Добавить комментарий

 Ваши размышления очень близки мне, батюшка Василий. Кстати, на Западе понятие Рождества выглядит последние десятилетия вообще безликим и безадресным - там мы не услышим "Рождество Христово",  - только "Рождество"; праздник трансформируется в светский.

Отец Василий, у меня "недоуменный вопрос" - по поводу изображения образа Иисуса Христа в искусстве. Через совершенную форму , возможно, стремились во все времена передать совершенное содержание, именно Божественное начало - "огонь, мерцающий в сосуде"? Как же его визуально передать? Так золотые оклады скрыли бесценные работы древних иконописцев, но не для  чего иного. как показать величие образов Богоматери, Христа-Спасителя... Такая икона висит и в парадном зале дома причта моего собора. По воскресеньям чудесное помещение отдается детям - на богатых столах, уставленных полуовалом, располагаются усердные ученики воскресной школы с картинками, а то и красками, клеем. Маленькие христиане - мои воспитанники -  зачарованно глядят на "золотую икону" - и не к этому ли стремились те. кто рапорядился оклад раззолотить. В картине Иванова "Явление Христа в пустыне" - безукоризненная композиция  все взоры сводит в одной точке - фигура Спасителя изображена и просто, и величественно, в сияющих белых ризах, но не скрывается ли за этим именно не земное. а Божеское величие? Я стремлюсь быть хорошей православной христианкой(это меня и в воскресную школу привело) - для меня священные изображения - только иконы и фрески в наших православных храмах. Я просто пытаюсь понять тех служзителей именно искусства, кто прославлял Бога, стремясь передать Божественное через земное.

Спасибо за интересную и чрезвычайно актуальную статью. Молитесь за меня, грешную.