Многие девицы мечтают о суженом-ряженом. Только они сидят по домам да глядят во все глаза через маленькие окошки. А Глаша решила отправиться в путь, чтобы мир посмотреть, себя показать и мужа себе найти достойного: красивого, смелого, доброго и умелого.

Вот идет Глашенька дорогами нехожеными: страхов разных не пугается, с собой борется — суженому навстречу пробирается.

Вдруг посреди густого леса встречает ее чудище мохнатое и спрашивает:

— Куда это, ты, Глаша, идешь?

— К любимому навстречу, — отвечает.

— А знаешь ли ты, как найти его?

— Не знаю, — говорит Глашенька. — Только верю, что сердце мое девичье узнает его.

— А ежели обманет оно? Не боишься? — пугает девицу чудище лесное.

— Боюсь, — отвечает Глашенька и с надеждою глядит на чудище: авось скажет что важное.

(Продолжение «Высекательницы искр»)

Мы стояли посреди поля, на глазах превращающегося в пустыню. Земля, красная то ли от заходящего солнца, то ли от красного ветра, трескалась, но сопротивлялась опустошению и умиранию. Это напряжение электризовало воздух.
«Странно, — подумала я, — ветер, на самом деле, красный и очень порывистый…»

— Это ярость — спокойным голосом произнесла Высекательница, слегка покачиваясь на ветру.
Прикрыв глаза ладонью, она всматривалась вдаль, словно желая увидеть там давнего знакомого.
 — Где мы? — прокричала я, почти не слыша своего голоса.
 — Это мир одной моей приятельницы. Представляешь, она здесь живет! Бедняжка снова борется с покушением на свой "райский уголок".

Про ряженые добродетели волков в овечьих шкурах

Знание об истинах не тождественно познанию истин

Интересно идет процесс познания: слой за слоем. Подобно процессу редактирования талантливо, но безграмотно написанного текста. Поправил один уровень ошибок — проступил другой, поправил этот — обнаружил следующий. И таких слоев может быть N-ное количество, причем, пока не снят первый слой — второй остается невидимым, не доступным для восприятия.

Долго в моем сознании было лишь частичное понимание упоминаемых в Евангелии образов овец, козлищ, волков в овечьих шкурах…

Так устроен мир и, быть может, именно поэтому существует традиция взывания к святым. Они - такие же люди, как мы, но принявшие  в себя Христа - умеют быть вопрошающими перед Господом. Именно поэтому, возможно, пришлось воплотиться Сыну Божьему - чтобы смог человек стать воистину вопрошающим пред лицом Отца Небесного.

Хорошо написанный материал всегда является ответом на чью-то нужду, чей-то вопрос: познания истин не даются праздно испытующему уму. И как же дорог творческому человеку действительно вопрошающий собеседник. Он дарует  шанс воистину уподобиться Творцу - сотворить ответ вопрошающему.

Жизнью своей мы можем спрашивать у Господа о сути бытия, и Он, несомненно, со временем ответит. Но как скор Господь на помощь, если мы спрашиваем не о себе и не для себя, а ради сердечного участия в другом.

Бог наказывает любимых детей, потому что попав в сложные жизненные обстоятельства, человек реально испытывает нужду вопрошать и получать ответы, иначе ему просто не выжить. Из глубины страдания вырывается самый мощный, самый плотный вопрос-вопль к Небу о смысле. Такой зов человек может только выстрадать.