Материнская любовь
Много историй сложено о великой силе материнской любви. Но бывает, что мы, занятые своими делами и проблемами, слишком поздно узнаем, как горячо и нежно любили нас матери. И поздно каемся, что нанесли любящему материнскому сердцу неисцелимые раны… Но, кто знает, может быть, как поется в песне, «откуда-то сверху», наши матери видят наше запоздалое раскаяние и прощают своих поздно поумневших детей. Ведь материнское сердце умеет любить и прощать так, как никто на земле…
Не так давно в одном городе в центре России жили мать и дочь. Мать звали Татьяной Ивановной, и была она врачом-терапевтом и преподавательницей местного мединститута. А ее единственная дочь, Нина, была студенткой того же самого института. Обе они были некрещеными. Но вот как-то раз Нина с двумя однокурсницами зашла в православный храм. Близилась сессия, которая, как известно, у студентов слывет «периодом горячки» и треволнений. Поэтому Нинины однокурсницы, в надежде на помощь Божию в предстоящей сдаче экзаменов, решили заказать молебен об учащихся. Как раз в это время настоятель храма, отец Димитрий, читал проповедь, которая очень заинтересовала Нину, потому что она еще никогда не слыхала ничего подобного. Подружки Нины давно покинули храм, а она так и осталась в нем до самого конца Литургии. Это, вроде бы, случайное посещение храма определило всю дальнейшую Нинину судьбу — вскоре она крестилась. Разумеется, она сделала это втайне от неверующей матери, опасаясь рассердить ее этим. Духовным отцом Нины стал крестивший ее отец Димитрий.
Нине не удалось надолго сохранить от матери тайну своего крещения. Татьяна Ивановна заподозрила неладное даже не потому, что дочка вдруг перестала носить джинсы и вязаную шапочку с кисточками, сменив их на длинную юбку и платочек. И не потому, что она совсем перестала пользоваться косметикой. К сожалению, Нина, подобно многим молодым новообращенным, совершенно перестала интересоваться учебой, решив, что это отвлекает ее от «единого на потребу». И в то время, как она днями напролет том за томом штудировала Жития Святых и «Добротолюбие», учебники и тетради покрывались все более и более толстым слоем пыли…
Не раз Татьяна Ивановна пыталась уговорить Нину не запускать учебу. Но все было бесполезно. Дочь была занята исключительно спасением собственной души. Чем ближе становился конец учебного года, а вместе с его приближением увеличивалось до астрономических цифр число отработок у Нины, тем более горячими становились стычки между Ниной и ее матерью. Однажды выведенная из себя Татьяна Ивановна, бурно жестикулируя, нечаянно смахнула рукой икону, стоявшую у дочки на столе. Икона упала на пол. И тогда Нина, расценившая поступок матери, как кощунство над святыней, в первый раз в жизни ударила ее…
В дальнейшем мать и дочь становились все более и более чуждыми друг другу, хотя и продолжали сосуществовать в одной квартире, периодически переругиваясь. Свое житье под одной крышей с матерью Нина приравнивала к мученичеству, и считала Татьяну Ивановну основной помехой к своему дальнейшему духовному росту, поскольку именно она возбуждала в своей дочери страсть гнева. При случае Нина любила пожаловаться знакомым и о. Димитрию на жестокость матери. При этом, рассчитывая вызвать у них сострадание, она украшала свои рассказы такими фантастическими подробностями, что слушателям Татьяна Ивановна представлялась этаким Диоклетианом в юбке. Правда, однажды отец Димитрий позволил себе усомниться в правдивости рассказов Нины. Тогда она немедленно порвала со своим духовным отцом и перешла в другой храм, где вскоре стала петь и читать на клиросе, оставив почти что не у дел прежнюю псаломщицу — одинокую старушку-украинку… В новом храме Нине понравилось еще больше, чем в прежнем, поскольку его настоятель муштровал своих духовных чад епитимиями в виде десятков, а то и сотен земных поклонов, что никому не давало повода усомниться в правильности его духовного руководства. Прихожане, а особенно прихожанки, одетые в черное и повязанные по самые брови темными платочками, с четками на левом запястье, походили не на мирянок, а на послушниц какого-нибудь монастыря. При этом многие из них искренне гордились тем, что по благословению батюшки навсегда изгнали из своих квартир «идола и слугу ада», в просторечии именуемого телевизором, в результате чего получили несомненную уверенность в своем будущем спасении… Впрочем, строгость настоятеля этого храма к своим духовным детям позднее принесла хорошие плоды — многие из них, пройдя в своем приходе начальную школу аскезы, впоследствии ушли в различные монастыри и стали образцовыми монахами и монахинями.
