Добавить комментарий

а также ответы за многих.

Уважаемая Раиса, вы недостаточно меня знаете, чтобы рассуждать о мотивации моих комментариев. Это раз.

Второе: обижен я был на Ваш резкий выпад или нет, из моего ответа Вам никак не следует, пожалуйста, не присваивайте себе право делать подобные выводы. "Не понимаю, объясните,... зачем сразу головой о стену",- это желание разобраться, никак не обида.

Третье: Вы пишете, что Вас "задел не комментарий на литературную составляющую стихотворения, а поручительство за всех, кого знаете, будто обсуждаемые стихи не про них". Раиса, я не могу поручиться за авторов, читателей и комментаторов, т.к. не знаю их, но у меня есть мой круг знакомых, которых я знаю, как никто другой, а потому я просто написал, что "создается впечатление, что стихи автора "- не про меня, не про него, не про нее из всех, кого я знаю." Несмотря на это знание, поручиться за них, все же, я не дерзну, это было Ваше слово- "поручительство" и оно в корне неверно, "зло причиняет себе , кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен" Пр 11:15. Согласитесь, видимость и поручительство- совсем разные вещи. Точно так же, как "обходиться без злата" и "презирать злато". Те, кого я знаю, научились обходиться без него по бедности и кротости своей, а те, кто презирает "злато"- совсем не бедные люди, но пренебрегающие им по примеру Христа. Разница велика, пути спасения различны.

Четвертое. "Если к критике примешивается хотя бы крупица не милосердия", смотри на плоды, т.к. по плодам познается всякое древо. Однажды моей жене молодой врач причинил боль, она вскрикнула, а тот, со страху, инструменты на пол уронил. Мягкий, милосердный человек. Что же теперь, дуть на ваву? А когда лечить?

С одним автором в Омилии у меня было нечто подобное, что Вы описали, но я был непреклонен в своей правде и с нею этому человеку было не по пути. А потом в Православии Ру. произошло именно то, что я и предрекал: читатели автора благодарили, между тем плакали, спрашивали имя литературного героя, чтобы молиться за упокой, но... "был ли мальчик"? Жаль, что автор не вспомнил о моем предупреждении, когда читал благодарные отзывы читателей своих "воспоминаний". Я был милосерд только тогда, когда предупреждал автора, но мне ответили: "постарайтесь возненавидеть меня". Возненавидеть- милосерднее? О-хо!

Пятое и последнее: Христианская мораль- это бейсбольная бита в руках бьющего, который ,якобы, имеет ее, бьет и говорит при этом: "Смиряйся, брат!" Так же, как и цитирование Святого Писания. Так же, как и раздача благословений для того, чтобы окончательно добить и заткнуть всякого несогласного. И все это клевета на Христа и Его мiр. Вот это действительно то, что меня заставляет защищать правду или, по- Вашему, "обижаться". Рад, что Вы вовремя остановились и не написали лишнего, не зная, по сути, "кто там, напротив". А вот если бы перешли на личности, ответ мой Вам был бы уже не нужен. А так, кто знает, может быть и в самом деле еще не все потеряно и " Бог даже наши ошибки обращает нам во благо."