Страницы
Газета «Мревли» №6, 1997 г.
«Среди множества построенных церквей св. Георгию одна из самых древних — церковь св. Георгия Шавнабада, о которой существует предание. Во время нападения врагов малочисленная грузинская армия ночью молилась у подножья горы, на вершине которой находилась эта церковь. Ожидая на следующий день битву, грузинские войны усердно молились св. Георгию о помощи. На рассвете все увидели всадника, который галопом спускался с вершины горы. Зрелище было настолько впечатляющим, что численно превосходящее войско противника побежало. Ободренные грузинские войны победили почти наполовину сократившуюся армию захватчиков. После победы военноначальник наградил черной буркой воина, который спустился с вершины горы и отличился своей храбростью в бою. Когда все поднялись в церковь, чтобы отслужить благодарственный молебен, тогда воин в черной бурке весь освятился необыкновенным светом и люди узнали в нем святого Георгия. После этого эту гору и церковь назвали Шавнабада. (Шавнабада — черная бурка (гр.)) В церкви Шавнабада совершилось множество чудес. Одно из них связанно с мусульманами.
Однажды двое татар оказались перед этой церковью. Один сказал другому, что если у этого места есть хоть какая-нибудь сила, то пусть туфли, которые сейчас на его ногах пусть не порвутся в течение 2-х лет. Как только этот человек пришел домой, у него отнялись ноги, и 2 года он был прикован к постели. За это время он испробовал разные лекарства, но все было напрасно. В конце концов, решил он «Пойду в Шавнабада, говорят, там происходят чудеса». Как только его доставили к церкви, он смог ходить. После этого чуда вся его семья приняла христианство. Потомки его и сегодня ходят молиться в Шавнабада».
13.08.06 программа «Дроэба» показывала кадры, которые невозможно смотреть без слез — о повседневной жизни иранских гурджи. Это потомки тех 300 тысяч грузин-пленников, кого 400 лет назад Шах Аббас I вывел из Грузии в Иран. Они приняли ислам, но сохранили язык и неизбывную тоску по родине.
Получасовый репортаж показывает, как женщины в чадрах пекут лаваш с изображением креста, мужчины на ломанном грузинском поют «Сулико», выращивают в своих садах по многовековой привычке виноград, но не имеют права попробовать вино, т. к. оно строжайше запрещено в Иране. Также они не имеют права давать своим детям христианские имена и указывать в документах настоящие грузинские фамилии. И то и другое только дома, в кругу семьи. Нет у них и церкви. По шариату за переход в христианство полагается смертная казнь. Раз в год они идут поклониться камню «Амаглеба»(Вознесение), который расположен у одной из деревень, где компактно проживают потомки пленников. Здесь зажигают самодельные свечи и молятся святому Георгию. Хотя сегодняшние гурджи смутно представляют себе кто это, но рассказывают своим детям старинную легенду о чуде, связанную с этим камнем. После смерти Шах — Аббаса Иран был захвачен неприятелем. Когда вражеское войско подошло к этой глыбе, то она треснула, и над ней возник весь в сиянии святой Георгий. Армия захватчиков не тронула грузинской деревни и отступила назад.
Завершающие кадры: маленькая девочка гурджи, которая внешне ничем не отличается от своих иранских сверстников прикрепляет свечу к огромному камню и, с трудом выговаривая слова грузинской молитвы, говорит:
«Святой Георгий, моли Бога о нас!»
Еще она верит в то, что рассказывала ей бабушка:
— Если кто пройдет под радугой после дождя — увидит Грузию!
Люди, читающие эти строки, помолитесь и вы о ней, а за одно и всех ее друзьях, кто с надеждой ждет радугу.