Нину все-таки исключили из института за неуспеваемость. Она так и не пыталась продолжить учебу, посчитав диплом врача вещью, ненужной для жизни вечной. Татьяне Ивановне удалось устроить дочь лаборанткой на одну из кафедр мединститута, где Нина и работала, не проявляя, впрочем, особого рвения к своему делу. Подобно героиням любимых житий святых, Нина знала только три дороги — в храм, на работу и, поздним вечером, домой. Замуж Нина так и не вышла, поскольку ей хотелось непременно стать либо женой священника, любо монахиней, а все остальные варианты ее не устраивали. За годы своего пребывания в Церкви она прочла очень много духовных книг, и выучила почти наизусть Евангельские тексты, так что в неизбежных в приходской жизни спорах и размолвках доказывала собственную правоту, разя наповал своих противников «мечом глаголов Божиих». Если же человек отказывался признать правоту Нины, то она сразу же зачисляла такого в разряд «язычников и мытарей»… Тем временем Татьяна Ивановна старела и все чаще о чем-то задумывалась. Иногда Нина находила у нее в сумке брошюрки и листовки, которые ей, по-видимому, вручали на улице сектанты-иеговисты. Нина с бранью отнимала у матери опасные книжки, и, называя ее «сектанткой», на ее глазах рвала их в мелкие клочья и отправляла в помойное ведро. Татьяна Ивановна безропотно молчала.
Страданиям Нины, вынужденной жить под одной крышей с неверующей матерью, пришел конец после того, как Татьяна Ивановна вышла на пенсию и все чаще и чаще стала болеть. Как-то под вечер, когда Нина, вернувшись из церкви, уплетала сваренный для нее матерью постный борщ, Татьяна Ивановна сказала дочери:
— Вот что, Ниночка. Я хочу оформить документы в дом престарелых. Не хочу больше мешать тебе жить. Как ты думаешь, стоит мне это сделать?
Если бы Нина в этот момент заглянула в глаза матери, она бы прочла в них всю боль исстрадавшегося материнского сердца. Но она, не поднимая глаз от тарелки с борщом, буркнула:
— Не знаю. Поступай, как хочешь. Мне все равно.
Вскоре после этого разговора Татьяна Ивановна сумела оформить все необходимые документы и перебралась на житье в находившийся на окраине города дом престарелых, взяв с собой только маленький чемоданчик с самыми необходимыми вещами. Нина не сочла нужным даже проводить мать. После ее отъезда она даже испытывала радость — ведь получалось, что Сам Господь избавил ее от необходимости дальнейшего житья с нелюбимой матерью. А впоследствии — и от ухода за ней.
После того, как Нина осталась одна, она решила, что теперь-то она сможет устроить собственную судьбу так, как ей давно хотелось. В соседней епархии был женский монастырь со строгим уставом и хорошо налаженной духовной жизнью. Нина не раз ездила туда, и в мечтах представляла себя послушницей именно этой обители. Правда, тамошняя игумения никого не принимала в монастырь без благословения прозорливого старца Алипия из знаменитого Воздвиженского монастыря, находившегося в той же епархии, в городе В. Но Нина была уверена, что уж ее-то старец непременно благословит на поступление в монастырь. А может даже, с учетом ее предыдущих трудов в храме, ее сразу же постригут в рясофор? И как же красиво она будет смотреться в одежде инокини — в черных ряске и клобучке, отороченном мехом, с длинными четками в руке — самая настоящая Христова невеста… С такими-то радужными мечтами Нина и поехала к старцу, купив ему в подарок дорогую греческую икону в серебряной ризе.
К изумлению Нины, добивавшейся личной беседы со старцем, он отказался ее принять. Но она не собиралась сдаваться, и ухитрилась проникнуть к старцу с группой паломников. При виде старца, Нина упала ему в ноги и стала просить благословения поступить в женский монастырь. Но к изумлению Нины, прозорливый старец дал ей строгую отповедь:
— А что же ты со своею матерью сделала? Как же ты говоришь, что любишь Бога, если мать свою ненавидишь? И не мечтай о монастыре — не благословлю!
