Впервые за многие десятилетия православная христианка может не исполнить постановления суда из-за своих религиозных убеждений.
26 июня инициативная группа православных христиан Москвы провела акцию по сбору подписей под письмом мэру столицы Сергею Собянину. Активисты и подписанты (около 60 человек) просят главу города отозвать гражданский иск московского правительства в отношении Людмилы Есипенко об уплате 1 миллиона 169 тысяч 802 рублей 82 копеек за реставрацию линогравюр Вадима Сидура «с кощунственными изображениями Господа Иисуса Христа, святых евангельских событий».
Особенностью дела является то обстоятельство, что в случае, если суд сочтет необходимым удовлетворить иск мэрии, Людмила Есипенко может вердикт сознательно не выполнить. Обвиняемая попала в ситуацию, когда ей придется выбирать — смириться с возможным судебным определением и заплатить за реставрацию богохульных работ либо отказаться это делать, поскольку в таком случае она совершит грех хулы на Бога и сделает то, против чего сознательно действовала. При этом Есипенко не отказывается от возможного уголовного наказания, то есть готова заплатить штраф непосредственно государству или, если решит суд, отправиться на «принудительные работы на срок до одного года», либо лишиться свободы на тот же срок. Эти санкции предусмотрены частью первой статьи 148 Уголовного кодекса РФ. Уголовное дело против Есипенко и гражданский иск мэрии объединены в одно судебное производство. В настоящее время обвиняемая, она же и ответчик, находится под домашним арестом.
Напомним, летом 2015 года в Манеже проходила выставка «Скульптуры, которых мы не видим» под кураторством Веры Трахтенберг. 14 августа лидер движения «Божья воля» Дмитрий Цорионов, известный как Энтео, вместе со своими единомышленниками, среди которых была Людмила Есипенко, пришли на выставку. РП подробно писала об этом событии. Энтео и его спутники охарактеризовали представленные работы как «богохульные» и заявили, что они оскорбляют их чувства. Судя по видеозаписи, Энтео разбил тарелку, как он утверждает, из «ИКЕИ». На ней находился действительно кощунственный муляж, изображающий главу Иоанна Крестителя, про которого Спаситель сказал: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя». (Мф; 11:11). Людмила Есипенко же сбросила на пол линогравюры Вадима Сидура: православных возмутила фиксация автора на половых органах персонажей.
Созданная по настоянию Энтео экспертная комиссия, которую возглавили Игорь Слободчиков, доктор психологических наук, член-корреспондент Российской академии образования, и Игорь Понкин, член экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте, дала следующее заключение: «Налицо откровенное издевательство над образом религиозно почитаемого Иисуса Христа. Публичная демонстрация указанного изображения направлена на унижение человеческого достоинства (верующих христиан) и оскорбление их религиозных чувств».
Сам Дмитрий Цорионов на своей странице в Facebook высказался в том смысле, что в России закон работает в одну сторону, всегда обвиняя православных. Он обратил внимание на то, что совсем не работает часть 1 статьи 148 Уголовного кодекса. В этой статье черным по белому написано: «Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, наказываются штрафом в размере до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами на срок до двухсот сорока часов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на тот же срок».
Далее события развивались своеобразным образом. Бывший в ту пору председателем Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин прокомментировал происшедшее так: «Если Цорионов закон нарушил, пусть отвечает по всей строгости. Но закон должны соблюдать и те, кто устраивает выставки». Компетентные органы заметили лишь первую часть высказывания церковного деятеля.
Несколько участников движения «Божия воля», и в том числе их лидер Дмитрий Цорионов, были приговорены к административному наказанию. Против же Людмилы Есипенко было возбуждено уголовное дело по ч. 1 ст. 243 («Умышленное повреждение культурных ценностей»), максимальное наказание по которой предусматривает лишение свободы на срок до трех лет. Тридцатилетняя женщина стала первой и, по словам ее адвоката, единственной обвиняемой по данному уголовному делу. Ни Энтео, ни его сподвижники в материалах уголовного процесса не фигурируют.
