Как больно, родные, как странно
Славян всех надвое делить,
Не заживет такая рана,
И не укрыться под обман,
И изогнулся мир — пролив
Печаль горючую, как тайну
На перекрестье наших стран.
Как больно, родные, как горько,
Менять и боль, и радость судьб
На суету безумных, сколько?
Отрежут сала вам в капкан,
Запрятав в чахлую листву,
И горе-ложь раздав по долькам,
Как соль на память наших ран.
На Земле
безжалостно маленькой
жил да был человек маленький.
У него была служба маленькая.
И маленький очень портфель.
Получал он зарплату маленькую...
И однажды —
прекрасным утром —
постучалась к нему в окошко
небольшая,
казалось,
война...
Автомат ему выдали маленький.
Сапоги ему выдали маленькие.
Каску выдали маленькую
и маленькую —
по размерам —
шинель.
Сегодня все внимание российского общества приковано к трагедии, которая разворачивается в соседней Украине. Много мнений, масса оценок, еще больше прогнозов. Между тем, говоря о причинах произошедшего, справедливо обвиняя США в организации государственного переворота в Киеве, большинство аналитиков ничего не говорят о внутренних причинах произошедшего.
А эти причины во многом стали ключевыми. Украина распалась как государство и погрузилась в хаос по двум причинам: предательство либеральной элиты и либерализм в действиях власти внутри страны. Именно окружение Януковича и он сам не выполнили свои задачи, как государственные деятели. Выбрали свои счета за рубежом, экономические интересы своей семьи, а не интересы вверенного им государства. Либерализм же во внутренней политике выразился в многолетнем потакании нацистским движениям, разрешении факельных шествий, полной свободе русофобской пропаганды. Все хотели понравиться Западу, хотели в Европу. Что, понравились Западу? Взяли Украину в Европу? Каковы перспективы? Никаких.
Либерализм во власти и внутренней политике смертельно опасен для государства. Это древоточец, который разрушает страну. Это украинский урок для России.
Именно поэтому совершенно недопустимо и далее терпеть либералов в российской власти. Это просто опасно для нашего народа и государства.
Известный миссионер и проповедник, православный писатель и публицист, настоятель храмов во имя прп. Агапита Печерского и во имя святителя Луки Крымского в Киеве протоиерей Андрей Ткачев объявил о том, что покидает Украину и переезжает жить и служить в Московскую область. Об этом он сообщил прихожанам в это воскресенье, 1 июня.
— Так сложилось, что я буду служить в другом месте. В жизни постоянно что-то меняется. Забетонировать ни одну ситуацию нельзя; то, что кажется незыблемым, то способно растекаться — так происходит и с государствами, и с личностями.
Но, как поётся в известной песне: «Я уезжаю, но сердце с вами остается...» Так и я. Уезжая, увожу с собой в сердце весь свой киевский период, всех людей, которых знал и с которыми общался в Киеве.
В то же время, как подчеркнул о. Андрей, его отъезд не означает его разрыва с паствой, читателями и всеми, кому дорого его творчество:
— Все проекты, которые были здесь воплощены, буду поддерживать.
Бабушка Оля живёт далеко, потому приезжает к ней Касенька очень редко. Иногда её просто привозят к бабушке — пожить, а мама с папой уезжают, потому что им надо работать. Так случилось и в этот раз.
Пока длился день, Кася не волновалась, что мамы нет. Играла с курочками, с уточками, носилась с котятами, которых у Мурки аж пятеро. И под яблоней спала Касенька, прямо в траве. Бабушка нашла её и не стала трогать, только одеяло подмостила, и Касеньку на него переместила. Под яблоней тенёчек — не жарко.
Проснулась Кася оттого, что птичка от руки её вспорхнула. Глядит, совсем рядышком огромная разноцветная бабочка разместилась. Крылышки то сложит, то расправит, то сложит, то расправит — загляденье.
И кузнечики в траве поют, и птички без умолку щебечут. Не заскучаешь.
Нас много. Мы — большая семья. Да, большая православная семья — Славянский мир. И нас больше ТРЁХСОТ миллионов!
Понятно, не все славяне — православные. И не все православные — славяне. И это нормально. Беспокоит иное: то, что на протяжение столетий против Славянского мира ведётся бесконечная, циничная и подлая война, в которой «все средства хороши». Порой это «политический курс» на прямое физическое истребление, не прикрытое особо изощрёнными идеологическими приёмами — то, что сейчас называют модным словом «геноцид».
Самый страшный, самый зверский пример такого истребления — Вторая мировая война, когда нацисты со своими приспешниками, коллаборационистами и просто убийцами уничтожили МИЛЛИОНЫ людей — главным образом женщин, детей, стариков, мирное население. В основном на территориях восточных славян, а также на Балканах, в Чехословакии (тогда разбитой буржуазными правителями на две части), в Польше.
