26 января 2025 года Австралия вновь отметила свой главный национальный праздник – День Австралии. Это значимый день для каждого жителя этой гостеприимной страны, который объединяет людей разных культур, национальностей и возрастов.
Всякий раз, приезжая на свою Родину, в Удмуртию, я еду в гости в село Бураново, к «Бурановским бабушкам». Невозможно в двух словах описать гостеприимство этих милых, улыбчивых, пожилых женщин. С какой любовью они встречают, заваривают мятный чай, пекут перепечи-национальные, удмуртские ватрушки в виде тарелочек с налитой в них грибной начинкой, испеченные перед печкой. Конечно же, танцуют, поют, рассказывают о своих детях, внуках, правнуках.
Из моего дневника.
Из моего дневника.
Из моего дневника.
Из моего дневника.
С открытием литературно-музыкального салона «Лампада» и журнала «Австралийская лампада» в Австралии, в штате Квинсленд, к своему удивлению, я поняла, что моя деятельность интересна больше представителям «китайской» волны эмиграции, чем «советской». Почему? Объяснить сразу было трудно. Может вновь приехавшие больше тратят времени на то, чтобы выживать и быстрее интегрироваться в австралийское общество? Может их больше не интересует русская культура, литература? Может больше не хотят ничего слышать о России? Возможно, они больше читают новости и книги в Интернете?
С получением статуса постоянных жителе Австралии, наконец-то, можно было серьезно подумать о создании журнала. Проживая в России, работая старшим научным сотрудником в ряде краеведческих, литературно - исторических музеях, я постоянно писала статьи на темы этнографии, истории, но теперь в жизнь вошла другая страна, другой континент. Как музейный работник, здесь я увидела целый пласт совершенно не изученной российской истории. Хотелось изучать, писать, творить. О издании книг на эту тему я тогда не думала, но к созданию журнала -летопись русских в Австралии, стала двигаться настойчиво. Название уже давно лежало в моем сердце и пушкинские слова «души тоскующей отрада…» не выходили из головы - «там день и ночь горит лампада…». Журнал я назвала «Австралийская лампада».
Первые годы жизни в Австралии давались моей семье очень трудно. Проживали мы здесь по временной визе, а значит, никакой поддержки, а наоборот: все услуги для нашей семьи были намного дороже, включая обучение сына, медицину, покупку машины в кредит и прочее. Идею с журналом я не оставляла, хотя надежды на ее осуществление с каждым днем таяли. Я уже, практически, перестала мечтать о создании журнала, оправдывая и уговаривая себя, что это сделать невозможно и не по моей вине. Австралия — это совершенно другой мир, иные мысли и чувства и я это сразу поняла.
Мысль о создании журнала летопись русских в Австралии родилась сразу, как я впервые попала в Австралию. Прибыв в столицу австралийского штата Квинсленд в Брисбен в 2002 году навестить своего 13-летненго сына-студента, я сразу обратила внимание, что нет в штате Квинсленд ни одного русского печатного издания. Я начала настойчиво искать в Брисбене русских, надеясь что-то прочитать о них в местной прессе. Кто, что ищет в солнечной, заморской стране: кто-то наряды, кто-то пляжи. Я пыталась найти хотя бы одну книжонку, газету, написанную на русском языке. Очень хотелось знать, как живут здесь наши соотечественники. Таких активных интернет-страниц тогда не было и слова Фейсбук мы тогда еще и не слышали.
В исторических стенах парламента штата Квинсленд в Брисбене в субботний вечер 23 ноября 2024 года состоялся Рождественский ужин с подведением итогов уходящего года. Это значимое мероприятие объединило гостей различных этнических групп, консулов, амбассадоров, представителей городского управления, бизнесов и творческих лидеров. Творчество русской общины было представлено коллективом литературно-музыкального салона "Австралийская Лампада". Прозвучал государственный гимн Австралии и других стран, представители которых присутствовали на приеме. Торжественно, с показом на большом экране достижений в области культуры, архитектуры, спорта, прозвучал гимн России. Гости слушали гимны, стоя.
Из дневников
Человечность - это такой дар, который не принадлежит одному. Моя человечность включает в себя других. И эти другие живут во мне, оставляют свои заметки, свои следы во мне, даже не подозревая об этом. Одни делают меня лучше, другие - хуже. Одни желают мне добра и осуществляют его во мне, даже не зная обо мне. Другие, наоборот, желают мне зла и сознательно или бессознательно убивают во мне человечное.
«ЛЮДИ СЧИТАЮТ МЫСЛИ О НЕБЕСАХ
ЭСКАПИЗМОМ (ИЗБЕГАНИЕ НЕПРИЯТНОГО, СКУЧНОГО В ЖИЗНИ)
ТОЛЬКО ПОТОМУ,
ЧТО ОНИ БОЯТСЯ, КАК БЫ НЕБЕСНЫЕ МЫСЛИ НЕ ОТВЛЕКЛИ ИХ ТОГО,
ЧТОБЫ ЖИТЬ ХОРОШО ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС»
(ПИТЕР КРИФТ)
ПРИРОДА – ПРЕДДВЕРИЕ РАЯ
Из дневников
- Птица, к твоим крыльям хотят привязать верёвки. Потому что верёвки не летают иначе.