Нина хотела было возразить старцу, что он просто не представляет, каким чудовищем была ее мать. Но, вероятно, от волнения и досады, она не смогла вымолвить ни слова. Впрочем, когда первое потрясение прошло, Нина решила, что старец Алипий либо не является таким прозорливым, как о нем рассказывают, либо просто ошибся. Ведь бывали же случаи, когда в поступлении в монастырь отказывали даже будущим великим святым…
…Прошло около полугода с того времени, когда мать Нины ушла в дом престарелых. Как-то раз в это время в церкви, где пела Нина, умерла старая псаломщица — украинка. Соседи умершей принесли в храм ее ноты и тетрадки с записями Богослужебных текстов, и настоятель благословил Нине пересмотреть их и отобрать то, что могло бы пригодиться на клиросе. Внимание Нины привлекла одна из тетрадок, в черной клеенчатой обложке. В ней были записаны колядки — русские и украинские, а также различные стихи духовного содержания, которые в народе обычно называют «псальмами». Впрочем, там было одно стихотворение, написанное по-украински, которое представляло собой не «псальму», а скорее, легенду. Сюжет ее выглядел примерно так: некий юноша пообещал своей любимой девушке исполнить любое ее желание. «Тогда принеси мне сердце своей матери», — потребовала жестокая красавица. И обезумевший от любви юноша бестрепетно исполнил ее желание. Но, когда он возвращался к ней, неся в платке страшный дар — материнское сердце, он споткнулся и упал. Видимо, это земля содрогнулась под ногами матереубийцы. И тогда материнское сердце спросило сына: «ты не ушибся, сыночек?»
При чтении этой легенды Нине вдруг вспомнилась мать. Как она? Что с ней? Впрочем, сочтя воспоминание о матери бесовским прилогом, Нина сразу же отразила его цитатой из Евангелия: «…кто Матерь Моя?…кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и Матерь». (Мф. 12. 48, 50) И мысли о матери исчезли так же внезапно, как и появились.
Но ночью Нине приснился необычный сон. Будто кто-то ведет ее по прекрасному райскому саду, утопающему в цветах и усаженному плодовыми деревьями. И Нина видит, что посреди этого сада стоит красивый дом, или, скорее, дворец. «Так вот какой дворец Господь приготовил для меня», — подумалось Нине. И тогда ее спутник, словно читая ее мысли, ответил ей: «нет, это дворец для твоей матери». «А что же тогда для меня?» — спросила Нина. Но ее спутник молчал… И тут Нина проснулась…
Виденный сон смутил ее. Как же это Господь после всего того, что ради Него сделала Нина, не приготовил ей соответствующего ее заслугам перед Ним дворца в раю? И за что же такая честь ее матери, неверующей и даже некрещеной? Разумеется, Нина сочла свой сон вражиим наваждением. Но все-таки любопытство взяло верх, и, прихватив с собою кое-каких гостинцев, она отпросилась у настоятеля и поехала в дом престарелых навестить мать, которую не видела уже полгода.
Поскольку Нина не знала номера комнаты, в которой жила ее мать, она решила начать свои поиски с медсестринского поста. Там она застала молоденькую медсестру, раскладывавшую в пластмассовые стаканчики таблетки для больных. К немалому удивлению Нины, на шкафу с медикаментами она заметила небольшую икону Казанской Божией Матери, а на подоконнике — книжку о блаженной Ксении Петербургской с торчащей закладкой. Поздоровавшись с медсестрой, Нина спросила ее, в какой комнате проживает Татьяна Ивановна Матвеева.
