Омилия

Как сам Гоголь прочитывал комедию

«Ревизора» Гоголя читали и читают во всех школах страны. Другое дело, что далеко не все видят (или хотят видеть) в пьесе те смыслы, которые были самыми важными для Гоголя. А вы знаете, что существует еще и «Развязка „Ревизора“»? Кого сам автор считал главным ревизором? Или почему сравнивал пьесу с картиной «Последний день Помпеи»? Если нет, то для вас наш рассказ.

Взятки борзыми щенками, унтер-офицерша, которая сама себя высекла, «брат Пушкин, … большой оригинал» — многие выражения из комедии Гоголя «Ревизор» живут в русском языке без малого два века. Пьесу в свое время заслуженно растащили на цитаты. На сцене «Ревизора» ставили по-разному, порой уморительно смешно. Император Николай I посетил премьеру в Петербурге, громко смеялся и, по свидетельствам современников, заключил: «Ну и пьеса! Всем досталось, а мне более всех!» С этого момента началось ее триумфальное шествие по сценам разных театров России. Пьесу охотно, с удовольствием играли и смотрели. Недоволен был, не считая ряда чиновников, пожалуй, только автор. Очень недоволен.

Кто такие русские?

Русский — это сегодня принадлежность к Русской цивилизации, корни которой восходят к этнической группе «русские».

В этническую группу «русские» входят великороссы, малороссы и белорусы. Именно на базе этой группы сформировалась Русская цивилизация, включавшая в себя с самого начала другие этносы и этнические группы — как составляющие единого и многообразного Русского суперэтноса. Русская цивилизация, таким образом, есть историческая форма развития Русского суперэтноса.

В рамках Русского суперэтноса, в связи со многими поколениями смешанных браков и интенсивным перемещением населения, этнические границы утратили изначальные примитивные признаки «рода и крови». Они перешли на более высокий уровень различения по устойчивым культурным признакам, включающим в себя особенности языка, мировосприятия, мировозрения, поведения и пр.

Прошло уже более сорока дней с момента инцидента в Южно-Сахалинске, когда пьяным неоязычником Степаном Комаровым в храме были убиты монахиня Людмила (Пряшникова) и Владимир Запорожец. Понятно, что с христианской точки зрения они — славные мученики за Христа, а их убийца — лузер, который позволил бесам заморочить себе голову настолько, что превратился в их послушное орудие, и встал на путь, ведущий в вечные муки и нескончаемый позор.

Но, как религиовед, я хотел бы заметить, что даже с точки зрения языческих представлений именно они — убитые, — а не их убийца являются достойными уважения и похвалы. Во всех традиционных языческих культурах, в том числе и тех, к которым чаще всего апеллируют современные неоязычники (славянской, германской, скандинавской) ценились доблесть, бесстрашие перед лицом смерти, мужество вступить в поединок с врагом, который заведомо сильнее себя. Все это можно видеть в тех героях, которые воспевались язычниками. А какая доблесть в том, чтобы напиться и по пьяни расстрелять безоружных людей? В чем тут отвага и мужество — молодому парню убить старушку? А вот то, что сделали монахиня Людмила и Владимир, вызвало бы уважение и у язычников и у тех, кого они считали своими героями. Пойти безоружному на вооруженного, встретить без страха свою смерть, уже раненому подняться и закрыть собою других от пули — в этом есть и доблесть и отвага не только по христианским меркам.

Простой одностраничный сайт «Патриоты за Америку», недавно появившийся в Сети, содержит весьма интригующий и важный месидж. Он призывает провести марш на Вашингтон. Гнев и разочарование граждан Америки теперь выплеснутся на улицу, используя которую они надеются найти решение крайне серьезных проблем, с которыми столкнулась наша нация.

Миссия движения, это просто «восстановление конституционного правительства, власти закона, свободы и политических свобод „народом, народа и для народа“, для избавления от деспотизма и тирании федеральной власти».

Цель движения не свержение власти как таковой, а скорее избавление от коррумпированного руководства этой властью. Организаторы признают, что люди у власти не остановятся перед применением силы даже против безоружных, мирных патриотов, реализующих свои конституционные права, и что некоторые могут погибнуть, могут быть ранены или арестованы. Организаторы не пытаются держать движение в тайне. Они признают, что даже если бы они и пытались скрыть его подготовку, в современном мире это просто невозможно.

Названы лучшие книги — 2013

Премия «Лучшие книги и издательства года — 2013» учреждена в 2000 году рядом организаций и Русским биографическим институтом, который исследует современное российское общество. Вручение прошло в главной Российской государственной библиотеке, где собраны книги более чем на 367 языках мира.

Это премия престижная. Отличается от других, отмечая необходимые для развития нашего общества и государства книги. К тому же приятно стать лауреатом в первый день работы самой крупной в России книжной ярмарки.

В главной номинации «Полный абзац» награду получила книга издательства «АСТ». Жертвой корректоров, переводчиков и редакторов признали «Автобиографию» Маргарет Тэтчер.

Сегодня, в день открытия 17-ой Национальной выставки-ярмарки «Книги России», состоялось оглашение победителей профессиональной антипремии «Абзац», которой отмечают худшие работы в книгоиздательском бизнесе России.

Гран-при премии в номинации «Полный абзац» получила изданная «АСТ» «Автобиография» Маргарэт Тэтчер. Организаторы отметили, что это 800-страничное издание переведено с английского канцелярским стилем, «книга стала жертвой и корректоров, и переводчиков, и редакторов».

В короткий список претендентов на литературную «Русскую премию» вошли девять авторов из шести стран мира.

Участников шорт-листа «Русской премии» назвали сегодня в Москве, во время пресс-конференции, которая состоялась в Центре Ельцина.

Финалистами премии по итогам 2013 года стали девять литераторов из США, Белоруссии, Казахстана, Азербайджана, Узбекистана и Украины.