Добавить комментарий

Если я правильно понял Ваше замешательство, Андрей, то оно выражено в этих Ваших словах:

"Так вправе ли мы, христовы воины, уповать на зубочистку светского закона имея на руках меч молитвы и щит прощения?"

Слова красивые, но сказать их имел бы право тот, чья молитва движет горами. Ваша молитва сумеет остановить руку злодея, нависшую над беззащитным ребёнком? Вам очень правильно написали об отрыве от реалий Ваших представлений. И правильно же послали читать Ильина. Он мыслитель - нам неровня, стоит прислушаться к его рассуждеиям. Тем более, что и на главное Ваше замешательство он отвечает. Вот почитайте:

"Отвергающие меч настаивают на том, что путь меча есть неправедный путь. Это верно в смысле абсолютной нравственной оценки; это неверно — в смысле указания практического исхода. Понятна мечта о том, чтобы для нравственно-совершенного человека нe было неодолимых препятствий в чисто-духовном поборании зла, так чтобы он мог остановить и преобразить всякого злодея одним своим взглядом, словом и движения. Эта мечта понятна: она есть отображение двух скрестившихся идей — идеи богоподобия нравственно-совершенного человека и идея всемогущества Божия: она как бы ссылается на то, что истинно добродетельный человек приближается к божественному совершенству, от которого увеличивается его духовное могущество так, что перед этим духовным могуществом злодею становится все труднее устоять. Это— благородная, но наивная мечта. И несостоятельность ее обнаруживается тотчас же, как только ее пытаются превратить в универсальное правило поведения. Эта мечта несостоятельна духовно потому, что обращение и преображение злодея должно быть его личным, самостоятельным актом, пламенем его личной свободы, а не отблеском чужого совершенства, и если бы это могло быть иначе, то он давно уже преобразился бы от дыхания уст Божиих. Эта мечта несостоятельна и исторически: духовная сила праведника имеет свой предел перед лицом сущего злодейства. И казалось бы, что именно христианину не подобало бы переоценивать эту мечту, имея перед глазами образы многого множества святых, замученных необратившимися и непреобразившимися злодеями..." (Иван Ильин)