— А Вы ее навестить приехали? — спросила медсестра. — К сожалению, Вы опоздали. Татьяна Ивановна умерла два месяца назад. Она достала какой-то журнал, и, найдя в нем нужное место, назвала Нине точную дату смерти ее матери. Но, видимо, при этом медсестре вспомнилось что-то значимое для нее, и она продолжала разговор уже сама:
— А Вы ей кто будете? Дочь? Знаете, Нина Николаевна, какая же Вы счастливая! У Вас была замечательная мама. Я у нее не училась, но много хорошего слышала о ней от ее учеников. Ее и здесь все любили. А умирала она тяжело — упала и сломала ногу. Потом пролежни пошли, и я ходила делать ей перевязки. Вы знаете, таких больных я никогда в жизни не видала. Она не плакала, не стонала, и каждый раз благодарила меня. Я никогда не видела, чтобы люди умирали так кротко и мужественно, как Ваша мама. А за два дня до смерти она попросила меня: «Галенька, приведи ко мне батюшку, пусть он меня крестит». Тогда я позвонила нашему отцу Ермогену, и он назавтра приехал и крестил ее. А на другой день она умерла. Если б Вы видели, какое у нее было лицо, светлое и ясное, словно она не умерла, а только заснула… Прямо как у святой…
Изумлению Нины не было передела. Выходит, ее мать перед смертью уверовала и умерла, очистившись Крещением от всех своих прежних грехов. А словоохотливая медсестра все продолжала рассказывать:
— А Вы знаете, она Вас часто вспоминала. И, когда отец Ермоген ее крестил, просила молиться за Вас. Когда она слегла, я предложила ей Вас вызвать. Но она отказалась: не надо, Галенька, зачем Ниночку затруднять. У нее и без того дел полно. Да и виновата я перед нею… И о смерти своей тоже просила не сообщать, чтобы Вы не переживали понапрасну. Я и послушалась, простите…
Вот что узнала Нина о последних днях жизни своей матери. Раздарив медсестре и старушкам из соседних комнат привезенные гостинцы, она отправилась домой пешком, чтобы хоть немного успокоиться. Она брела по безлюдным заснеженным улицам, не разбирая дороги. Но ее удручало вовсе не то, что теперь она лишилась единственного родного человека, а то, что она никак не могла смириться с тем, как же это Бог даровал такое прекрасное место в раю не ей, всю жизнь подвизавшейся ради Него, а ее матери, крестившейся всего лишь за сутки до смерти. И, чем больше она думала об этом, тем больше поднимался в ее душе ропот на Бога: «Господи, почему же ей, а не мне? Как же Ты это допустил? Где же Твоя справедливость?» И тут земля разверзлась под ногами Нины и она рухнула в бездну.
Нет, это было вовсе не чудо. Просто, погрузившись в свои думы, Нина не заметила открытого канализационного люка и упала прямо в зияющую дыру. От неожиданности она не успела ни вскрикнуть, ни помолиться, ни даже испугаться. Не менее неожиданным было то, что ее ноги вдруг уперлись во что-то твердое. Вероятно, это был какой-то ящик, кем-то сброшенный в люк и застрявший в нем. Вслед за тем чьи-то сильные руки ухватили Нину и потащили ее наверх. Дальнейшего она не помнила.
Когда Нина пришла в себя, вокруг нее толпились люди, которые ругали — кто мэрию, кто — воров, стащивших металлическую крышку люка, и удивлялись, как это Нина сумела выбраться наружу без посторонней помощи. Нина машинально заглянула в люк и увидела, как на его дне, глубоко-глубоко, плещется вода и торчит какая-то труба. А вот никакого ящика внутри нет и в помине. И тогда она снова потеряла сознание…
Ее отвезли в больницу, осмотрели, и, не найдя никаких повреждений, отправили домой, посоветовав принять успокоительное лекарство. Оказавшись дома, Нина приняла таблетку, предварительно перекрестив ее и запив святой водой, и вскоре погрузилась в сон. Ей приснилось, что она падает в бездну. И вдруг слышит: «не бойся, доченька», и сильные, теплые руки матери подхватывают ее и несут куда-то вверх. А потом Нина оказывается в том самом саду, который ей приснился вчера. И видит чудесные деревья и цветы. А еще — тот дворец, в котором, как ей сказали, живет ее мать. И рядом с этим дворцом, действительно, стоит ее мама, юная и прекрасная, как на фотографиях из старого альбома.
— Ты не ушиблась, доченька? — спрашивает мать Нину.
И тогда Нина поняла, что спасло ее от неминуемой гибели. То были материнская любовь и материнская молитва, которая «и со дна моря поднимает». И Нина зарыдала и принялась целовать ноги матери, орошая их своими запоздалыми покаянными слезами.
И тогда мать, склонившись над нею, стала ласково гладить ее по уже седеющим волосам:
— Не плачь, не плачь, доченька… Господь да простит тебя. А я тебе давно все простила. Живи, служи Богу и будь счастлива. Только запомни: «Бог есть любовь…». Если будешь людей любить и жалеть — мы встретимся снова и уже не расстанемся никогда. А этот дом станет и твоим домом.
























Ответ
Спасибо, а я просто плакала. Помяни, Господи, всех усопших наших родителей и мамочку мою рабу Божию Галину.
