Добавить комментарий

Я думаю, что искренность - тоже форма (разновидность) креста. Нести его радостно и трудно. Ведь надо понимать, что искренность - это не просто откровенность, это именно открытость другому. Откровенным бывает и негодяй, когда откровенно в ненависти своей терзает жертву. Искренний человек - открыт, а негодя - закрыт перед ближним. Искренний сам - жертва. Потому искренность - это некая готовность быть жертвой, но не поступиться искренностью.

Но, как я уже писала в комментариях, искренний человек слишком светел, слишком искрист, и в этом есть элемент суда, мучения для неимущих в себе свет. И, в то же самое время, это призыв к свету для тех, кто реально жаждет света. Такие вот две стороны одной медали.

Когда говорится о сеятеле, который должен сеять на любой почве, не заботясь о прорастании, речь идёт, судя по всему, не о том же самом, о чем говорится как бисере перед свиньями. Ведь сеятель сеет, не опасаясь растерзания. Его неудача - отсутствие всходов. А бисер перед свиньями грозит растерзанием. Следовательно, имеется в виду нечто (некто) противящееся свету.

Но маски, по умолчанию, родственны тьме, а не свету. Из-под их плена не всякий стремится вырваться. Подобное притягивает подобное. Я много раз наблюдала лицедеев, которые легко вводят в обман мнимым благочестием, и люди ведутся - легко ведутся, потому что где-то внутри сами этого хотят. Им родственен именно фальшивый свет. Настоящий свет - свойство подлинной личности - многим чужд и неприятен. Вспомним Христа: торжество  Его входа в Иерусалим и следующее за этим "Распни его, распни!". Мы всё время думаем, что это "они" так поступили, но не мы. А правда в том, что всё это безумие творится снова и снова всякий раз. Людям ближе разбойник, чем Спаситель, именно поэтому восторжествует Антихрист.