Мы растаскиваем мир по своим уголкам, дробим и делим его, чтобы присвоить себе, и только себе, хотя бы кусочек единого мира. Точно так же мы норовим разорвать на части Христа, чтобы присвоить себе, только себе, хотя бы кусочек…
И это является грубейшей ошибкой, заблуждением, ибо единолично мы владеем только своим убожеством. Христос становится нашим лишь тогда, когда мы готовы делиться Им.
Тебе нужен Христос? Но затем ли, чтобы отдать? А ведь это единственный способ иметь Его. Церковь состоит именно из таких — имеющих и отдающих. Христос в нас лишь пока мы Его отдаём. Только рука дающая не оскудевает, ибо лишь рука дающая получает. Чтобы отдать. И снова получить, и снова отдать. Это и есть любовь, по которой узнают учеников Христовых и которая есть Христос в нас.
Церковь можно уподобить электрической цепи, звенья которой передают друг другу небесный ток — живой огонь веры и любви. Этот животворящий огонь живёт в сердцах и передать его другим людям и грядущим поколениям можно только пропуская через сердце, от сердца к сердцу — иного способа сохранить его не существует. Именно этот огонь сошёл в день Пятидесятницы, создав единую цепь из живых сердец, исполненных духовного огня. Вопрошающие, жаждущие Христа, призывают Его и принимают. Это кружение небесного огня нельзя остановить, оно — дар Божий.
Церковь состоит из жаждущих Христа, ибо только жажда Его позволяет принять Его — голод по Богу и божьему. Жажда стучится к Богу, просит — и ей дают. Именно таких жаждущих показывают нам Заповеди блаженств. Сравни, человек, свою жажду с жаждой тех, чьё сердце тоскует по Богу — верна ли твоя? Если верна жажда твоего сердца, то и ты — верен. И только верный — получает, ибо только верный отдаёт, потому что слышит жажду других. Любовь делает его слышащим и видящим: любовь к Богу и ближнему, которая не ищет своего.
Любовь просто ничего своего не имеет и знает об этом. Любовь плачет за Христом, она жаждет правды и любви Его, которых нет в мире. Она кроткая, потому что кичиться ей нечем. Она милостива, ибо зная своё убожество, понимает страдание такого же нищего брата и сострадает. Любовь к Богу попаляет тернии эгоистичных псевдолюбовий, разрывающих на части единство мира и сердца.
Люди мира стремятся завладеть, захватить, присвоить: мир, других людей, Бога. Они — пользователи и потребители. Люди Христовы — служители, чуждые миру. Их противостояние неизбежно и неизменно, пока не воцарится во всём Христос.
См. также Триединое «Христа ради»
Чтобы пришёл ответ, должен быть вопрошающий
Комментарии
Совершенно согласен с Ваши
Протоиерей Алексий Зайцев, 18/03/2011 - 19:48
Совершенно согласен с Ваши рассуждениями, дорогая Светлана.
Действитльно сегодня многие православные люди ищут Бога только для себя и это становится началом их духовной катастрофы.
Храни Господь в творческих путях.
СпасиБо
Светлана Коппел-Ковтун, 21/03/2011 - 00:40
СпасиБо
А что плохого в том, чтобы
Олег, 18/03/2011 - 20:03
А что плохого в том, чтобы искать Бога для себя? Я спасаю себя, других спасает Бог. Я - не Бог.
Плохо желание присвоить
Светлана Коппел-Ковтун, 20/03/2011 - 13:59
Плохо желание присвоить себе Бога - нельзя спастись, относясь к Богу потребительски. Если Бог подлинно вместится в сердце человеческое, то человек не может оставаться обособленным. Овцы Христовы знают голос Пастыря своего и слушают его. А голос Его - это голос любви к ближнему. Нельзя любить Бога, не любя ближнего. Но можно пребывать в иллюзии или в прелести. Об этом, в общем-то, этот текст.
Часть пути.
Инок Антоний Давидюк, 18/03/2011 - 19:32
Действительно - противостояние неизбежно. Только, когда люди мира сего противостоят людям Христовым, люди Христовы противостоят не людям: "потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной." (Еф.6;12). Именно в этом и выражается отчуждённость от мира, от его методов борьбы, от зла в котором он лежит. Христос победил мир, а мы только на пути победы, который Он даровал нам. И это путь единства и жертвенности, в чём я с Вами, Светлана, абсолютно солидарен. Уверен, что подобные рассуждения и обсуждения - часть этого пути.
Именно так
Светлана Коппел-Ковтун, 20/03/2011 - 13:34
Дорогая Светлана, спасиБо за
Юлия Санникова, 18/03/2011 - 18:20
Дорогая Светлана, спасиБо за Ваши размышления, согласна со всем. Вы говорите о том идеале общения с Богом, к которому и должен стремиться христианин. И делиться верой - это только приумножать ее. Бесспорная правда и добавить нечего...И момент противопоставления служителей и потребителей, на мой взгляд, и есть момент истины для многих верующих...
Помощи Божьей Вам!
СпасиБо
Светлана Коппел-Ковтун, 21/03/2011 - 00:40
СпасиБо
А разве делиться верой и
Олег, 18/03/2011 - 19:00
А разве делиться верой и делиться Христом - это одно и то же? Во время Причастия мы веру принимаем в себя или Христа?
Верующие часто оказываются потребителями веры, а не служителями.
Сложная тема затронута.
Вы верно заметили, что люди
Светлана Коппел-Ковтун, 20/03/2011 - 14:13
Вы верно заметили, что люди верующие - имеющие веру - вовсе не обязательно имеют в себе Христа. Это о таких сказано: "имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся". Силу дает не вера, но Христос.
Бог всем хочет даровать спасение, но не все могут вместить его. Удержать в себе силу Христову можно лишь при условии соблюдения заповедей любви к Богу и ближнему.
Страницы