Копнуть глубже в Историю, лет на сто — увидим австро-венгерские концлагеря, в которых уничтожались тысячи украинцев лишь за то, что осмелились называть себя «руськими людьми», не поддавшись националистической пропаганде прозападных предателей. Вот где был НАСТОЯЩИЙ геноцид! — но об этих позорных страницах истории западные политики вместе со своими «мэстными» шакалами (завывающими на все лады «кое-где у нас порою» в «некоторых» СМИ) предпочитают «стыдливо» помалкивать...
В Санкт-Петербурге прошло награждение лауреатов литературной премии «Национальный бестселлер». Из шести участников короткого списка выбрали лучший роман года по версии жюри премии.
Награждение лауреатов литературной премии «Национальный бестселлер» прошло 1 июня 2014 года в Санкт-Петербругской гостинице «Астория». Победителя предстояло выбрать из 6 книг, вошедших в шорт-лист премии.
Интрига премии этого года состояла в том, что одинаковое количество голосов набрали роман Ксении Букши «Завод «Свобода» и «Теллурия» Владимира Сорокина. Решающим стало мнение главы жюри Леонида Юзефовича — именно благодаря его голосу Ксения Букша победила Сорокина.
Ранимость — божий дар, ранимостью хранима
Ранимая душа!.. И разве это странно?
Когда бы не была душа твоя ранима,
Не знала бы она, как заживает рана.
А заживленье ран — душевная работа
Особой чистоты, которой дышит вера,
Как ветер в парусах, как ветер в крыльях флота,
Как ветер в небесах и в чудесах Гомера.
Ранимая душа, Психея, чувствознанье —
Из глуби тайных сил, и разве это странно?..
Иносказанье — крик, оно — чутьё тарзанье,
Раскачка на ветвях, где заживает рана.
Все начинается с любви...
Твердят:
«Вначале
было
слово...»
А я провозглашаю снова:
Все начинается
с любви!..
Все начинается с любви:
и озаренье,
и работа,
глаза цветов,
глаза ребенка —
все начинается с любви.
Равнодушные
любых профессий
религий
и языков,
представители древних династий
и беспородные,
будьте прокляты,
ныне, и присно,
и во веки веков!
Я желаю вам абсолютно искренне:
будьте прокляты!
В час,
когда земля примеривается
к новой войне,
когда ломятся склады от бомб
и ракеты в небо вгрызаются,
«Наше дело маленькое... — шепчете вы, —
Мы — в стороне...
Мы не вмешиваемся ни во что...
Артист Николай Бурляев представил томичам свою книгу «Мой Лермонтов. Жизнь в трех томах». Презентация прошла 29 мая в Пушкинской библиотеке, в рамках международного кинофорума «Золотой витязь».
Каждый из томов посвящен определенному этапу творческого пути артисты, культуре последнего 50-летия, свидетелем которой был сам Николай Бурляев.
Русский классик Михаил Лермонтов вошел в жизнь Бурляева в 1965 году, когда он снимался в фильме «Герой нашего времени». Через 20 лет артист вновь обратился к биографии и творчеству русского поэта, когда уже сам приступил к съемкам картины «Лермонтов». Бурляев написал сценарий и сыграл в фильме главную роль.
Эй, мечтатель,
лови мыслеоблако -
мыслестранники
там
живут.
Опечалены други
далёкие:
облака назад
не вернуть.
Мысли-странники
мыслестраннников
путешествуют
ночью и днём.
В тишине плывёт
мыслеоблако
с мыследумами
о былом.
Отцветает на нём
черёмуха,
опадает последний цвет.
Мыслестранникам
с мыслеоблака
вновь на землю
дороги нет.
Человек небес
на земле - чужой:
всюду гонят его
и бьют.
Потому живёт
мыслеоблако -
мыслестранничьим
душам
приют.
Ты борись, не сдавайся, мой Харьков,
Мой родной, поднимайся с колен!
В юной зелени старые парки,
Но беда вновь на нашей земле.
Разлучают нас с братской Россией,
Тащат в НАТО и в Евросоюз…
О себе, грешный, раньше просил я,
А теперь – за свой город молюсь.
Пора отпусков и каникул... Лето... Дворы многоэтажек наполняются шумящими, забавными и игривыми ребятишками. Да и первый день лета посвящен именно нашим юным дарованиям, нашим детишкам. «День защиты детей!» — название праздника, который когда-то определено было праздновать 1 июня. Только вот в чем вопрос: «От чего в наше нынешнее время стоит защищать наших детей?». Действительно, что же может угрожать маленьким людям? Ответов много и лежат они, как принято говорить, «в разных плоскостях» окружающего нас современного мира.
Под таким заголовком вышла статья Сопредседателя ПВО, руководителя «Национально-патриотической фракции» ПВО Владимира Хомякова в газете «Культура». В материале Владимир Евгеньевич ставит вопрос о готовности общества к появлению революционных «бесов» — современных кумиров продвинутого класса, о которых в своё время писал русский классик Достоевский. Насколько актуальна «бесовщина» в наши дни и чем она опасна?
«Самое интересное событие минувших дней — не только в культурной, но и в политической жизни — „Бесы“ Достоевского в постановке Владимира Хотиненко. Если это не „зацепит“ вскормленное на мыльно-бандитских сериалах большинство, то хотя бы некоторых наверняка заставит задуматься. Потому что этот очень плотно, по-современному сделанный фильм на удивление актуален именно сегодня, когда создание „управляемого хаоса“ становится едва ли не главным орудием переформатирования мира.