Спасибо Вам.
Спасибо Вам. Как ни странно, мою маму тоже зовут так. Правда, по нраву она вовсе не тихая-спокойная. Да, "откуда-то сверху видят нас". И хорошо, если прощают. Но - душа Ваша болит. Значит, я достигла цели.
Да, помню еще в школе
Да, помню еще в школе меня поразило это стихотворение:
Дивчину пытает казак у плетня:
- Когда ж ты, Оксана, полюбишь меня?
Я саблей добуду для крали своей
И светлых цехинов, и звонких рублей! -
Дивчина в ответ, заплетая косу:
- Про то мне ворожка гадала в лесу.
Пророчит она: мне полюбится тот,
Кто матери сердце мне в дар принесет.
Не надо цехинов, не надо рублей,
Дай сердце мне матери старой твоей.
Я пепел его настою на хмелю,
Настоя напьюсь - и тебя полюблю! -
Казак с того дня замолчал, захмурел,
Борща не хлебал, саламаты не ел.
Клинком разрубил он у матери грудь
И с ношей заветной отправился в путь.
Он сердце её на цветном рушнике
Коханой приносит в дрожащей руке.
В пути у него помутилось в глазах,
Всходя на крылечко, споткнулся казак.
И матери сердце, упав на порог,
Спросило его: «Не ушибся, сынок?»
(Дмитрий Кедрин)
СпасиБо, матушка, за напоминание и за историю Нины! Вот только одно место, мне кажется, стоит исправить:
Вот та самая отсылка к Евангелию (1 Ин. 4.16) здесь излишня, разве только как сноска. Если же это действительные слова матери, то их надо оформить иначе.
Вы правы, уважаемая Светлана Анатольевна
Да, Вы правы, уважаемая Светлана Анатольевна. Ссылка тут ни к чему. Помню, что нет ее, например, в романе П. Мельникова-Печерского "На Горах" (в истории Герасима Чубалова - там она по-славянски: "Бог любы есть"). Ужо изменю. А такого стихотворения у Д. Кедрина - а вот и не знала! "Алену-старицу" или про строителей храма Василия Блаженного - это знаю, и книжка есть, и в ней есть. А это... Да, удивляете! То мультфильмом, то вот этим стихом. Я его начало слышала в украинском варианте. Но мой родной язык - русский, ан вот, к стыду своему, не знала, что оно есть по-русски. Спасибо Вам - куда я без Вас! Е.
Дорогая матушка, спасибо за
Дорогая матушка, спасибо за рассказ. Не буду сейчас рассуждать о «ревнителях», о своеобразном сектанстве в православии, о том, что в неуёмной жажде катехизации можно озлобить всех окружающих. Я о материнской любви. Уж сколько раз, со времён сотворения мира, наверное, твердят люди о позднем раскаянии, о запоздалом долге перед родителями. И вот, что я думаю. Пусть будет это раскаяние. Пусть будет хоть малая крупинка его, но пусть будет. Желательно, в каждом из нас. От сотворения мира, до последнего его часа. Может быть, именно такое раскаяние, даже неверующих людей, делает нас, хоть чуточку похожих на ЛЮДЕЙ. А у кого как это раскаяние наступит, это уже тайна, это уже ТАИНСТВО. У меня есть стихотворение, пожалуй, созвучное Вашему рассказу. Кто та женщина, которая молится за меня беспутного, не знаю, не дерзну рассуждать. Но знаю точно, что ОНА за меня молится.
ВИДЕНИЕ
Мне вчера примерещилось вечером, Было тихо, закат отблистал, Может, юность бездарно-беспечная, Позабытая, может, мечта.
Там, на шумной расцвеченной пристани Беззаботный пока мальчуган Открывает бутылку игристого И вино разливает в стакан.
И смеются наивные мальчики, И грустят неизвестно о ком. И уходят речные трамвайчики, Салютуя прощальным гудком.
Подождите, куда ж вы уходите, Я же тоже ведь русский мужик, Но не слышат меня пароходики, Опоздавшего ровно на миг.
И скрываются в далях таинственных, Там, где золото и бирюза. Лишь стою я, как прежде, на пристани, Заливая туманом глаза ...
Все пригрезилось, все померещилось. Ночь спустилась, вернула покой. Только рядом какая-то женщина Горько плачет, склонясь надо мной.
29 марта 2001 г.
