Вы здесь

Отзыв о книге иерея Георгия Казанцева «Мёртвые души»

Книга о. Георгия вызывает у меня двоякое чувство: с одной стороны — радость, что у нас есть неравнодушные, ответственные пастыри, с другой — необъяснимую печаль, что приходится убеждать читателей в очевидных вещах. Допустим, в том, что нельзя крестить без оглашения. Видимо, действительно дух обмiрщения слишком глубоко проник в церковную жизнь, раз приходится доказывать, что «дважды два — четыре». Ведь Сам Христос говорил: «Итак идите, научите все народы, крестя их…» (Мф. 28:19). Как видим, сначала «научите…» (а у апостола Марка читаем: «идите… и проповедуйте Евангелие…» (Мк. 16:15)). Также известно: ап. Филипп прежде крещения евнуха «благовествовал ему об Иисусе» (см. Деян. 8:35); или когда ап. Пётр проповедовал в доме сотника Корнилия, «Дух Святой сошел на всех, слушающих слово», т. е. на язычников, еще до их крещения. «И тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа? И велел им креститься…» (Деян. 10:44–48). Воистину, «вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17).

Еще в конце 2004 года Патриарх Алексий II говорил об оглашении как о традиционной миссионерской деятельности: «К более традиционной миссионерской деятельности приходов относятся… огласительные беседы перед крещением…».
Ценно, что, руководствуясь постановлением Святейшего, во всех обнинских приходах уже ввели практику огласительной работы. Активное участие в этом принимал и о. Георгий Казанцев. Отсюда понятно: все, описанное в статье, взято из его жизненного опыта и отображает печальные коллизии современного пастырского служения.

Вообще, мне кажется, что нам, православным, помимо святоотеческой литературы, необходимо более тщательно изучать и материалы ежегодных докладов Патриарха на Епархиальных собраниях. А то можно хорошо цитировать св. Отцов и при этом не обращать внимания на насущные церковные проблемы. Например, некоторые клирики игнорируют распоряжения Патриарха (хотя сами же учат паству смирению и послушанию, опираясь на «Отцов»). Вот что в этой связи говорил сам Патриарх: «Необходимо также, чтобы все обсуждаемые на Епархиальных собраниях вопросы доводились до сведения не только всех членов Приходских собраний, но и тружеников прихода… Как Нам известно, многие настоятели не только не делают этого, но и сами через месяц забывают о тех проблемах, которые обсуждаются на Наших Епархиальных собраниях».

Многие вопросы церковной жизни, затронутые о. Георгием в «Мертвых душах», являются лишь повторением (в более мягкой форме) того, что уже было отражено Патриархом Алексием II в. его докладах. Например, о той же беде обмiрщения в церковной среде: «Наш опыт управления епархией убеждает Нас, что многие священнослужители не вполне проникнуты осознанием ответственности церковного служения. Показателем этого становятся случаи неспособности некоторых клириков противостать влиянию атмосферы греха, царствующей в мире. Духовная жизнь таких священнослужителей небогата опытом Богообщения, их советы часто формальны и бессодержательны. Иногда приходится сталкиваться с эксплуатацией обрядоверия прихожан, а также их магического восприятия Таинств и священнодействий. Очевидно, что в основе этого лежит, прежде всего, нежелание проникнуться болью человека, срастворенное меркантильными чувствами…».

Радует то, что о. Георгий следует «золотой середине» и в своих взглядах не скатывается ни к неообновленцам, ни к неоконсерваторам. Кстати, Патриарх отмечал, что во взаимоотношениях пастырей и прихожан иногда существуют проблемы, возникающие в результате деятельности как безудержных «прогрессистов», реформаторов-неообновленцев, так и неоконсерваторов, фанатично цепляющихся за все старое, боящихся нового. «Говоря о восприятии богослужебной или пастырской традиции, не следует забывать, что следование преданию не есть механическое копирование внешних форм, а живое осмысление и творческое претворение в жизнь перенятого опыта», — заявил предстоятель Русской Православной Церкви.

Отрадно и то, что иерей Георгий Казанцев в своей работе приводит множество острых наблюдений. Вот одно из них: «Взаимодействие посетителей богослужений и священно-церковнослужителей осуществляется только в плоскости удовлетворения религиозных и иных потребностей (прим. — Иногда между священнослужителями и прихожанами возникает дружба, но содержание общения редко касается духовной проблематики. Здесь речь идет именно о конторской системе). Между самими прихожанами отношения могут быть, но они всегда поверхностны: либо на уровне приветствий при встрече, либо на уровне обмена сплетнями. Приход, организованный по конторскому типу, не берет на себя ответственность заботиться о пожилых, необеспеченных, многодетных и т. п. прихожанах. Таким приходам свойственна миссионерская слабость — приходская среда не только не привлекает, но зачастую отталкивает искренне стремящихся ко Христу людей».