F. W.
Когда ты вспомнишь обо мне
в краю чужом — хоть эта фраза
всего лишь вымысел, а не
пророчество, о чем для глаза,
вооруженного слезой,
не может быть и речи: даты
из омута такой лесой
не вытащишь — итак, когда ты
за тридевять земель и за
морями, в форме эпилога
(хоть повторяю, что слеза,
за исключением былого,
все уменьшает) обо мне
вспомянешь все-таки в то Лето
Господне и вздохнешь — о не
вздыхай! — обозревая это
Около 140 классических произведений отечественной и зарубежной литературы — от «Илиады» Гомера до поэзии Серебряного века — могут прочесть владельцы мобильных устройств Челябинска благодаря открывшейся «мобильной библиотеке». Полки соорудили прямо под открытым небом, а брать с них книги можно, сканируя QR-коды на корешках.
Этот проект реализовали совместно управление культуры города Челябинска, муниципальная библиотечная сеть и один из крупных операторов мобильной связи. Начальник управления культуры Дмитрий Назаров рассказал, что в будущем проект будет расширяться — доступных для скачивания книг станет больше. «Сейчас мы представили своеобразный стартовый комплект хрестоматийных произведений, которые не требуют авторских отчислений, — пояснил он. — У нас есть статистика, какие книги пользуются наибольшим спросом в библиотеках города. Опираясь на нее, мы планируем расширять „мобильную библиотеку“, и готовы в случае необходимости решать вопросы, связанные с авторскими правами».
Всякое злодейство лишает человека двух качеств: смелости и ума.
Свт. Николай Сербский
Можно ошибиться в идее, но нельзя ошибиться сердцем и ошибкой стать бессовестным, то есть против своего убеждения.
Ф. М. Достоевский
Мне бы хотелось, чтоб кто-то другой написал об этой проблеме — более смиренный, более совершенный, более опытный... Потому в моём тексте будет много цитат. Для надёжности...
Когда-то давным-давно, что и не верится, что было это совсем недавно, такое высказывание показалось бы странным, непонятным, шизофреничным по сути. А сегодня оно обыденно, мы даже можем продвинуться сознанием дальше Оруэлла («1984»): наши двойные и тройные перевёртыши «круче» и «выкрученней». Оборот, ещё оборот, ещё... Смыслы понятий смещаются, извращаются, заменяются, выворачиваются наизнанку...
Теперь громче всех о мире кричат зачинщики войн и соглашатели с ними. По этим «замирным» крикам, наверное, мы и будем скоро определять виновных в отсутствии мира.
Мир сошёл с ума... Нет, ещё хуже, — мир снова предал Бога.
Зачем-то голубь мне воркует за окном.
И шум троллейбусный, взорвавшись, гаснет.
Окутан город посеревшим, чутким сном.
И сорок дней минуло после Пасхи.
Блуждают вяло мысли в комнате чужой.
Вновь нет любви в душе моей уставшей.
И бесконечною небесною тропой
Бежит мой взгляд сквозь птичьи стаи.
Война. И стонет православный мой народ!
Ликует нечисть, разжигая страсти.
Лишь голубь мне воркует, что пора придёт
Когда ответят киевские власти!
Есть в великом стаде Христовом овцы добрые, есть и злые; и не всякая овца, называющая себя Христовою, станет одесную (по правую сторону) праведного Судии и унаследует Царствие Божие; иная овца и к козлищам причтена будет, и на шуей (на левой) стороне будет поставлена и вместе с ними во ад будет отослана. Не удивительно быть во аде козлищам: вот достойно удивления, что есть там и овцы, которым уготовано место одесную Христа, для которых отверст рай, которых ждет к себе Царство Небесное! — Что же это за овцы? — Это те, которые носят только имя овец, а дела у них — как у козлищ; которые только по имени называются христианами, а дела у них как у неверных; которые только считаются овцами Христовыми, а по развратной жизни, — они рабы диавола, устами они чтут Христа, а сердце их далече отстоит от Христа. Есть и такие овцы, которые по видимому творят добрые дела и кажутся достойными десного предстояния с благословенными овцами Христовыми; но совершают свои добрые дела с гордыней и тщеславием, осуждая при том немощных братий и почитая себя лучше других, и за это будут посланы во ад вместе с козлищами.
Как же распознать: кто добрая овца Христова, достойная Царства Небесного, и кто — злая, которую Судья праведный отошлет во ад с козлищами? Поистине мы не можем сего сказать с точностью, ибо и о своем спасении не знаем, — все это известно Единому Богу. Ради же пользы душевной нам полезно знать — не о других, а о самих себе: что такое мы? Овцы или козлища? — А для такого познания есть три признака добрых овец, которые указал нам Сам Господь пречистыми Своими устами. «Аз есмь Пастырь добрый, — говорит Он, — и знаю Моя, и знают Мя Моя» (Ин. 10:14).