Эх-ма, уважаемый Олег, хорошо сказали
Хорошо же Вы сказали, уважаемый Олег! И я всецело согласна с Вами - сознание вины и раскаяние - свойства живой, а не мертвой, душеньки. Да только вот...поздно Нина каялась - мать умерла, не вернешь. А еще вопрос - попадет ли она в тот дворец, что в раю уготован ее матери. Это рассказ ранний, написан пять лет назад. Более поздние выводы - см. "День утраченных надежд" и "До последнего Суда" (они были повешены на "Омилии" прежде). Увы, теперь все это мне видится в более темных тонах. Хотя - и в них речь не о фарисеях - об обмане, самообмане, самолюбии, если угодно. Воевать со своими - зачем, мало ли и так у нас, православных, врагов (видимых и невидимых)? Измените реалии - тема останется. Но - спасибо. Значит, Вы живой человек, если Вас такое трогает, и поем мы в одном ключе... С образами Вашего стихотворения согласна. Равно и Ваш рассказ про "одним махом семерых побивахом" хорош. Как раз сейчас пытаюсь сделать ему "параллелку" (жестокая будет штучка!), только долго писать придется. Просто схлестнулись разные образы, впечатления, и.т.п. Такое у меня бывает. Помню, просматривала абы как и зачем сказку Ника Перумова "Дочь некроманта" (так и не прочла, вернулась книжица в БУК-у!). Получилась сказочка "Медный Знак" (висит тут где-то). Спасибо Вам! Е.
Очень хороший рассказ...
Очень хороший рассказ... Трогает до слез
И Вас трогает, уважаемый Станислав
Вы не одиноки в этом, уважаемый Станислав. Да и как иначе! Это ж реальная проблема, причем имеющая место не только в Православии - где угодно. "Отцы и дети" - можно и так. Опять же, у героев имелись реальные прототипы. Что до Нины... в какой-то мере все мы можем сказать: "это я". Спасибо. Е.
пока не поздно
Спасибо большое за эту историю. после такого хочеться еще не дочитав бросить все и звонить маме, а я счастливый человек еще могу позвонить и бабушке!
в последнее время очень страшно не успеть сделать самого важного, того чего потом уже хоть разбеяся не сделать.
страшно не сказать именно своим родителям важных слов которых они молча ждут-неждут.
сама ведь как мать понимаю цену этого "мамочка", но отчего то все медлю произнести его своей маме так часто как ей это нужно!
спасибо за то что в этот вечер моя мама меня услышит!
Вы счастливы, если Вас услышат
Вы счастливы, если Вас услышат. В обоих вариантах - если человек, которому Вы звоните, жив. И - если он не чужд Вам по духу. И спасибо Вам, живая душа. Рассказ этот назывался в опубликованных вариантах "Материнское сердце", потому там и легенда о матереубийце. Он был одним из моих первых "проблемных" рассказов. "День утраченных надежд" - это уже то же самое три года спустя. А этот появился после прочтения книжки "Дерзай, дщерь!" Крамола в том, что атеистка оказывается куда ближе к Богу, чем православная. И идет в рай,тогда как Нине, скорее всего, уготовано иное место. Тема, кстати, вполне акутальная, по крайней мере, у нашего поколения православных. Мы тогда решительно рвали и с семьей, и с окружающим миром, может, где-то и эпатировали. А может, так делают все новообращенные... В итоге, наломав дров, каемся. Запоздало...
Чтобы разрядить обстановку, вставляю "рожицу смешную", которая тут " в тему"... Е.
Родители
Материнская и отцовская любовь, она разная.
Да, разная
Да, эта любовь разная. Не случайно преподобный Серафим Саровский заповедовал некоему игумну быть для свое братии не отцом, а матерью. Примеров такой безумной материнской любви не счесть. И только Бог любит людей еще сильнее. Не помню, откуда в Ветхом Завете: если и может забыть женщина свое дитя, то Бог не забывает никогда ("еда забудет жена отроча свое..."). Сильно сказано. Е.
Удивительно
Получилось так, что прочла рассказ накануне дня рождения моей матери - ей 81 исполняется. Какое счастье, когда у нас есть мамы. Я благодарна Вам, матушка, за этот рассказ - горький. учительный. Подумала с досадой на себя: а я и дочь - так себе (одни командировки чего стоят), и православная неважная. Хочется быть лучше. Молитесь за меня грешную. Здоровья Вам и веселия душевного.
