И белые чайки полетят со мною рядом. И будут кричать, кричать... Только бы сердце не выскочило из груди от восторга.
И папа, мой добрый папа, увидев меня, заплачет и скажет:
— Вы видите, нет, вы видите…! Она полетела, она всё-таки полетела…
Хромает утро затяжным дождём.
Промокло лето серою печалью.
Многоэтажный постаревший дом
Троллейбусы, что мчат к метро, встречает.
Я жажду солнца, жажду синевы.
С уставшим ветром я похож по духу.
Густые тучи реками молвы
Плывут туда, где радостно и сухо.
Нырнут под землю сонные зонты.
В тоннельной коже сточатся сомненья…
И наверху прозрачные холсты
Нас встретят синью солнечного неба.
Школьные библиотеки в малых населенных пунктах необходимо превращать в местные центры культурной жизни. Такое мнение высказала первый заместитель председателя комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Ольга Баталина на Всемирном форуме Международной ассоциации школьных библиотек, проходящем в Москве.
«Важно, чтобы такие библиотеки были не только центрами чтения, но и центрами музыкального, художественного образования, чтобы в них развивалось дополнительное образование, — сказала Баталина. — Это требует серьезных усилий и по укреплению материальной базы, и по укреплению книжных фондов, и по повышению социального статуса работников библиотек».
Горький смех
Да, быть семи пядей не нужно,
Понять чтобы: «дело — труба»!
Когда-то ведь жили мы дружно:
Поехать я мог в Ашхабад,
Я ездил свободно в Тбилиси,
В Москву — да хотя бы куда!
А нынче — любой независим,
Повсюду одни господа.
Товарищей нет и в помине,
Распался Советский Союз.
В своей «незалежной» пустыне
Друзей своих бывших боюсь.
Мозги мне полощут усердно:
Мол, НАТО, — спаси, помоги!
Россия — не просто соседи,
А, якобы, наши враги.
А я «нерушимый» припомню
«Республик свободных союз».
Живётся теперь нелегко мне.
...И горько, сквозь слёзы, смеюсь.
Права человека в XX веке приобрели небывалую ранее значимость. Не в последнюю очередь благодаря тому, что колониальная политика некоторых империй носила поистине нечеловеческий характер. Сегодня не истратившие имперских амбиций государства тянут на себя лямку борьбы за человеческие права. Прикрываясь лозунгами и правозащитными организациями политики этих стран буквально по локоть омывают руки в крови народов других стран. Но их бесчестию рано или поздно придет конец. Бумеранг исторической справедливости всегда настигает подлецов, даже если они прикрываются овечьими шкурами.
Одно из самых дьявольских изобретений прошлого века — концентрационные лагеря. Вы до сих пор думаете, что их изобрели немецкие фашисты? Ошибаетесь. Гитлер был известным англофилом, поэтому и столь изощренное средство изничтожения человеческой сути он позаимствовал у своих английских друзей.
Первые концлагеря придумали и построили англичане в период англо-бурской войны 1899—1902 годов.