Тем более цепи...
Птица на цепи - птица?
- Зачем верёвкам и цепям небо?
24/10/2018
* * *
Полёт дороже птицы*, потому что птица, которая не летает - это курица (т.е. потенциальная котлетка, шашлычок и пр. кулинария - вместо неба). Полёт и в курице видит птицу, которая может полететь при случае, и этот случай - опасность, риск.
Полёт сопряжён с опасностью не полететь - лишиться полёта.
Из дневников
Человечность — всегда подвиг, ибо она растёт из Бога. Христос подарил её нам своим подвигом, и усваиваем её мы только посредством подвига — возвышения над самим собой, преодоления своей малости и ограниченности. Мы словно забыли об этом, и потому люди подвига уже чуть ли не смешны в глазах многих, во всяком случае подвиг — это нечто устаревшее, мало кому интересное, даже глупое. Потому и человечность так редка в наши дни. Особенно системная, социальная. А ведь человек — существо социальное, и не только, не столько в смысле стайное, сколько в смысле получения человечности как некоего культурного опыта. Который легко можно реверсировать, т.е. обратить в противоположную сторону. Культура легко превращается в антикультуру — теми же методами, и точно так, как социум творит человека, он может расчеловечивать — теми же путями и методами.
Вчерашним ужином не будешь сыт, и вчерашним умом не будешь умён. Мыслить надо постоянно, как и молиться. Мыслить и молиться - одно. Любить и мыслить - одно. Мы мыслим совестью, любовью и молитвой. Всё это осуществляется на территории Вечности - Вечностью, которая в нас.
* * *
Если раньше человеку для достойной человека жизни было необходимо мужество быть, то теперь ему предлагается «мужество не быть», т.е. казаться - функционировать, но не жить (в привычно высоком понимании этого слова). Высокое, бытийное измерение жизни ликвидируется в принципе, оно отныне не для всех, как минимум.
Мужество не быть - не мужество вовсе, а потакание греху в нас, тотальное порабощение суетному хотению, духовная смерть. Впрочем, есть и другое, настоящее мужество не быть - оно знакомо нам по подвигам мучеников. Это мужество человека, жаждущего быть и жить во Христе, и выбирающего смерть в суетном мире, лишь бы сохранить в себе ту, высокую, нездешнюю жизнь.
Ужас нынешнего времени в том, что зло стало опытным, оно знает, что для человека ценнее всего это его небесное достоинство. Потому оно нацелилось именно на изъятие из человека неба, чтобы вынуть человека из рук Божественного попечения о человеке.
Из дневников
Ваш бог самость, мой бог - совесть, - сказала я в себе и задумалась. Действительно, всякий раз, когда я действовала в интересах самости, а не совести, я грешила. Возможно, это и есть формула греха, формула грехопадения.
Помнится, меня поразила история про святую, которая, голодая, не смела сорвать яблочко в монастырском саду. А я бы посмела, ведь монастырский сад, по идее, должен быть благосклонен к таким «кражам» и от одного яблочка не то, что не обеднеет - обогатится на одно яблоко, подаренное голодному. Такова правда Божья. Но так рассуждая, я недооценила значение правды человеческой - совести. Святая действовала строго по подобию Христа, постящегося в пустыне, и не сотворившего чуда для насыщения себя - т.е. ради самости.
В этом смысле любой подвиг - это отречение от той или иной выгоды для себя ради правды в себе, ради совести - т.е. ради Бога, потому что совесть - это голос Бога в нас.
В нашей жизни, особенно современной, полной «подводных рифов» и подменённых понятий, само восприятие многих наиважнейших проблем требует погружения на глубину, но у большинства людей, благодаря технологиям оболванивания, необходимые для этого мышцы души давно атрофированы. Привычка не мыслить, а скакать по словам, как по кочкам, губит человечество. Собрать воедино несколько разрозненных фактов, проанализировать и выявить между ними связи, закономерности уже не могут даже рядовые специалисты — за редким исключением.
Из дневников
Человек - это мечта, к которой идут все люди (если они люди, пока они люди...). Некоторые великие говорили даже, что человек - это мечта Бога.
* * *
Приходя в мир, человек не умел рождаться, но родился. Точно так же он не умеет умирать, но умрёт. И это не потому, что он обучается этому в процессе, как обучается многим другим вещам - хотя и это тоже. Просто ему приходится это пережить, и что-то в нём само знает что делать и как, и оно либо делается - потому что может делаться, либо не делается, потому что не может делаться. Далеко не всегда Я причина того, что со мной делается или не делается. Вероятно, Я бывает причиной не так уж часто.
На уроке в воскресной школе дети вдруг спросили:
– А почему ученые говорят, что миру не семь тысяч, а миллиарды лет?
Какие неожиданные вопросы задают восьмилетние дети! Отвечала я довольно сумбурно, параллельно молясь и собираясь с мыслями. Но дети, кажется, поняли всё правильно. Слава Богу! Смысл ответа был такой.
Наука изучает естественные законы жизни. А духовная область для нее недоступна. Поэтому наука не может ни опровергнуть, ни подтвердить то, о чем говорится в Библии.