А почему по нервам бьет
А почему по нервам бьет? А потому, что правда! Там (хотя в измененной форме) описаны я и моя мать. Правда, героиня сделана просто мерзавкой (типа Сашеньки в "Утраченных надеждах"). Что ж, в зеркало смотрела... Сейчас вот думаю написать нечто подобное. Но - оба персонажа отрицательные. Да пока медлю. Спасибо Вам. Если больно душе, значит, она не мертвая... Е.
Да рассказ очень достойный...
Его проблематика не зацикливается только на теме материнской любви, но и заставляет задуматься о том, какие мы православные. Сколько людей позиционирующих себя как православные мучают своих близких и даже не столь близких людей своими "заскоками", обвиняя окружающих в том, что те искушают и вводят в ярость, в гнев, в злость такого "праведника". Я 10 лет в венчанном браке, но дети были маленькие, в церковь ходила редко. Теперь, за два года участия в приходской жизни такого насмотрелась, что право, диву даешься общаясь с такими агрессивными "воцерковленными", и остается только желание покоя и тишины, молитвы и общения с Богом.
покоя не будет
Покоя не будет. Помните слова великана-людоеда в английской сказке: "человека чую там - мертвый он или живой, здесь его не ждет покой". Сами-знаете-кто под этим подпишется. Поверьте,знаю. Слишком хорошо даже. А духовная мать моя, м. Елевферия (Неверова) в таких случаях припоминала "Древний Патерик" - искал некий монах такой монастырь, где было бы то, что Вы хотите, да так и не нашел. Не выдержал, ушел в пустыню. Вроде, там нашлись и мир, и покой, и общение с Богом. Да только некто устроил так, что разгневался монах на глиняный кувшин, который вдруг неладно взял моду опрокидываться, будучи наполнен водой и принесен с дальнего источника. Когда кувшин сделал кувырок вверх донышком в третий раз, монах, разгневавшись зело, его разбил. Потом понял - от врага не уйдешь никуда. Равно и от собственной немощи. Зло - не только извне, зло - и в нас, и из сердца нашего исходит (см. Марк. 7, 20-23). В этом каждый человек имеет возможность убедиться мно-ого раз. И я это знаю хорошо. Если бы женские эмоции не брали верх над разумом...берут, однако. Эх-ма, "бедные мы, право"!
А, чтобы не звучало так трагично - вот, нашла рожицу "в тон".
Матушка, Ваш коментарий
Матушка, Ваш коментарий напомнил мне роман Голдинга "Повелитель мух". Идея романа - человек и есть источник зла. Конечно же не сам человек, как мы понимаем, а грех, разрушающий человека из нутри. Кому, как не мне, знать, какой это страшный зверь по имени гнев.
Ваш Иван.
Эх-ма, Голдинга не читала
Эх-ма, уважаемый Иван, оную книгу Голдинга я купила, да уж год прочесть не могу (равно, как и Гофманова "Повелителя блох"). Опять же, рассказ "Материнское сердце" - это уже пройденное. Пять лет назад я еще писала такое, со счастливыми концовками. А кончилось это текстами типа "Дня утраченных надежд", который ни одно православное издание печатать не решается. И правильно - там тьма "по полной программе". Другое дело, что все это реалистично. Да и не все же розовая вата... "Хэппи энд" хорош, но в реальности он редок. Вдобавок, своих "злодеев" - сказочных или реальных я беру из жизни (из того, что здесь висит, мне ближе как раз Нина (в детективах типа "Свидетелей" она становится положительным персонажем...) и "нуменорский врач" - трус и подлец). Собственная душонка для этого дает много материалов (но тут уж время помянуть патера Брауна у Г. Честертона, который свое знание психологии преступного мира черпал из самопознания). Вот сейчас хочу сделать ремейк одного чужого рассказа - тоже с таким подлым, хотя сломленным героем. Жизнь такова, что плохо верится в счастливый конец. Впрочем, от того он видится более счастливым. А кто виноват? Увы, мы сами. Ох-ох-ох...
А в качестве "хвостика" - рожица. Экие они тут забавные! Просто диву даюсь! Е.
Тишина - великий дар Божий
Тишина - великий дар Божий и дается нам, как награда, для восстановления духовных сил, когда душа начинает изнемогать под тяжестью внешего и внутреннего шума. Покой на земле относительный и временный, но без него невозможно по-настоящему жить, вот Господь, по милости Своей, иногда и дарует его нам.
"Желание покоя и тишины..."
