Добавить комментарий

 Честно говоря, жанр моей "бабки" весьма размытый. Но все-таки приближается к сказке. Быличка -  скользкая вещь. Она появилась на порядок позже народных сказок, не имеет древних бродячих  основ в сюжетах. А еще: она не дидактична, часто негуманна, нехудожественна. Поэтому от былички открещиваюсь полностью. Развлекала она (об этом и Серафимович в рассказах упоминал не раз, кстати) охотников, солдат на походе, обитателей постоялых дворов... - Мистики, "ужастиков" много, а гармонии  не было. - История ради истории.

Что касается реальности - в  эпоху античности Геродот  (мне кажется) описывал историю о безвинно казненной девочке-рабыне, которую обвинили в краже  серебряных украшений. Она не пыталась даже доказать свою невиновность. А потом гром грянул и с карниза колоннады слетело сорочье гнездо. где лежали  браслеты хозяйки... Я использовала иногда (точнее - 3 раза) основы, "мотивы", как деликатно киношники выражаются,  из разных источников. Например, Верлиока живет в русской сказке, а у меня ("Егорша и Верлиока) все по-другому - только любовь страшного Верлиоки к гороху осталась. В одной сказке - события 1812 года и атаман Платов...  Кстати, вот напомнили - могу ее послать сейчас. Но обязательно элемент сказочного события, чуда (связанного именно с православием) появляется в каждом моем сюжете. Это и отличает сказку от были. Есть и прообразы из истории семьи. Мама в фольклорной экспедиции на ботниках (студенткой филфака) увидела образок с лампадкой высоко на сосне над крутым берегом  Керженца - там. где иконе неоткуда взяться. И молодежь угомонилась, глядя на диво, а через мгновение начались пороги... Бабка на ночлеге рассказала. что образок видели в разных местах, и он предупреждал людей об опасности... Все. заканчиваю. Вот болтливый я человек.

В общем, спасибо за интересный разговор и добрые слова. Успехов!