Дальше — больше. Весной 2016 года в правоохранительные органы поступило около 30 писем от граждан, которые просили привлечь организаторов выставки к ответственности за оскорбление чувств верующих и разжигание вражды и ненависти по отношению к православным. Но до сих пор никакого ответа по этим заявлениям не получено, и, по словам Оксаны Михалкиной, адвоката обвиняемой, «в полиции гражданам и вовсе говорят, что заявлений у них нет, где они, не знают».
А 27 апреля к уголовному обвинению против Есипенко добавился и гражданский иск московского правительства. Мэрия хочет, чтобы обвиняемая своими деньгами оплатила реставрацию. В письме православных активистов на имя Сергея Собянина отмечается: «Для православных христиан Российской Федерации обязательным к исполнению является документ "Основы социальной концепции Русской православной церкви", где в главе IV сказано: "Неповиновение светским законам и формально законным решениям судов обязательно для православных христиан в соответствии с Основами социальной концепции Церкви для всех случаев, когда послушание угрожает вечному спасению, предполагает акт вероотступничества или совершение иного несомненного греха в отношении Бога"».
Для Людмилы Есипенко заплатить за реставрацию работ Сидура — это предать Бога. Она оказывается в крайне трудном положении нравственного выбора. Инициаторы письма в поддержку Людмилы отмечают то же: «Таким образом, иск об оплате реставрации кощунственных линогравюр Вадима Сидура нарушает конституционное право Есипенко на свободу совести и вероисповедания и противоречит Основам социальной концепции Русской православной церкви. Мы полагаем, что для православного человека является возможным оплатить некий штраф в случае нарушения общественного порядка, но направить хотя бы один рубль на реставрацию того, что, по сути, есть кощунство, для православного человека является неприемлемым».
Православные активисты просят Собянина отозвать гражданский иск правительства Москвы, тем более что он имеет все полномочия так поступить. В конце письма авторы делают весьма концептуальное замечание, не обратить внимание на которое невозможно: «Надеемся, что Вы не допустите первого в постсоветской России столкновения церковного права и гражданских законов».
Григорий Шугаев (текст приведён в сокращении)
Полная версия: Русская планета
Протоиерей Валентин Асмус: Дело Людмилы Есипенко — дело христианской совести
Изображения работы Сидура, в повреждении которых обвиняют Л.А. Есипенко, несомненно подпадают под понятие богохульства и кощунства. Они оскорбляют религиозные чувства христиан и разжигают религиозную рознь.
Чтобы ни имели в виду лица, допустившие экспонирование этих работ в Манеже, объективно они совершили акт кощунства и провокации.
Непонятно, как в России может быть заведено уголовное дело на того, кто защищал Христа от поругания. Но еще менее понятно, как могли предъявить Л.А.Есипенко гражданский иск об оплате реставрации богохульных изображений.
Христианка по совести не может финансировать восстановление кощунственных картин, как в древности, при Юлиане Отступнике христиане предпочитали смерть восстановлению разрушенных ими капищ.
Религиозным преступлением было бы для христианина также оплатить реставрацию символической, ничтожной суммой или попросить об оплате ее иноверцев или атеистов.
Здесь имеет место коллизия между долгом гражданского повиновения и долгом послушания Богу: «справедливо ли перед Богом слушать вас больше, нежели Бога?» (Деян. 4:19). Христианин оказывается вынужденным проявить гражданское неповиновение в отношении судебного постановления, пусть даже Суд считает свое постановление правильным истолкованием и исполнением закона.
При этом христианин может, дабы избежать гражданского неповиновения, попробовать прибегнуть к иным средствам законного разрешения конфликта. Например, можно призвать истца отозвать гражданский иск.
Если за повреждение богохульных изображений христианин приговорен к штрафу, не связанному с реставрацией богомерзких работ, он может выплатить штраф в казну Государства или Города.