Наталия, "желание покоя и тишины, молитвы и общения с Богом" сбывается в том храме, где священник не просто служит, а молится со своими духовными чадами. Агрессивные "воцерковленные" в таком храме, если и бывают, то недолго, потому что не выдерживают благодати, исходящей от священника и храма.
Да, отец Василий, приходская жизнь
Часто "кипит" за пределами храма, а в храме благодать и покой, вот и хочется их сохранить, избегая общения с источниками скорбей. Может это и малодушие, но я предпочитаю не конфликтовать и не настаивать на своем. А так мне повезло с тем, что у меня замечательный духовник и еще у нас в храме теперь чудесный настоятель, и впервые! - На неделе читают акафисты.
Радуюсь вместе с Вами
Радуюсь вместе с Вами, Наталия, что у вас храме читаются акафисты. Еще большую радость доставляет пение акафистов и особенно сильно они воспринимаются, когда их поют все молящиеся в храме.
А-а, вот Вы что увидели
А-а, вот Вы что увидели, уважаемая Наталия! Кстати, верно. "Источником вдохновления" послужила книжка "Дерзай, дщерь!" И речь там как раз об этом-то и шла. О том же (но еще жестче, там герой оказывается убийцей) и написанный пять лет спустя "День утраченных надежд". Я очень боюсь таких вещей, и называю их "крамольными сказками". За такое могут и в неправославии обвинить... Тем более, что Сашеньки, Ниночки и проч. в реале пребывают в уверенности, что они-то как раз правы, правее всех. Видение Нины и чудо - "для сюжета". Хотя почему бы и нет? Не кончать же историю торжеством зла (вот "Сашенька" - там так... героиня могла б уверовать, но погибла) Опять же - я "в приходской жизни" четверть века, хотя и держусь на большом расстоянии - отвечу Вам по секрету: "и э-это пройдет". Умно писал В. Жуковский - "Бог не спит за нас".И был прав. Так что - выживем-выстоим.
Е.
к Монахиня Евфимия Пащенко
Монахиня Евфимия Пащенко, а Нина это были Вы?
Вы прозорливы, право слово
Вы прозорливы, однако! Прямо как тот "проницательный читатель" у Н. Г. Чернышевского в "Что делать?" Но... далеко не всегда автор и его герой - одно и то же. И - я не Нина, Нина - не я. И мои родители живы, и хорошо, что так. А подобные конфликты в православных семьях - сплошь и рядом. Кажется, кто-то из круга о. Андрея Кураева сказал, перефразируя японскую поговорку: "если в семье появляется православный, все его близкие становятся мучениками". Громко и едко, но и приснопамятный о. Серафим (Роуз) писал о неофитах-христианах, используя английский термин, по-русски переводимый примерно как "свихнувшиеся". А Нина... Где-то я добрее ее, а где-то и нет, а где-то подлее. Впрочем, никогда не скрываю - подлецов, более или менее, рисую с себя. Помните, как о. Браун у Честертона говорил, что постигает психологию преступника, познавая себя (хотя бы в его рассказе "Сапфировый крест" он говорит об этом авантюристу Фламбо). Что до моих героинь -посмотрите повешенный тут ранее рассказ "До последнего Суда" - там есть типаж похлеще - Татьяна Игоревна. Кстати, там хорошо показаны причины ее падения и гибели. Но это написано в 2009 г., а "Материнское сердце" - в 2005 г. Эволюция-с... Кстати, там тоже есть Нина, которую кое-кто отождествляет со мной. Хотя из всех моих сказочных героев мне ближе Мара Лейбман ("Дом на песке"), нуменорский врач из "Записок..." или герой "Медного Знака". Все это тут висит, на "Омилии"... Есть еще один, но это пока не повесили - рассказ "Дневник неизвестного". Короче, автор везде наследил... А что до героинь - у меня это - определенные типажи. Анна - всегда "роковая героиня" (а-ля Донна Анна у Пушкина или Леси Украинки), Нина - пытливая православная особа, над которой можно посмеяться, но ее черты есть в каждом человеке... Насчет прочих - не знаю сама, но, думаю, увидите, кто есть кто. Но радостно, что люди читают, думают, задевает их... До этого я в сайты не вылезала, лишь теперь, и то частично... Эх, как у нашего Б. Шергина: "таракан сорок лет гулял за печью, уж и выгулял он на белый свет"! И вот, шевелит усами! И поет Вам хвалы за проницательность!