Добавить комментарий

Спасибо, Светлана за ссылки. За доброту спасибо.

Вот что я из них вынес:

1. Сатана со всеми падшими духами, свободно падший и упорно остающийся во зле, стал производителем зла и поддерживателем его (51, с. 145–146 Феофан Затворник).
http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=780

2 Этот краткий экскурс в древнюю мифологию не дал нам новых знаний о происхождении зла в мире (небесном и земном), нет однозначного объяснения зла и в христианском богословии. Оно то автономный принцип, обладающий могучей силой, с помощью которой он владеет человеком и землей, то privatio boni (Богословский термин: «отсутствие добра», дословно — «отъятие добра» (лат) -прим пер).
http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=2019

3. В молитвах Церкви, в богослужебных текстах и в творениях Святых Отцов подчеркивается, что сила диавола иллюзорна. В арсенале диавола есть, конечно, разнообразные средства и способы, с помощью которых он может влиять на человека, у него есть огромный опыт всякого рода действий, направленных во вред человеку, но применить его он может лишь в том случае, если человек ему это позволит. Важно помнить, что диавол не может ничего нам сделать, если мы сами не откроем ему вход — дверь, форточку или хотя бы щель, через которую он проникнет.
Приходится сожалеть о том, что книжки и брошюры, в которых роль диавола всячески преувеличивается, издаются и продаются в церковных лавках. Происходит это от невежества, от духовной нечуткости, от незнания учения Святых Отцов. Православное учение о диаволе выражено преподобным Иоанном Дамаскиным в тридцати строках. А наши доморощенные богословы пишут книжку за книжкой о диаволе и демонах, запугивают народ Божий, портят людям жизнь.
http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=696

То есть все-таки однозначного мнения нет. Например Феофан затворник подтверждает мою мысль о том, что именно дьявол является производителем и поддерживателем зла.
И владыка Илларион (как и я) считает, что сила его иллюзорна. Без Божьего на то попущения он действовать не может.
И если это так (и я в очередной раз не переврал приведенных Вами авторов на свой обычный манер), то наши нынешние испытания есть дела дьявольские, попущенные нам для вразумления.
Так все-таки, исходя из этого, чему мы собрались силой сопротивляться? Вразумлению?

Простите меня, Светлана за надоедливость... В этом смысле самая полезная мне ссылка из ваших - последняя. Там речь о смирении, так мне необходимом.