Оригинальна точка зрения батюшки на то, что среди крещеных нужно отличать «отпавших» от «верных», т. к. понятие «невоцерковленный», по сути, не канонично и вводит верующих в заблуждение. Актуальны и призывы о. Георгия к подвигу: «Сегодня формальная религиозность претендует на право быть единственной выразительницей христианской духовности. Она удобна и не требует от человека аскезы и соответствия нравственным идеалам». «Налицо фактическая дискредитация христианского звания и учения о необходимости внутреннего преображения через подвиг. Таким образом, свободно допуская людей, чуждых Церкви, к полноправному участию во всех священнодействиях Церкви, мы даем санкцию на все непотребства, которые являются нормой в миру».

Но, мне кажется, что было бы хорошо, если б отец Георгий не только показал картину обмiрщения церковной жизни, ища пути выхода из этой ситуации, но и проанализировал бы причины, приведшие к такому положению. Для примера рассмотрим понятие «подвига», к которому призывает о. Георгий в своей статье… Подвиг, конечно, необходим, но он — лишь средство для достижения главной цели духовной жизни — Богообщения. Один известный священник пишет: «Цель христианской… жизни — быть с Богом; всё остальное — только лишь средства для этого, хорошие лишь тогда, когда они приносят плод (любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. — Гал. 5, 22–23); если же они плода не приносят, то и грош им цена… Средства не должны ставиться на первое место, на место цели». Глава нашей Церкви — Иисус Христос. Вот и нужно, чтобы Он во всем был на первом месте. Без этого ни одна миссионерская деятельность не будет иметь успеха. О такой живой вере Патриарх Алексий II говорит: «…подлинная вера основывается… на внутреннем чувстве близости Бога, обретенном в молитвенном опыте и подвиге послушания воле Божией». А также, по словам Святейшего: «Нам христианам необходимо со всей ответственностью осознавать свою миссию противостояния греху, свидетельства о красоте духовного мира и неоценимых радостях жизни в Боге». К сожалению, сейчас о «радости жизни в Боге», и о том, что Христос — Победитель мало проповедуют… Однако это отступление — всего лишь небольшое дополнение…

В любом случае, работа о. Георгия важна и своевременна. Она возвещает о том, что жить по-старому больше нельзя… Как точно подметил один священник, надо жить не только в духовности, но и в реальности. А реальность, по мнению иеромонаха Павла (Малкова) такова: «В перестроечные годы, когда, как говорят церковные бабушки, „Бога разрешили“, мы, пастыри Церкви, кинулись восстанавливать храмы, и без разбору, без приведения людей к осознанному принятию Христа, совершали требы — Крещение, Венчание, отпевание. И вот, храмы восстановлены, церковные бабушки стали потихоньку отходить в мир иной. Приток бабушек „нового поколения“ остановился, приход хотя бы одного молодого человека в храм — огромная редкость. И пока среди богословов не стихают дискуссии… наши храмы безнадежно пустеют, а молодое поколение тысячами погибает в наркотическом угаре…».

А. Сигутин

Комментарии

Благодарю, Андрей! Обязательно прочту "Мертвые души" о. Георгия. Это для меня один из самых главных вопросов сейчас. Ранее я не слышала даже об этой книге. И за отзыв о. Даниила о ней - отдельное спасиБо!

Андрей Сигутин

Светлана, спаси Господи! В свое время мне посчастливилось готовить эту книгу к изданию. Книга, к сожалению, вышла маленьким тиражом: всего 1000 экз. Поэтому неудивительно, что о ней Вы не слышали.

Но сейчас, спустя несколько лет, могу сказать, что эта книга принесла пользу, т.к. в нашей епархии уже никого без подготовки не крестят. Теперь всякий желающий принять св. крещение (а также восприемники младенцев) должен посетить в течение месяца огласительные беседы со священником. И лишь после этого человек уже осознанно делает свой выбор и допускается к Таинству.

А раньше у нас зачастую крестили "оптом", безо всякой подготовки, всех подряд. Например, один священник-"рекордсмен" как-то окрестил сразу целый цыганский табор...