От сердца к сердцу

я до стремления к Идеалу ещё не доросла, мне бы с Божьей помощью грехи свои увидеть да к покаянию приступить, а всё остальное ой как далеко.

Лена, да ведь покаяние только и возможно на фоне стремления к идеалу. Сравнивая себя со Христом, мы как раз и обнаруживаем свои грехи - несоответствия, не совпадения с Ним. А как иначе? Даже не представляю, честно говоря. Наверное мы просто по-разному называем вещи - так бывает...

А вообще, самое сложное - разложить все по полочкам: духовное - к духовному, душевное - к душевному, телесное - к телесному. Большинство заблуждений и перекосов существует как раз на уровне неверного приложения и применения тех или иных принципов. Например, то, что верно для душевного может быть ошибочным на уровне духа. И наоборот...

И люди идут разными путями: кто-то от духа - от самого корня идёт, кто-то занят множеством листочков, пока научится видеть структуру - ветви, корни, листочки - и понимать взаимоотношения уровней. Путь у каждого свой. Это важно понимать и принимать. Главное, чтобы шел человек, а не грезил наяву, что идет. Но, опять же, кто силен судить о том? Кому дано - силен, кому не дано - нет.

Тема сложная. Самая простая формула духовного пути: люби Бога и делай, что хочешь. А всем ли она понятна, всем ли посильна? Кому-то даже говорить об этом покажется чрезмерно высоким, а кто-то живет по ней каждый день - ему легко. Пути - различны! Были бы они подлинными, остальное - неважно...

В человеческом сердце часто плевелы срослись с зернами. Это и есть главная трудность.

Но псевдость глуха к подлинности. Когда человек слушает другого плевелами своего сердца, когда он обращен к ближнему плевелами (а это происходит у всех, кто ещё не научился различать в себе подлинное и ложное), общение с таким человеком не просто затруднительно, оно, зачастую, мучительно - для всех (разве только два мертвеца сойдутся поговорить о своей мертвечине). Живое и неживое не могут договориться - у них разные ценности. Единственный шанс, что неживое захочет быть живым.

В таких случаях общения живого с неживым  чаще упрекают живое за то, что оно не достаточно свято, и редко говорят о вине неживого, которое должно бы быть живо, но мертво. Есть некое неравенство претензий к живому и неживому. Это тоже - конфликт. Неживое и само должно быть в ответе за свою неживость. Выбор быть мнимо живым - его выбор. Подлинная жизнь сердца очищает его от плевел.

Но подлинное порой мучительно давит на тех, кому нет до него дела. Оно им мешает, как нечто лишнее. И подлинное обязано считаться с этим нежелением быть, с этим желанием казаться. Но КАК именнно это осуществляется, я не знаю. Да и всегда ли это возможно? Не знаю.

Спаси Бог, дорогая Раиса, за разделенные мысли и переживания!